硯溫融凍墨

◎ 鄭學(xué)富

硯臺(tái)是古人文房四寶之一，可是那個(gè)時(shí)候由于缺少取暖設(shè)施，在寒冷的冬天石質(zhì)硯臺(tái)中的墨很容易結(jié)冰，令文思泉涌的文人墨客煩惱不已。唐代邊塞詩(shī)人岑參在漠北軍帳中起草戰(zhàn)斗檄文時(shí)，硯臺(tái)中的墨凍結(jié)了：“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。”李白也遇到過這種窘?jīng)r，無奈地嘆息道：“凍筆新詩(shī)懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。”其實(shí)在唐代已經(jīng)有了暖硯，可能是因?yàn)閮晌辉?shī)人當(dāng)時(shí)沒有條件使用這一“神器”，才發(fā)出如此感慨。

古人發(fā)明暖硯，就是為了用硯溫墨，防止筆墨凍結(jié)，以便揮毫流暢。最早記載暖硯的文字是唐人張說在《張燕公集》中的《暖硯銘》：“筆鋒曉凍，墨池夜結(jié)，香炭潛燃，推寒致熱。”白居易在《青氈帳二十韻》有詩(shī)云：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉。”唐明皇有一方制作很精巧的暖硯，《開元天寶遺事》記載：“內(nèi)庫(kù)中有七寶硯爐一所，曲盡其功。每至冬寒硯凍，置于爐上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之。”以后宋，元、明、清各代均有承襲，漸漸發(fā)展演變?yōu)橐环N實(shí)用與裝飾相結(jié)合的文房雅具。現(xiàn)存最早的暖硯實(shí)物為l982年在甘肅省靈臺(tái)縣百里鎮(zhèn)北宋中晚期的窖藏中，出土的一方陶暖硯，硯膛中空，可置放炭火，雙面硯可同時(shí)受熱。宋人王之道《和張文紀(jì)詠雪二首》有詩(shī)云：“三杯強(qiáng)沃澆腸酒，一捻聊分暖硯鹽。”

故宮博物院藏有明正德款碧海騰蛟銅暖硯，由硯身、匣蓋、暖屜組成，并無硯石，直接在銅質(zhì)硯面上研墨。暖屜用于燃燒炭火，置于硯身下層，可防止硯面墨汁在寒冷的冬季凍結(jié)。硯身下壁為活動(dòng)插板，將插板抽出，可任意取放暖屜。清代內(nèi)廷制作的御用暖硯一般以銅、鐵、錫、銀為硯匣，并鍍金或鏤空鏨刻紋飾，工藝精湛。如故宮博物院收藏的康熙年間松花江石夔龍紋暖硯，硯體為青綠色松花江石所制，通體光滑，四腳處各有一獸面紋方足。硯面上沿邊緣有陰刻方框，內(nèi)雕荷葉狀墨池，池邊有一小孔用于蓄水。硯堂凹陷。硯體四側(cè)各雕凹底陽(yáng)紋兩兩相對(duì)的夔龍紋。硯下置掐絲琺瑯夔龍紋暖硯盒，長(zhǎng)方形，口部飾銅鍍金鏨花螭紋一周，四立面為淺藍(lán)色琺瑯地，每面中間用桃紋作裝飾，兩旁飾相向的掐絲螭紋一對(duì)。掐絲線條工整，琺瑯質(zhì)地細(xì)膩，色彩淡雅。

暖硯造型多為正方形、長(zhǎng)方形、六方形、八方形、圓形、鼓形等。從加熱方式上分有兩種類型：一為“水暖型”，即在墨堂之下鑿出空腔，通過注入熱水使硯面的溫度升高；二為“火暖型”，即在硯面之下制成空腔，引入炭火燒烤或置放油燈加熱。火暖型暖硯要經(jīng)受炭火的長(zhǎng)時(shí)間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤(rùn)柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質(zhì)地致密、硬度更高的歙石或松花江綠石制硯。由于暖硯制造工序復(fù)雜，造價(jià)較高，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。到了清代中晚期，紫砂暖硯出現(xiàn)，為收入低下的文人使用暖硯提供了機(jī)會(huì)，加之紫砂泥可塑性強(qiáng)、透氣性佳和耐高溫的特性，能制造出各式各樣的紫砂暖硯，很受文人墨客的喜愛。

暖硯作為一個(gè)時(shí)代的文房用品，為古代文人在數(shù)九嚴(yán)寒筆耕不輟，創(chuàng)作出詩(shī)文辭賦、書法繪畫作品提供了便利。目前流傳下來的暖硯大多是明清時(shí)期的，實(shí)用性和藝術(shù)性極佳，具有很高的收藏價(jià)值。