走進南疆，感受人權(quán)發(fā)展的真實進步

李士萌

1948年12月，聯(lián)合國大會通過了《世界人權(quán)宣言》，并將12月10日定為世界人權(quán)日。2023年12月，在第75個世界人權(quán)日到來之際，記者跟隨“人權(quán)行動看中國”采訪團深入南疆，親眼見證新疆人權(quán)事業(yè)真實的發(fā)展進步。

在“在中國式現(xiàn)代化進程中推動新疆人權(quán)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”2023理論研討會暨故事分享會上，全國政協(xié)民族和宗教委員會副主任、中國人權(quán)研究會常務(wù)副會長蔣建國表示，新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府完整準確全面貫徹新時代黨的治疆方略，團結(jié)帶領(lǐng)各族人民攜手創(chuàng)造幸福美好生活的生動實踐，不僅構(gòu)造了中國人權(quán)故事整體拼圖不可或缺的重要板塊，更是書寫了具有自身特點的新疆人權(quán)故事。

“實踐表明，新疆的人權(quán)事業(yè)發(fā)展符合中國國情、新疆實際，符合各族人民的熱切期盼，更符合《世界人權(quán)宣言》基本精神。”新疆維吾爾自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)主席艾爾肯·吐尼亞孜在會上強調(diào)。

1.77萬億、2.7萬、2.6億……從2013年到2022年，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值翻了番，由0.84萬億元增長為1.77萬億元；居民人均可支配收入從1.37萬元增長到2.7萬元，年均增長超過8%；到新疆旅游人數(shù)從2012年的4860萬人次增加到2023年的2.6億人次，創(chuàng)下歷史新高。艾爾肯·吐尼亞孜列出的一系列數(shù)字，是新疆各族人民發(fā)展權(quán)得到充分保障的寫照。

曾經(jīng)，穩(wěn)定的收入對這里的農(nóng)牧民是件奢侈的事。如今，各族人民的收入都有了穩(wěn)定持續(xù)的增長。

馬納普·居麥克一家在搬入易地扶貧安置點前，定居在帕米爾高原深處的石頭房子里，居住條件艱苦，嚴寒、地震、泥石流等天災(zāi)交替威脅他們的家園。想要走出深山，需要跨越葉爾羌河上的鐵索橋。2017年，他們一家搬入山下政府安置的新家。這里的房子有地暖，10分鐘生活圈內(nèi)有學(xué)校、衛(wèi)生服務(wù)中心，每家每戶都經(jīng)營著至少一個蔬菜大棚，不僅生活更便利，收入也更有保障。

54歲的艾力·圖迪原來以種小麥為生。他有15畝地，粗略算下來，種麥子一年收入14000元左右。而現(xiàn)在，艾力·圖迪成了紅旗農(nóng)場養(yǎng)殖基地的工人，一個月就可以掙4000多元。

馬納普·居麥克和艾力·圖迪的故事不是個例，而是新疆全面推進鄉(xiāng)村振興圖景中的縮影。與此同時，推進中國式現(xiàn)代化進程的圖景也在徐徐展開，新疆各族人民正積極融入各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級的時代浪潮。

在墨玉縣一家現(xiàn)代化工廠上班的“00 后”阿依謝姆。

柯爾克孜族的阿西爾·塔依爾和妻子不僅經(jīng)營著蔬菜大棚，還會在農(nóng)閑時幫小區(qū)鄰居裝修房子，一年總收入在10萬元以上。

在和田市的老夜市，老板準備下一份羊雜湯訂單。

距離和田市不遠的吉亞鄉(xiāng)，被譽為“艾德萊斯絲綢之鄉(xiāng)”。原先鄉(xiāng)里的手工藝人需要在木質(zhì)織機前拋擲梭子上萬下才能織出1米多長的布。但現(xiàn)在的吉亞鄉(xiāng)已少有家庭使用木質(zhì)織機，當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)會給家庭作坊發(fā)放電動織機，織布效率大大提高。傳統(tǒng)的艾德萊斯織造技術(shù)也沒有被丟棄，而是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和保護。

現(xiàn)代化機器生產(chǎn)已貫穿在新疆工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面，不僅是紡織業(yè)等輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)也達到了非常高的水平。近幾年，新疆師范大學(xué)民族與社會高等研究院院長梁玉春走遍了新疆沙雅、庫車、新和、伽師等幾個產(chǎn)棉大縣，他發(fā)現(xiàn)，從棉花的播種、治蟲到采棉、加工，農(nóng)機已廣泛應(yīng)用在棉花生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部數(shù)據(jù)顯示，2023年新疆棉花總產(chǎn)預(yù)計500萬噸以上，機采率已超85%。

