陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作的維度探究

秦苗 紀(jì)安玲 陳欣

陜南紅色文化蘊含著中國共產(chǎn)黨堅定的革命信念和崇高的革命精神，是加強農(nóng)村宣傳思想工作的鮮活教材和重要內(nèi)容。將陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作，首先要找準(zhǔn)陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作存在的困境，從而轉(zhuǎn)變基層干部的思想認(rèn)知，深入挖掘陜南紅色文化史實史料，發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)、提高紅色收入；引導(dǎo)農(nóng)民群眾參加紅色文化系列活動，增進(jìn)對于陜南紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同，助推村民自我意識的提升；推進(jìn)宣傳手段創(chuàng)新，打造富有特色的宣傳形式，完善陜南紅色文化的影響力和感染力等實踐路徑。

黨的十八大以來，農(nóng)村宣傳思想工作緊緊圍繞黨中央的中心工作，不斷強化陣地意識，在轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念、豐富鄉(xiāng)村文化生活、帶動貧困群眾發(fā)家致富等方面，發(fā)揮了重要作用，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面貌發(fā)生了很大的改觀。[1]紅色文化蘊含著中國共產(chǎn)黨崇高的革命精神，革命精神穿越時空，具有歷久彌新的生命力、強大的感召力和吸引力。因此，紅色文化為農(nóng)村宣傳思想工作提供了鮮活教材和重要內(nèi)容，對于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，提高黨在農(nóng)村宣傳思想工作的影響力和戰(zhàn)斗力具有重要意義。

陜南紅色文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

陜西在地域上分為陜南、陜北、關(guān)中三個部分。陜南地區(qū)位于陜西省的最南端，從西往東依次是漢中、安康、商洛3個地級市。陜南地處秦巴山區(qū)，北靠秦嶺、南倚巴山，漢江自西向東穿流而過，國土面積6.95萬平方千米，人口887.89多萬，是一個擁有悠久歷史文化和豐富自然資源的地區(qū)。[2]

（一）陜南紅色文化內(nèi)涵

陜南在新民主主義革命時期曾是鄂豫陜革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，有著光榮的革命斗爭史和豐富的紅色文化。在社會主義革命和建設(shè)、改革開放新時代，陜南人民在黨的帶領(lǐng)下，歷經(jīng)七十多年的生動實踐和持續(xù)積淀，在中華大地上逐步形成了具有明確范疇、特定內(nèi)涵、獨特功能、特有形態(tài)的紅色文化。

陜南紅色文化是陜南地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)陜南人民在革命、建設(shè)和改革開放及新時代偉大實踐中繼承和創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的綜合體。包涵以革命遺址、遺跡、遺物和紀(jì)念場所等為重要內(nèi)容的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化和非物質(zhì)形態(tài)即精神形態(tài)的紅色文化。

（二）陜南紅色文化的表現(xiàn)形式

1、物質(zhì)形態(tài)的紅色文化

黨領(lǐng)導(dǎo)陜南人民進(jìn)行革命斗爭，留下了眾多紅色革命遺址、遺跡、遺物及新中國成立后修建的紀(jì)念場所等。漢中市現(xiàn)存有160余處革命遺址遺跡，其中南鄭的川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館、洋縣的華陽紅二十五軍司令部遺址是全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。[3]安康市共有革命遺址遺跡170個，其他遺址7個。[4]商洛市有革命遺址126處，山陽袁家溝戰(zhàn)斗遺址、中共商洛工委成立遺址、前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、商州北寬坪、丹鳳縣馬爐為首批市級紅色旅游基地。[5]此外，漢中市紅色文化體驗基地、安康市白河“三苦精神”教育基地、商洛市商州區(qū)北寬坪紅色教育基地等，都是陜南物質(zhì)形態(tài)的紅色文化。

