楚簡墨跡書風生成與書法史的再審視

王子微

關鍵詞：戰國 楚簡 書風 書法史

楚文字作為戰國文字的重要組成部分，是古今文字演變的關鍵轉折點，也是書法史研究的新顯學。《戰國楚簡書風研究》著眼于楚簡書風的文化品格與精神價值尋根振葉，讓片段的、古奧的、零散的筆法系統、結構法則、風格體系更趨完整化與系統化，這無疑是對傳承不斷的上古書寫理想的積極回應與蹈行。

波峰浪谷：楚簡牘書風譜系觀瀾索源

在古今文字之變的臨界狀態下，文字簡化、繁化、異化與美化對書法形式美產生影響，后者的風格改變和筆法出新又反作用于文字演變進程。

《戰國楚簡書風研究》以《戰國文字劇變與楚簡新風》開篇，就楚簡文字的減省及影響、楚簡文字飾符化及其審美價值、文字『異化』與書法結構法則的豐富化溯本求源。第二章以橫向國別視角用空間敘事的『分節』（a r t i c u l a t i o n）概念完成『內循環』（地域性）與『外循環』（時代性）的區隔與轉換，串聯起六國古文與秦古隸、六國古文內部、楚系文字內部多個比較層次。在突出楚簡書寫原則、風格特征和演變規律的同時又暗藏著確立可比性問題：包山楚簡同睡虎地秦簡同源異流，二者比較凸顯了六國古文與秦古隸今文化進度的參差不齊，強調了書寫風格差異是文字異形的重要組成部分；晉系侯馬盟書與包山楚簡同源同宗，二者比較揭示了六國古文內部演變規律、共同特點和地域差異；曾侯乙墓簡與包山楚簡同為楚系文字，二者比較，勾勒出戰國楚系書風從早期至中晚期的發展與演變軌跡；楚國內部陶文、貨幣文字、金文與竹簡的比較又強調了工具材料不同所導致的銘刻與墨跡書風發展的不平衡。

楚簡書風的衍化生成不是逐層遞進、生硬分期，而是交相發展、互有滲透。哪怕是典型書風也都潛存著過往時期或相鄰地域的審美風尚和創造實踐。《戰國楚簡書風研究》第五章聚焦時空交錯和書風交疊下楚典籍簡的『復調性』，即『書手身份的特殊性、傳抄過程的復雜性、書寫材料的重要性』[1]。通過與楚地典型書風比較，分析竹書分系歸屬問題以及齊晉、齊楚、晉楚甚至齊晉楚雜糅的用筆和結字習慣，以『角色對位』手法與第二章文書簡的比較遙相呼應，形成了完整的內外循環相互促進的雙驅格局。

經典重塑：書法史立體脈絡呼之欲出

楚簡較為完整的形制和不同于銘刻文字的書跡形態，展示了兩千多年前楚國書手書寫的真實狀態，填補了先秦尤其東周墨跡書法資料空白，還原了上古書法完整面貌，使春秋戰國書法史整體結構與發展脈絡更趨完整、清晰與立體。重新認識漢字書寫歷史，所牽涉的關于書法經典及其形成條件、『著意型』與『隨意型』兩種精神狀態和觀念形態[2]、審美意識以及漢字『書寫性』萌芽等又可能改變書法史觀念。

觀念史涉及中華文化獨特的終極關懷和超越視野，如若不能理解楚簡書風多元化背后的觀念，就無從談起楚簡書風一以貫之的演變內理。《戰國楚簡書風研究》沒有汗漫無際地追蹤書風演變，而是緊扣『觀念的單元』，拋出這樣一個問題：日常書寫如何成為書法經典？首先，陌生性，即獨創性與新穎性是必要條件。第三、四章《書手與典籍——楚簡書風個性張揚，多元發展》上下編圍繞經典的必要條件還原觀念支配下的書寫背景、環境以及書寫心態，強調書手自出機杼的『個體溫度』與書寫的即時性是陌生性視覺表現力的起點。其次，共時性與歷時性的傳播與接受是充分條件。經典一旦形成，就不再局限于某個特定時代，經由一系列篩選、簡省和定型，不斷豐富和傳承其價值與意義。第五章《傳抄與馴化——楚典籍書風的變調》圍繞經典的充分條件指出楚典籍簡的傳抄與馴化是經典性審美糾結的體現，為經典的無盡闡釋與不斷出新創造可能。