“只有少部分大型農(nóng)機無法深入的農(nóng)田邊緣，才需要極少的人力采摘。”梁玉春告訴記者，拾棉花的大部分是本村村民或附近村的農(nóng)民。因為拾棉花收入較高，他們主動找種棉大戶申請采摘棉花。手腳麻利拾花快的，一個月可以掙1萬多元。很多農(nóng)民加入了棉花種植合作社，由合作社統(tǒng)一管理棉田，農(nóng)民則每月從合作社領(lǐng)取固定收入。西方媒體編造的“強迫勞動說”根本是無稽之談，成為“產(chǎn)業(yè)工人”對當(dāng)?shù)厝藖碚f，意味著更加穩(wěn)定的收入，更加體面的工作。

在西方反華勢力炮制的各類涉疆謊言中，“文化滅絕論”也一度被大肆炒作，其核心論點是強調(diào)“高強制性”的漢語教育斬斷了少數(shù)民族的文化根源。新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授林芳菲指出，這一指責(zé)嚴重違背了客觀事實，并且對少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)國家通用語言文字的真實需求視而不見。

新疆地區(qū)歷來是多民族聚居地區(qū)，文化的包容多元在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，語言文字的多樣性在這里得到了充分的保護。記者一路的見聞無不是對所謂“文化滅絕論”的生動反擊。

在新疆，大街小巷的公共標識上都用維漢雙語注釋；和田市的紅綠燈提醒，是維漢雙語播報；烏魯木齊的很多書店都擺放著維漢雙語書籍。

新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院副教授胡瀟元在12月20日的研討會上分享，近些年，新疆陸續(xù)創(chuàng)建了哈薩克文、蒙古文、柯爾克孜文等網(wǎng)站，截至2023年7月，維吾爾語非官方應(yīng)用程序已達50多款，涵蓋了外賣服務(wù)、教育、音視頻娛樂等眾多領(lǐng)域，極大便利了少數(shù)民族的日常生活。

學(xué)校教育領(lǐng)域，2017年新疆在推進國家通用語言授課的同時，各地區(qū)仍根據(jù)實際情況，加授本民族語文課程。胡瀟元告訴記者，目前，烏魯木齊市的二十小、二十一小和四十三小等多所小學(xué)，五中、三十中、三十八中等多所中學(xué)都開設(shè)了維吾爾語語文課程，每周的課次不少于3節(jié)。

各民族瑰麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也煥發(fā)了新顏。被喻為東方“荷馬史詩”的柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》篇幅宏大、結(jié)構(gòu)完整、故事曲折，分為8部共計20余萬行，與《格薩爾》《江格爾》并稱“中國少數(shù)民族三大英雄史詩”。

令人欣喜的是，許多年輕的力量正加入傳唱《瑪納斯》的隊伍。在烏恰縣黑孜葦鄉(xiāng)中學(xué)的音樂課堂，每周老師會教感興趣的學(xué)生唱《瑪納斯》。除了柯爾克孜族的學(xué)生，學(xué)校里維吾爾族和漢族的同學(xué)對《瑪納斯》也很感興趣。漢族學(xué)生張一凡告訴記者，她會通過拼音識記《瑪納斯》，感覺這種唱調(diào)、唱詞很神奇。

15歲的玉米塔力·耶提庫是一名小“瑪納斯奇”（《瑪納斯》演唱人），他未來想成為一名籃球運動員，但他告訴記者，不論未來他從事什么職業(yè)，都會把《瑪納斯》繼續(xù)唱下去，直到學(xué)完《瑪納斯》的所有內(nèi)容。

2022年7月，習(xí)近平總書記來新疆考察時強調(diào)：“中華文明博大精深、源遠流長，由各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百川匯流而成。像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財富，也是中華民族的寶貴財富，要做好保護、傳承、整理工作，使之發(fā)揚光大。”

新疆阿圖什市是遠近聞名的“足球之鄉(xiāng)”，足球運動在這里有著良好的群眾基礎(chǔ)。阿圖什市上阿圖什鎮(zhèn)依克薩克小學(xué)的一節(jié)體育課上，孩子們在老師的引導(dǎo)下進行著素質(zhì)拓展游戲。

離開烏恰縣，乘上從喀什開往和田的特快列車，記者碰到“特別忙碌”的乘務(wù)員齊子軍。5個小時的旅程，他很少有閑下來的時候。這趟列車途經(jīng)阿克陶、葉城、皮山等7個市縣，沒有語音報站，所以在列車離站后、進站前的10分鐘里，齊子軍都會在車廂內(nèi)來回走動、大聲“吆喝”，他先是用漢語“吆喝”下一站的名字，再用維吾爾語“吆喝”幾遍站名，有時還會在車廂里用維吾爾語和乘客開幾句玩笑，確保這節(jié)車廂的每個乘客都清楚地聽到下一站的報站，他才放心。

