盤瑤與千家峒探索

□李媛媛/文

瑤族作為我國的一個古老民族，擁有深厚的歷史文化底蘊。其中，盤瑤作為瑤族的主要支系，其豐富的傳統文化和歷史，一直是學者們研究的重要主題。千家峒是瑤族的發源地之一，被譽為瑤族的“桃花源”。它的歷史、文化和自然環境，對瑤族文化的形成和發展產生了深遠影響。特別是對盤瑤，這種影響更為顯著。然而，盡管千家峒的重要性已經被廣泛認知，但對于它與盤瑤的具體關系，以及這種關系如何塑造和影響盤瑤的文化和社會發展，卻鮮有深入的研究。因此，本文旨在探索和揭示千家峒與盤瑤的關系，以及這種關系對盤瑤的影響。希望通過深入研究千家峒的歷史文化背景，分析盤瑤在千家峒的繁榮發展，以及千家峒對盤瑤的影響，為瑤族文化的研究提供新的視角和理解，同時為保護和發展瑤族文化提供參考。

1 千家峒的歷史文化背景

1.1 地理位置

千家峒位于我國湖南省永州市的江永縣。總面積約200平方公里。四面環山，平均海拔在千米以上。這里的地形既有崇山峻嶺，又有廣闊肥沃的良田，形成了自然環境的多樣性。此外，千家峒擁有大片的原始次生林，總面積約8萬畝，為瑤族的傳統生活方式提供了良好的自然條件。千家峒的地理位置十分特殊，四周被高山環抱，僅有一個地名為“穿岸”的巖洞通向外界。這種地理環境使得千家峒在歷史上長期與外界隔絕，保留了豐富的瑤族文化和傳統生活方式。

1.2 歷史起源

千家峒的歷史起源可追溯到古代，是瑤族文化的重要發源地之一。據《千家峒源流記》等古文獻記載，千家峒是瑤族先民的聚居地之一。這里曾是一個被四周高山環抱的平原，有一條大河貫穿其中，土質肥沃，適合耕種。這里的瑤民過著安定繁榮的生活。然而，到了宋、元之際，官府的侵擾使得千家峒的瑤民生活陷入困境。據記載，當時糧官到千家峒察看，瑤民盛情款待，糧官久留不歸。官府誤以為糧官被害，派兵圍剿千家峒，使得瑤民被迫離開這個他們世代生活的地方，流離失所。盡管歷史的變遷使得千家峒的瑤民被迫離開他們的家園，但他們對千家峒的記憶并沒有因此消失。瑤民的后代們仍然記憶猶新，他們在傳說和歌謠中傳唱著千家峒的故事，講述著他們的祖先在這個地方如何生活，如何建設他們的家園。這些歷史記載和傳說，成為社會大眾了解千家峒歷史起源的重要來源，也使得千家峒在瑤族的歷史和文化中占據了重要的地位。

1.3 文化傳承

千家峒作為瑤族文化的重要發源地，其深厚的文化底蘊在瑤族歷史和文化中占有重要地位。千家峒的文化傳承主要體現在瑤族的語言、習俗、藝術和宗教信仰等方面。據史書記載，千家峒的瑤族先民主要使用瑤語支的“勉語”或“標敏”方言[1]。他們的生活和社會習俗，如建筑、服飾、飲食、婚嫁、葬俗等，都具有獨特的瑤族特色。他們的歌舞、音樂、刺繡、銀飾等藝術形式，也反映出瑤族文化的獨特魅力。而他們對盤王的崇拜，更是瑤族宗教信仰的重要組成部分。瑤族的歷史記載和傳說中，千家峒是他們祖先的居住地，是他們文化傳承的源頭。在這個地方，他們的祖先創造了豐富的瑤族文化，這些文化在后來的發展中，不斷傳承和發展，形成了今天的瑤族文化。在瑤族的歌謠、故事、傳說中，千家峒的形象始終貫穿其中，成為他們記憶中的一個重要符號。

