清月巷拙耕園拾趣

譚瀅

天下所有與美相關的事情，也大都與藝術密切相關。現實生活中盆景是個高雅的玩意兒，玩盆景多是有錢有閑的主。既然是“玩”，就沒有什么門檻，可要想玩出境界，就不是那么簡單的事了。獲個獎，還是金獎，那就是“出圈兒”的大事了，肯定得有兩把刷子！紙上種字的人，和盆里種景的人，看似八竿子打不著，卻因藝術的相通相融，在不同的層面悄悄滋生著“觸角”，并在一個冬日的雨天“觸角與觸角”搭在了一起，進行了促膝長談。

農歷小雪節氣過后，氣溫一下子從二十度降至四度，還下起了雨，冬天的雨怎一個冷字了得。這樣的天氣適宜待在暖氣房里，喝喝茶，看看書最愜意。然，急欲探尋“美”的世界，超拔境界的人，氣候再惡劣也阻止不了他們急吼吼的心，和迫不及待的腳步。

進入清風巷拙耕園盆景基地，一雙眼睛顯然是不夠的，平時在酒樓大堂或格調高雅的人家里看到一兩盆盆景總會前后左右360度無死角地觀賞。從驚訝繼而驚嘆：簡直“鬼斧神工”！常常知其然，不知其所以然，怎么就如此詭異奇崛呢？今天終于深入“虎穴”一探究竟。進園入眼的是一盆雀梅，“清風明月”的主人麻世軍說，玩盆景80%是從雀梅入手的。園里北側有幾間平房在藤蔓和盆景中坐落，頗有幾分雅氣。這里的桌上面擺著一方黑玉石，很是顯眼。麻世軍說是朋友從欒川送過來的。早就聽說過，玩盆景的和賞石的，以及玩根雕的私下里都是好朋友，他們中間都有千絲萬縷的聯系。我立馬就想到兩個成語：物以類聚，人以群分！今天“聊閑”的可是大師級的人物，一個是河南省盆景藝術大師楚紅旗、另一個是在第14屆中國（合肥）國際園林博覽會盆景展覽暨全國盆景精品邀請展中獲金獎的“清風明月”主人麻世軍。麻世軍說，藝術師和藝術大師差著一個級別，楚老師雖然比我小些，也是我老師。他不說也沒人知道這中間的道行，隔行如隔山呢。

楚師傅說，盆景是“立體的畫，無言的詩”。大家深以為然！他說，盆景和石頭、根雕雖然都謂藝術品，卻是有著本質的區別，盆景是活著的藝術，令人百看不厭。石頭，根雕看個三年五年可能會產生視覺疲勞，盆景則四季常新，給人不同的觀感。美是美，可活物難伺候！它們“春天抽嫩綠，夏天賞百花，秋天掛碩果，冬天看枝丫”哪一季的美都不是白來的。每一棵植物和每一個人是一樣的，各有各的性情。作為主人的職責就是不停地琢磨每一棵樹的習性，特征，從而對癥施法。玩盆景的工作室里盆景自然是標配，洛陽人有句俗語叫：有啥，耍啥。對于琳瑯滿目的盆景，我等門外漢飽了眼福，美了心境，卻叫不出它們的名字。

麻世軍是一個頗為白凈的中年男人，這和印象中黑不溜秋玩盆景的人截然不同。玩盆景的多年在野外踅摸，“黑不溜秋”是常態，只要聽說哪兒有好苗了，箭一般“嗖”就跑去了。只怕慢一步會失之交臂。麻世軍感慨地說：“一入盆景深似海”，入行十多年了，投入很多，人力物力財力。僅一個盆景大盆需要三四千，雖然知道不便宜，但聽到具體數目我等還是驚得瞪大了眼睛。園子里有一棵柏樹，有二三百年的樹齡，是鎮園之寶。麻世軍笑著說，楚師傅給它加了兩百歲。我們一臉懵，這樹齡還能隨意添加？原來是楚師傅為盆景加持了老樹“舍利”。老樹，經過雷擊、風霜雪雨、落石和病害的摧殘，傷及部分就會枯萎，樹皮剝落，木質部會呈現白骨化。這種山野中自然形成、樹干或枝條先端樹皮剝落的，木質白骨化的稱為“舍利”。楚師傅不愧為大師，講起來頭頭是道。把老樹“舍利”進行打磨，并涂刷石硫合劑，和盆景合為一體增強了盆景的觀賞價值。大家很是驚奇。楚師傅說，經過特殊處理的樹舍利可幾百年不腐，與盆景樹共生。