齊子軍告訴記者，他已經(jīng)在這趟特快列車上工作了30多年，之前有乘客因為聽不懂漢語錯過途經(jīng)站，為了防止類似的事情再發(fā)生，他專門自學(xué)了維吾爾語。

天山腳下烏魯木齊縣人民法院永豐渠人民法庭庭長賽爾克·努合馬爾有更厲害的技能，由于調(diào)解工作需要，賽爾克可以熟練使用哈薩克語、漢語、維吾爾語三種語言。

2021年3月，賽庭長有了“小幫手”。在上級法院的幫助下，永豐渠人民法庭在全國首創(chuàng)了漢語、維吾爾語、哈薩克語多語種互譯軟件，基本涵蓋了區(qū)域內(nèi)主要的民族語言，很快投入使用并沿用至今。

賽爾克說，以前雙語案件，法官光翻譯一個判決書，都要用兩三天，在翻譯軟件的幫助下，8秒就完成了工作，并且準確率在90%以上。翻譯軟件的應(yīng)用既節(jié)約了司法資源，更依法保障了各族群眾使用本民族語言參與訴訟的基本權(quán)利，讓他們切實感受到司法的速度與溫度。

2022年，新疆印發(fā)了《新疆維吾爾自治區(qū)婦女發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》，其中明確提到，促進男女平等和婦女全面發(fā)展的制度機制創(chuàng)新完善，包括全方位全生命周期健康服務(wù)、經(jīng)濟權(quán)益、教育權(quán)利等多個方面。新疆大學(xué)副校長祖力亞提·司馬義在一次訪談中表示，新疆婦女兒童權(quán)益保護是新疆人權(quán)事業(yè)進步的真實寫照。

在墨玉縣的一家現(xiàn)代化工廠里，女性數(shù)量甚至多于男性。已在這里工作了4個月的“00后”阿依謝姆·托合提麥麥提告訴記者，她現(xiàn)在成了家里掙錢最多的人，“自己掙錢自己花的感覺太棒了”。

這里員工的平均工資在3200元左右，很多工人都來自附近村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。工廠通過“傳幫帶”、組織統(tǒng)一培訓(xùn)等形式，幫助工人快速上手。阿依謝姆剛?cè)霃S時，面對轟隆作響的機器和顯示屏出現(xiàn)的各種參數(shù)，有點摸不著頭腦。但不到一周的時間，她就快速掌握了機器操作的基本技能。

走進和田夜市，長長的街市上有很多女老板的身影。一家專做烤蛋的老板娘告訴記者，夏天旺季的時候，她僅一天的流水就能達到四五千元，她稱自己做的“烤蛋”是這條街上最好吃的。

皮山農(nóng)場科技路社區(qū)黨支部書記蔣偉斌告訴記者，這里裁縫店、布料店的老板大部分都是女性。為支持婦女創(chuàng)業(yè)，他專門申報了巾幗一條街項目，將區(qū)域內(nèi)的裁縫店、布料店聚合起來，集中給予房租優(yōu)惠，最大程度發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。

熱孜宛古麗·麥合木提在巾幗一條街售賣服裝的同時，還同時在周邊縣鎮(zhèn)的“巴扎”（集市）上開設(shè)點位，售賣服裝，閑暇時間還研究如何直播，在網(wǎng)上直播帶貨，最近她新招了一名售貨員來幫忙。

新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院婦產(chǎn)科的瑪依努爾·尼牙孜，1976年從上海醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后就回到家鄉(xiāng)，深扎女性健康領(lǐng)域。為了普及宮頸癌篩查，她帶著學(xué)生走到田間地頭、去到村民家，挨個做動員。“有的婦女怕麻煩不愿來，我們就去馕坑邊把她們叫過來，到巴扎上把她們喊回來，從被窩里把她們勸出來……為的就是不漏一例病人。”在瑪依努爾等人的努力下，新疆宮頸癌發(fā)病率大幅降低，今年在南疆篩查出的確診患者比2006年減少了60%。

這些活躍在自己工作崗位上的女性，有力回擊了反華勢力散布的少數(shù)民族婦女遭受所謂“強制節(jié)育”“強迫勞動”的謊言。“新疆人權(quán)事業(yè)的路子對不對，各族人民心里最清楚。新疆的人權(quán)狀況好不好，各族人民最有發(fā)言權(quán)。我們將以不畏浮云遮望眼的勇氣和信心，堅定不移地走自己的人權(quán)發(fā)展道路，在新時代的浪潮下持續(xù)乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠。”艾爾肯·吐尼亞孜表示。