2 盤瑤在千家峒的繁榮發展

2.1 社會結構

盤瑤在千家峒的歷史長河中曾經歷過一段繁榮發展的時期。在這段時期中，他們建立了一種獨特的社會結構，這種社會結構在很大程度上影響了他們的生活方式和文化傳承[2]。據歷史記載和傳說，盤瑤的社會結構基本上是以家庭為基本單位的族群社會。族群內部由不同的家族組成，每個家族都有自己的姓氏。這些家族之間通過婚姻、血緣和共同的文化習俗建立了緊密的聯系，形成了一個大的族群。在族群內部，盤瑤實行比較平等的社會制度。族群的領導通常由年長、賢能的人擔任，他們負責處理族群內部的事務，如解決糾紛、組織節慶活動等。在日常生活中，族群成員之間相互尊重、互助合作，形成了一種和諧共處的社會氛圍。同時，盤瑤也有一定的婚姻習俗，如男子到女方家入贅落戶的現象較多。此外，盤瑤的社會結構也反映在他們的經濟活動上。他們的主要經濟活動是農耕和手工藝制作，這些經濟活動在一定程度上塑造了他們的社會結構和社會關系。

2.2 文化表現

盤瑤在千家峒的繁榮發展期間，他們的文化表現多種多樣，體現在方言、服飾、建筑、藝術、宗教等多個方面。首先，盤瑤的方言是瑤族語言的重要組成部分。他們主要使用苗瑤語族瑤語支的“勉語”或“標敏”方言，這種方言在瑤族被廣泛使用。其次，盤瑤的服飾是他們文化的重要標志。盤瑤婦女的頭部裝飾有尖頭、平頭、紅頭三種，他們的衣服，特別是女性的衣服（圖1、圖2），繡有各種復雜的幾何圖案，身著無領開胸衣，用各種絲線織成的遮胸帶掛于胸前，肩披一條寬至背中部的背裙，褲腳繡有復雜的幾何圖案花紋。再者，盤瑤的建筑風格獨特。他們的住宅多以木架籬圍竹蓋或木皮蓋，有的住“人字”茅房。一般不分間，畜欄禽舍設于屋外，禾倉也設于室外[3]。這種建筑方式充分適應了山區的自然環境，體現了盤瑤對生態環境的尊重和利用。此外，盤瑤的藝術和宗教也是他們文化的重要組成部分。他們的歌舞、音樂、刺繡等藝術形式富有獨特的瑤族特色。他們信奉盤王，有許多與盤王相關的祭祀活動和傳說，這些都是瑤族宗教文化的重要組成部分。

圖1 盤瑤女上衣（藍靛外套）正面 桂林博物館藏

圖2 盤瑤女上衣（藍靛外套）背面 桂林博物館藏

2.3 經濟活動

盤瑤在千家峒的繁榮發展期間，他們的經濟活動主要以農業為主，包括種植和畜牧業。此外，他們還有一些特色的手工業和商業活動。首先，農業是盤瑤經濟活動的主要部分。他們在千家峒的肥沃土地上種植稻谷、玉米、蔬菜等農作物，滿足日常生活的需要。此外，他們還養殖豬、雞等家禽家畜，提供肉類食品。這些農業和畜牧業活動不僅滿足了盤瑤的日常生活需求，也成為他們經濟收入的重要來源。其次，盤瑤還擅長各種手工藝，特別是織布和刺繡。他們用手工織出的布制作衣服，用豐富多彩的線繡出各種圖案，這些衣物不僅供自己使用，也經常作為商品交換和貿易的物品。此外，盤瑤還從事一些商業活動。他們將自己生產的農產品和手工藝品拿到市場上交換或出售，獲取所需的物品和收入。