2、精神形態(tài)的紅色文化

紅四方面軍從1932年12月進(jìn)入陜南漢中地區(qū)到1935年2月下旬在陜南鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)、勉縣等境內(nèi)建立了5個縣、22個區(qū)、95個鄉(xiāng)、320個村的蘇維埃政權(quán)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在此期間蘇區(qū)軍民在革命斗爭實踐中，凝結(jié)鑄就了偉大的陜南蘇區(qū)精神，即“建國執(zhí)政的堅定信念、執(zhí)政為民的宗旨觀念、人民當(dāng)家作主的主體精神”。[6]陜南蘇區(qū)精神是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)陜南人民克服困難、奪取勝利的強大精神力量。新中國建立后，白河人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改變貧窮落后中形成的領(lǐng)導(dǎo)苦抓、干部苦幫、群眾苦干的“三苦”精神；西安鐵路局安康工務(wù)段巴山工務(wù)車間在三十多年的生產(chǎn)實踐中，培育形成的以“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、務(wù)實創(chuàng)新”為基本內(nèi)涵的“巴山精神”等，都是陜南精神形態(tài)的紅色文化。

陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作的現(xiàn)實困境

為準(zhǔn)確了解陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作的實際情況及存在問題，項目組成員采取了線上問卷調(diào)查為主，面對面訪談交流為輔的方式，于2023年上半年通過線上問卷讓安康、漢中、商洛的基層農(nóng)村干部和普通農(nóng)民群眾填寫，共收到有效問卷453份。同時，通過線下對個別干部和村民進(jìn)行訪談交流，歸納、梳理后發(fā)現(xiàn)存在以下問題。

（一）基層干部對陜南紅色文化的重視程度有待提高

在被問及“基層干部的您對陜南紅色文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式了解多少”時，回答“了解”有198人，占總數(shù)的43.9%；回答“完全了解”有135人，占總數(shù)的29.96%；回答“了解一點”有93人，占總數(shù)的 20.54%；回答“一點不了解”只有38人，僅占總數(shù)的8.6%。雖然“了解一點”和“一點不了解”基層干部人數(shù)不到三分之一，但是說明基層干部中仍然存在對陜南紅色文化認(rèn)識不全面、理解不透徹等問題，致使陜南紅色文化在農(nóng)村宣傳思想工作方面未能充分發(fā)揮其賦能鄉(xiāng)村振興的功能。究其原因，一方面是基層干部平常工作繁雜多樣。除自身工作外還要完成上級包括職能部門分派下來的任務(wù)，并且各類工作內(nèi)容都較為繁重，消耗了他們大量的時間和精力，導(dǎo)致他們無暇深入學(xué)習(xí)和研究陜南紅色文化。另一方面是基層干部隊伍年齡和知識結(jié)構(gòu)不合理。有的基層干部以年紀(jì)大為借口，不重視學(xué)習(xí)、不愛學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)；由于知識結(jié)構(gòu)的原因，部分基層干部認(rèn)為紅色文化是革命年代的產(chǎn)物，與現(xiàn)在和平年代情形是不同的，紅色文化的價值被忽略，導(dǎo)致對陜南紅色文化在農(nóng)村宣傳思想工作方面的重視程度不夠。

（二）農(nóng)村群體對陜南紅色文化的認(rèn)知不深、認(rèn)同感不強

在被問及“普通農(nóng)民群眾的您對陜南紅色文化資源了解多少”時，回答“了解”有138人，占總數(shù)的30.36%；回答“了解一點”有102人，占總數(shù)的22.54%；回答“一點不了解”有116人，占總數(shù)的25.6%；回答“完全不了解”有97人，占總數(shù)的21.5%。由此可見，農(nóng)村群體對陜南紅色文化的認(rèn)知不深。在被問及“您會去看與陜南紅色文化相關(guān)的電影或者電視劇”時，回答“非常想看”有130人，占總數(shù)的28.75%；回答“已經(jīng)看過”有275人，占總數(shù)的60.74%；回答“可能會看”有22人，占總數(shù)的5.02%；回答“不想看的”有26人，占總數(shù)的5.49%。這表明大多數(shù)村民對陜南紅色文化的認(rèn)同感不強。究其原因，陜南地區(qū)屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)人口主要由老年群體、留守兒童及部分婦女組成，這些人群知識文化水平相對較低，導(dǎo)致其對陜南紅色文化的認(rèn)知不深；加之農(nóng)村地區(qū)家庭收入有限，大多數(shù)家庭只能先顧及生活水平的改善和提高，對精神文化方面的需求較少，影響了紅色文化對提高自身思想意識的作用，出現(xiàn)對紅色文化認(rèn)同感不強的狀況。

