硯溫融凍墨

◎ 鄭學富

硯臺是古人文房四寶之一，可是那個時候由于缺少取暖設施，在寒冷的冬天石質硯臺中的墨很容易結冰，令文思泉涌的文人墨客煩惱不已。唐代邊塞詩人岑參在漠北軍帳中起草戰斗檄文時，硯臺中的墨凍結了：“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。”李白也遇到過這種窘況，無奈地嘆息道：“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。”其實在唐代已經有了暖硯，可能是因為兩位詩人當時沒有條件使用這一“神器”，才發出如此感慨。

古人發明暖硯，就是為了用硯溫墨，防止筆墨凍結，以便揮毫流暢。最早記載暖硯的文字是唐人張說在《張燕公集》中的《暖硯銘》：“筆鋒曉凍，墨池夜結，香炭潛燃，推寒致熱。”白居易在《青氈帳二十韻》有詩云：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉。”唐明皇有一方制作很精巧的暖硯，《開元天寶遺事》記載：“內庫中有七寶硯爐一所，曲盡其功。每至冬寒硯凍，置于爐上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之。”以后宋，元、明、清各代均有承襲，漸漸發展演變為一種實用與裝飾相結合的文房雅具。現存最早的暖硯實物為l982年在甘肅省靈臺縣百里鎮北宋中晚期的窖藏中，出土的一方陶暖硯，硯膛中空，可置放炭火，雙面硯可同時受熱。宋人王之道《和張文紀詠雪二首》有詩云：“三杯強沃澆腸酒，一捻聊分暖硯鹽。”

故宮博物院藏有明正德款碧海騰蛟銅暖硯，由硯身、匣蓋、暖屜組成，并無硯石，直接在銅質硯面上研墨。暖屜用于燃燒炭火，置于硯身下層，可防止硯面墨汁在寒冷的冬季凍結。硯身下壁為活動插板，將插板抽出，可任意取放暖屜。清代內廷制作的御用暖硯一般以銅、鐵、錫、銀為硯匣，并鍍金或鏤空鏨刻紋飾，工藝精湛。如故宮博物院收藏的康熙年間松花江石夔龍紋暖硯，硯體為青綠色松花江石所制，通體光滑，四腳處各有一獸面紋方足。硯面上沿邊緣有陰刻方框，內雕荷葉狀墨池，池邊有一小孔用于蓄水。硯堂凹陷。硯體四側各雕凹底陽紋兩兩相對的夔龍紋。硯下置掐絲琺瑯夔龍紋暖硯盒，長方形，口部飾銅鍍金鏨花螭紋一周，四立面為淺藍色琺瑯地，每面中間用桃紋作裝飾，兩旁飾相向的掐絲螭紋一對。掐絲線條工整，琺瑯質地細膩，色彩淡雅。

暖硯造型多為正方形、長方形、六方形、八方形、圓形、鼓形等。從加熱方式上分有兩種類型：一為“水暖型”，即在墨堂之下鑿出空腔，通過注入熱水使硯面的溫度升高；二為“火暖型”，即在硯面之下制成空腔，引入炭火燒烤或置放油燈加熱。火暖型暖硯要經受炭火的長時間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質地致密、硬度更高的歙石或松花江綠石制硯。由于暖硯制造工序復雜，造價較高，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。到了清代中晚期，紫砂暖硯出現，為收入低下的文人使用暖硯提供了機會，加之紫砂泥可塑性強、透氣性佳和耐高溫的特性，能制造出各式各樣的紫砂暖硯，很受文人墨客的喜愛。

暖硯作為一個時代的文房用品，為古代文人在數九嚴寒筆耕不輟，創作出詩文辭賦、書法繪畫作品提供了便利。目前流傳下來的暖硯大多是明清時期的，實用性和藝術性極佳，具有很高的收藏價值。