談到初入盆景行，麻世軍說最初只是小小的喜歡，在平房頂上養了兩盆自個玩，誰知道這一玩就玩野了，收不住了。只要聽說哪里有原始株，就想方設法“攫為己有”。他說，哪怕顛倒下井，也要把它弄回來。簡直就是樹癡，景瘋子。一個人如果失去理智地去愛一個事物，就預示著離成功不遠了。他從南陽荊子山里運回了一棵近兩米高的樹樁，這棵樹樁上面分叉，像一對夫妻，背后看像丈夫摟著妻子的腰。樹上長著長長的嫩枝，他指著“妻子”的那一側說，等她長壯實了上面的枝條就全部剪掉，只留一個側枝，往粗壯里憋著長。正如楚師傅說的：達到一定境界后，就是“樁在手，景在心”，如何“謀篇布局”都在主家心里了。楚師傅看起來像個沉默寡言的人，一旦說到盆景話匣子一下就打開了。他說，盆景里也有學問，有“四大家，七賢，十八學士”“四大家” 分別是金雀、黃楊、迎春、絨針柏；“七賢”是黃山松、瓔珞柏、榆、楓、冬青、銀杏、雀梅； “十八學士”是梅、桃、虎刺、吉慶果、枸杞、杜鵑、翠柏、木瓜、蠟梅、南天竺、山茶花、羅漢松、西府海棠、鳳尾竹、紫薇、石榴、六月雪、梔子花。這里面許多是南方的盆景樹，在北方是養不活的。使人不由想到了“南橘北枳”。

一棵出塵的盆景怎么都得十多年培育。原始株移盆里需要“挨三刀”輪廓、形狀才能出來，才成“型”，再在上面接小枝做文章，才可以去參展。第一刀需要長四年左右才能做；等長出新芽兩三年再切第二刀；再憋出新芽長到一兩年再切，挨三刀切，樹才有功力，枝干由粗到細，再拉絲造型。麻世軍說，養盆景比養孩子可操心多了。養個孩子四五歲都可以打醬油了，養盆景得十來年才能出手。這中間付出的艱辛一點兒不比養孩子少。澆水、打藥、施肥、打枝抹杈，一不小心就死給你看。養了兩棵棠梨，眼看掛果長得可養眼了，不知怎么到秋天突然提前落葉，萎靡不振。趕緊翻盆換土，天天跟前伺候著，還是病懨懨的，不見好轉，養了十多年的心血打水漂了！心里真的是五味雜陳。說到養盆景的艱辛，麻世軍說，一個伙計玩了十幾年盆景，連一棵也沒有出手。也就是只有投入，沒有產出。有人說，是不是養十多年的盆景，都養出感情了，像自家女兒一樣，出再多彩禮也不愿意她“出嫁”？麻世軍說，盆景也分很多檔次的，有的幾百年樹齡就當鎮園之寶了，如果不是急需錢，幾十萬也不舍得賣。有的是作為商品出售，為它們找下家，以苗養苗。畢竟養盆景是一個高投入的行業。對于去參展獲金獎的那棵盆景“吉慶人間”，麻世軍又打開了獲獎作品的話題。金獎有很多參數的，一是看盆是否與樹相匹配，株型，高矮等等，樹本身占60%，其他條件占40%。那時真的就像嫁閨女，吹吹打打盛裝把她送上花轎，在眾目睽睽之下，接受眾人的品頭論足。她獲得了鮮花和掌聲，這當爹的自然臉上有光！大家哈哈大笑。一邊說笑，一邊流連于盆景基地。棵棵都是寶貝呀！每一棵都有一個故事，每一個故事里都有栽培者的影子。

說起盆景的歷史，還是咱老祖宗的玩意兒，得從乾陵發掘的唐代章懷太子墓甬道說起，在甬道東壁上繪有侍女手托盆景的壁畫，這便是迄今世界上最早盆景實錄。事實上，喜歡盆景的多為文人雅士。宋代著名文士都有對盆景的描述和贊美。其中陸游的《懷舊》云：翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇，誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？ 原來楚師傅說的“立體的畫，無言的詩”是有出處的！宋代戴復古的詩則更細膩，更接地氣兒，他在《滸以秋蘭一盆為供》寫道：“吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。 移根自巖壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。 儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。不過十數根，當作九畹看。”把一棵盆景的來由以及發自內心的喜愛描摹得淋漓盡致。

元代的高僧韞上人則善作小盆景，取法自然，稱之為“些子景”。明確有“盆景”一詞，出自明代屠隆的《考盤余事》。而盛行于日本的“盆栽”也是由我國傳入的。流傳至今，歐美流行的“bonsai”則是盆景的別名。一路走下來邊欣賞邊聽解，大家的自豪感便抑制不住，油然而生。