（三）宣傳陣地不足、宣傳渠道單一、宣傳手段落后

在被問及“您認(rèn)為您接觸過的陜南紅色文化宣傳方式有無局限性”時，回答“沒有局限性”有97人，占總數(shù)的21.4%；回答“受眾不夠廣泛”有116人，占總數(shù)的25.61%；回答“表達(dá)方式單一、缺乏趣味性”有138人，占總數(shù)的30.47%；回答“陷于空洞說教”有82人，占總數(shù)的18.1%；回答“其他”有20人，占總數(shù)的4.42%。這說明三地在陜南紅色文化的傳播形式及傳播方式方面形式單一，導(dǎo)致廣大農(nóng)村群體對陜南紅色文化了解較少，削弱了陜南紅色文化的影響力。究其原因，一方面是地方政府資金投入不足。尤其是安康、商洛的財政收入低，由于紅色文化資源多處于經(jīng)濟(jì)、交通不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，加之地方政府資金投入不足，道路等基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，比如：離高速公路下道口遠(yuǎn)、景區(qū)及景點的路面等級較低、山區(qū)信號差等等，群眾無法經(jīng)常接受紅色文化的洗禮；另一方面是宣傳手段簡單落后且宣傳人員缺乏。陜南紅色文化的呈現(xiàn)多以烈士陵園、博物館陳列展覽、故居遺址參觀等傳統(tǒng)方式表現(xiàn)出來，展館內(nèi)容多地異館重復(fù)，導(dǎo)致廣大農(nóng)村群體不能對陜南深厚紅色文化有更全面、更深刻、更系統(tǒng)的認(rèn)識，削弱了紅色文化的影響力。

陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作的實踐進(jìn)路

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國。將陜南紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作，讓“紅色文化”這一革命老區(qū)最鮮明的精神底色變成全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的鮮亮特色。

（一）轉(zhuǎn)變基層干部的思想認(rèn)知，深入挖掘陜南紅色文化史實史料，發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)、提高紅色收入

當(dāng)前大部分基層干部把工作重心放在抓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上，而在宣傳思想工作中融入紅色文化的主動性不夠。基于此，首先要加強對基層干部的思想引導(dǎo)，使其重視陜南紅色文化的價值。將紅色教育納入基層黨員干部培訓(xùn)實踐課程，打造理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)場教學(xué)基地相結(jié)合、涵蓋各個歷史時期的紅色教育陣地體系。每一處革命遺跡、每一件珍貴文物、每一個革命故事，都見證著那段光陰和歲月，傳達(dá)著中國共產(chǎn)黨人艱苦樸素、勇往直前的精神品質(zhì)。

在緬懷中不僅能夠使基層干部受到心靈的洗禮，堅定信念，再拾初心，而且能夠讓基層干部認(rèn)識到陜南紅色文化在農(nóng)村宣傳思想工作中的政治教育價值。其次要發(fā)揮陜南紅色文化的帶動作用，讓陜南紅色文化成為助推鄉(xiāng)村振興的精神源泉和發(fā)展動能。農(nóng)村特別是革命老區(qū)有著十分富集的紅色文化資源，基層干部要深入挖掘陜南紅色文化史實史料及蘊藏其中的感人故事，用革命精神激勵村民艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行，進(jìn)而以紅色為基傳承陜南蘇區(qū)精神、以綠色為源全力發(fā)展陜南綠色經(jīng)濟(jì)、以特色為優(yōu)著力彰顯陜南內(nèi)生優(yōu)勢，[7]將陜南紅色文化的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮到最優(yōu)。

（二）引導(dǎo)農(nóng)民群眾參加紅色文化系列活動，增進(jìn)對陜南紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同感，助推村民自我意識的提升