《戰國楚簡書風研究》將文書簡與典籍簡分開考察，根據書寫動機細分為以率性、華麗為標志的日常事務書寫，以及對書跡、功能、字體限定較少的典籍傳抄。作者從書寫技能、修養、在行政系統或社會階層中的位置、書寫訓練狀況方面對各階層書手作細致探究，又從典籍形制、底本內容、時代、國別角度揭示書手與典籍之間錯綜復雜的關系。另外，與軸心時代人類文明理性與哲學意識覺醒同步的，是這一時期文化藝術范疇的覺醒。[3]早在遠古書寫伊始，審美因素即已存在，對美和規范的渴求須臾未離。[4]更進一步，作者通過『理性之光』來環視典籍簡中的藝術自覺，思考『推動字體演變的內在力量』『簡帛書跡何以成為書法藝術』等問題。

有無相生：風格學理論范式老樹生花

《戰國楚簡書風研究》初步搭建起具有普適性的風格學理論框架，呈現出三個辯證統一的學理層次：其一，風格類型體系的整體性與一般性。整體性在于作者歸納的質樸簡約、剛健厚拙、蕭散灑脫、奇詭流媚、疏野真率等楚簡書風類型基本囊括了書法風格大要，其所指向的『率意流暢的點線揮運之美，生動活潑的形體結構之美，奇肆博大的生命氣韻之美』[5]又包含且超越了傳統文人書法審美；一般性在于作者對書風個性與共性之間的血脈相連、相互作用展開『系統+個案』的『中層分析』。其二，內部研究與外部研究的聯動性。本書對楚簡墨跡形式要素與形式關系的考察同風格形成、發展、演變的物質載體、歷史動因及文化語境結合，風格自律性與社會文化他律性遙相呼應、互為鏡鑒。其三，跨學科研究方法的綜合性。望氣、考證、品評等傳統方法并未處于失語境地，而是與形式分析、圖像學乃至文字學、文獻學、考古學、語言學等其他學科方法并行不悖，形成新舊雜陳、中西匯通以及『科際整合』的『非封閉性復合研究』體系。

長期以來，如何完成『竭澤而漁』式的材料收集與『零存整取』式的材料運用向來是學者不度與人的『金針』。借助『ｅ考據』網搜技巧，可以解決許多長期處于認知謬誤狀態的『無頭積案』。在這一過程中，『超細讀』的理念與方法又讓作者總能捕捉幾微，從細節差異辨析書風異同，以小見大地解讀深層歷史信息：先確定風格演變的時間序列，再析出共性與個性風格，最后考察形式變化與承前啟后形式的對接。第四章第四節《戰國竹書不同書手、相同文本書跡比較研究》對《天子建州》甲、乙本傳抄關系的判斷，就完全可歸于『超細讀』的功勞：作者并不急于強定甲、乙本的先后關系，而是基于莫衷一是的前人觀點，先字表排比，擷取甲、乙本高頻字分類，對比字形、字勢、行氣以及與之相關的書寫技術；再細部解構，對作品筆法、章法、字結構進行形態學分解，深入到書寫所包括的運動方式，分析一系列起訖筆技術和用鋒使毫細節，最終得出『二者所依據的底本不同，不存在互抄關系』[6]的結論。

《戰國楚簡書風研究》對楚簡書風進行范圍性品類和價值性品級，在具備『史』的客觀、公正、實錄等品質的同時，又具有體味、析辨、反思的『品』的意味。因為，本書所總結出的經典書風審美譜系完全可以為當代書法創作提供具有指導意義的美學架構。以此為基點，甚至能提出一個重新審視先秦書法史的坐標系——縱軸打破根據不同媒介如圖像、建筑、器物而產生的傳統美術史類別劃分慣例，橫軸突破以文獻敘事、作品闡釋為中心的傳統書法史研究理路，使具有『多維指涉』性質的『時空同構』向度成為『大書法觀』視域下書法與其他學科聯結的『共享』方法。

換言之，當我們從物質文化視角關注文書制度、考試制度、世官制度、卜筮祭祀以及墓葬視覺材料保存的條件和環境，包括竹簡出土位置、排列方式、墓葬結構與儀式過程的內在聯系等；從宗教人類學視角感悟簡牘形式如何形塑和演繹『巫道之風』；從藝術發生學視角尋繹先秦書寫從『前藝術』向『藝術』過渡、『語音思維』向『字形思維』轉換的發生點時，所有類型與來源的楚簡書風或可被進一步理解。