3 千家峒對盤瑤的影響

3.1 民族認同感的影響

千家峒作為瑤族的發源地和“桃花源”，對盤瑤的民族認同感產生了深遠的影響。這種民族認同感是他們對自身獨特文化和歷史的認知，也是他們在多元文化環境中保持自我特性和傳統的重要力量。盤瑤的祖先曾在千家峒繁衍生息，過著自由和富饒的生活。這段歷史被深深地刻印在盤瑤的集體記憶中，成為他們對自己族群歷史和文化的重要認知。即使在歷史的變遷和生活的困難面前，盤瑤仍然牢記他們的起源，保持對千家峒的深深熱愛和懷念。千家峒的自然環境和文化傳承，也在很大程度上塑造了盤瑤的生活方式和價值觀。盤瑤的語言、服飾、建筑、藝術以及社會結構都深受千家峒的影響，這些文化特征被盤瑤視為他們民族特性的重要標志，也是他們民族認同感的重要支撐。此外，千家峒的歷史和傳說，也是盤瑤民族認同感的重要源泉。他們通過傳唱千家峒的故事和傳奇，將千家峒的記憶代代傳承，使千家峒成為他們民族認同和文化傳承的重要象征[4]。

3.2 對盤瑤傳統文化保護的影響

千家峒作為瑤族的重要歷史發源地，對于盤瑤傳統文化的保護起著至關重要的作用。這種影響不僅體現在保護傳統文化的具體行動上，也體現在對傳統文化價值認知的提升上。首先，千家峒本身就是一個活的歷史博物館，保留著豐富的瑤族文化遺產。例如，這里的自然環境、古代建筑、遺留的工藝品等，都是瑤族文化的重要遺產。這些文化遺產的保護，為瑤族文化的研究提供了珍貴的素材，也為盤瑤的后代提供了直接接觸和了解自己傳統文化的機會。其次，千家峒的歷史和故事，也是瑤族文化的重要組成部分。這些歷史和故事被盤瑤代代口傳心授，成為他們文化傳承的重要載體。這種口頭傳承的形式，使得瑤族的歷史和文化得以在社區中持續活躍，也使得更多的人有機會了解和接觸瑤族的傳統文化。

3.3 對盤瑤文化未來發展的影響

千家峒不僅對盤瑤的歷史和傳統文化產生了深遠影響，也對他們的未來發展產生了積極的推動作用。首先，千家峒的豐富歷史和文化遺產為盤瑤的文化創新提供了豐富的素材。他們可以從這些遺產中汲取靈感，創造出新的藝術形式和文化表現。同時，這些遺產也為他們提供了一個了解和研究自己歷史和文化的平臺，幫助他們在繼續傳承的同時，尋找到適應現代社會的發展路徑。其次，千家峒的存在也為盤瑤的文化傳播提供了一個重要的場所。千家峒作為瑤族的“桃花源”，吸引了眾多的游客和研究者。他們的到來，使得盤瑤的文化有了更廣泛的傳播，也使得更多的人有了了解和接觸瑤族文化的機會。最后，千家峒的保護和開發也對盤瑤的經濟發展產生了積極影響。旅游業的發展為他們提供了新的就業和收入來源，也為他們的生活提供了更多的可能性。

4 結語

綜上所述，千家峒和盤瑤之間的關系深遠而復雜，這種關系不僅塑造了盤瑤的歷史和文化，也對他們的未來發展產生了深遠的影響。千家峒的豐富歷史和文化遺產為盤瑤的文化創新和傳承提供了重要的資源，而千家峒對盤瑤的影響，也在很大程度上塑造了他們的民族認同感和文化價值觀。為了更好地保護和發展瑤族的文化，應該進一步研究和深化對于千家峒和盤瑤的理解，同時，也應該采取有效的措施，保護千家峒的自然環境和文化遺產，推動瑤族文化的傳承和發展。只有這樣，才能真正珍視和尊重瑤族的歷史和文化，促進他們的社會進步和文化繁榮。■