由于廣大農(nóng)村人口主要由老人、留守兒童和一小部分無法外出的婦女組成，他們的知識文化水平及家庭收入相對較低，對陜南紅色文化的認(rèn)知不深、認(rèn)同感不強。基于此，首先基層政府應(yīng)加大對農(nóng)村教育的投入。提高農(nóng)村教師的待遇和素質(zhì)，讓留守兒童在留守期間得到良好的教育和成長環(huán)境。其次基層宣傳人員應(yīng)以通俗易懂方式讓村民了解、熟悉紅色文化。在村內(nèi)道路兩旁，繪制關(guān)于當(dāng)?shù)丶t色革命的壁畫，以提高農(nóng)民群眾對于紅色革命文化的認(rèn)知、認(rèn)同感，以露天電影的方式播放有關(guān)陜南革命的影片，并加以合適的講解，讓人民群眾了解中國革命的艱辛和其中所蘊含的偉大的革命精神。最后地方政府需要做好“筑巢引鳳”。

要改善村容村貌，營造美好的人居環(huán)境，還要為創(chuàng)業(yè)者提供政策上的優(yōu)惠，吸引在外的青壯年勞動力歸鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。特別要吸引本地籍大學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)擔(dān)任大學(xué)生村官，大學(xué)生輔助基層干部共同挖掘紅色文化資源，結(jié)合所在地的紅色文化資源和教育活動，探索形成物質(zhì)形態(tài)的紅色文化常態(tài)化與“實地化”傳播路徑。讓村民在現(xiàn)實勾連中，對陜南紅色文化產(chǎn)生情感共振與精神共鳴，提升村民自我意識。

（三）推進(jìn)宣傳手段創(chuàng)新，打造富有特色的宣傳形式，提升陜南紅色文化的影響力和感染力

首先，基層政府要適當(dāng)增添宣傳思想崗位人員編制，配備有學(xué)歷的年輕干部專職宣傳思想工作。年輕干部能夠不斷拓展自己知識視野，完善自己知識結(jié)構(gòu)，在開展工作時往往能夠提出思路、找到抓手。同時年輕干部精力旺盛，有時間、有精力深入村民群體之中，工作往往處于主動狀態(tài)。

其次，開展紅色文化宣講和文藝創(chuàng)作、送戲下鄉(xiāng)，培育紅色文化扶貧內(nèi)生動力。為推動廣大村民對自己家鄉(xiāng)的紅色文化有更全面、更深刻、更系統(tǒng)的認(rèn)識，使紅色精神入腦入心。由專職宣傳思想工作人員牽頭組建各村鎮(zhèn)紅色文化宣講隊伍，由當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)生、村民及紅色文化愛好者組成，節(jié)假日為農(nóng)民群眾宣講當(dāng)?shù)丶t色人物故事，營造聽紅色故事、學(xué)紅色精神、做紅色村民的良好宣講氛圍，讓村民從中汲取奮進(jìn)力量，助力鄉(xiāng)村振興。

最后，采取“陜南紅色文化+”的方式，開展農(nóng)村宣傳思想工作。借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，由專職宣傳思想人員擔(dān)任主播，邀請邀請當(dāng)?shù)丶t色文化的學(xué)者及村民進(jìn)行線上分享，一方面帶領(lǐng)觀眾及村民線上游覽當(dāng)?shù)丶t色資源，提高陜南紅色文化的影響力；另一方面為家鄉(xiāng)產(chǎn)品代言，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)產(chǎn)品銷售，助力鄉(xiāng)村全面、深入振興。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭昌東：《紅色文化融入農(nóng)村宣傳思想工作的價值及路徑研究》，江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)位論文，2021。

[2][5][7]紀(jì)安玲、王曉霞：《紅色文化助推陜南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興路徑探析》，載《湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2021，60（12）：198-200頁。

[3]王歡：《漢中再登央視，霸屏二十二分鐘！帶你尋找身邊的戰(zhàn)爭遺跡！》，https：//www.sohu.com/a/284190268_205409，2018-12-24。

[4]張宗富：《關(guān)于加強安康市革命遺址遺跡保護(hù)和開發(fā)利用的幾點思考》，http：//sxdsw. org. cn/dsyj/yjdt/bMZzMz. htm，2017-11-15。

[6]陳卓：《陜南紅色文化資源與地方高校思想政治教育》，載《傳承》，2014（2）：40頁。

作者簡介

秦 苗 安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院2020級思想政治教育專業(yè)學(xué)生，研究方向為紅色文化與思想政治教育

紀(jì)安玲 安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思政課教師，研究方向為紅色文化與思想政治教育

陳 欣 安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院2020級制藥工程學(xué)生，研究方向為紅色文化