中國(guó)書法海外教學(xué)與傳播的效果及策略
——以德國(guó)為例

□張馨予 彭譯萱/文

在中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略下，書法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化精華，對(duì)于推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)、重大的影響。本文闡述了在新媒體發(fā)展迅猛的時(shí)代背景下，中國(guó)書法文化在海外的教學(xué)與傳播現(xiàn)狀，提出優(yōu)化策略與發(fā)展路徑，旨在為如何讓更多的海外民眾了解我國(guó)的書法文化以及傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國(guó)書法的海外傳播提供參考思路。

0 導(dǎo)言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰。書法文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表、作為一種媒介，實(shí)現(xiàn)著對(duì)中國(guó)文化的繼承性發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，彰顯著中國(guó)文化的人文精神。漢字書法在歐洲的傳播，根據(jù)留存下來(lái)的典籍資料來(lái)看，已有二百年的歷史。德國(guó)的漢學(xué)研究對(duì)此也多有涉獵，以海德堡大學(xué)的雷德侯教授為主要代表。雷教授著有《清代篆書》《米芾與中國(guó)書法的古典傳統(tǒng)》《萬(wàn)物》與《開放的藝術(shù)史》等作品，對(duì)中國(guó)書法文化在西方世界的傳播起到了重要作用。在他看來(lái)，書法是中國(guó)藝術(shù)與文化的中心與基礎(chǔ)，作為最廣泛的一種藝術(shù)形式，是沒(méi)有創(chuàng)作與收藏邊界的[1]。書法文化蘊(yùn)含了中國(guó)特有的美學(xué)價(jià)值，是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)。

世界各地的孔子學(xué)院以及中文教學(xué)機(jī)構(gòu)作為傳播中國(guó)文化的前沿陣地，承擔(dān)著重要的使命：將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到世界的每一個(gè)角落，讓不同民族的人民都可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，更多的機(jī)構(gòu)與課程使用新媒體輔助授課和教學(xué)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體傳播模式，新媒體模式將傳播內(nèi)容利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)以及移動(dòng)通信等技術(shù)對(duì)外傳播，能極大提高傳播效率。新媒體的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式是移動(dòng)學(xué)習(xí)（Mobile Learning）所強(qiáng)調(diào)的“消除地域限制”這一理念的實(shí)踐。這種可以將老師與學(xué)生進(jìn)行“時(shí)空分離”的線上遠(yuǎn)程教學(xué)，隨著科技的發(fā)展逐漸走向主流[2]，輔以新媒體的教學(xué)方式，使得教學(xué)更加靈活，充滿機(jī)動(dòng)性。近年來(lái)，關(guān)于以新媒體實(shí)現(xiàn)中文教育海外傳播模式的創(chuàng)新的研究絡(luò)繹不絕。在目前研究中，如本土化轉(zhuǎn)變、智能化教學(xué)等觀點(diǎn)，對(duì)于國(guó)別中文及相關(guān)文化代表傳播具有很大的參考意義。但其中大多數(shù)文獻(xiàn)與研究是以將英語(yǔ)作為通用語(yǔ)言的歐美國(guó)家為典范對(duì)象，有關(guān)小語(yǔ)種及其使用國(guó)家，這一類非英語(yǔ)國(guó)家作為目標(biāo)的文獻(xiàn)并不多。并且，中文文獻(xiàn)中，大多從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體傳播出發(fā)，缺少對(duì)某一典型的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播問(wèn)題的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的研究。書法作為中國(guó)文化的經(jīng)典符號(hào)，將書法作為重要的教學(xué)資源，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的書寫能力與正字能力，通過(guò)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)及其背后歷史淵源的講解，更能加深學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的記憶與對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)興趣[3]。

德國(guó)作為歐洲大陸的重要國(guó)家、歐盟成員國(guó)之一，與我國(guó)的貿(mào)易往來(lái)與文化交流十分密切。中國(guó)文化在德國(guó)的傳播能夠促進(jìn)德國(guó)人民加深對(duì)于中國(guó)的了解，促進(jìn)和發(fā)展在德中文教育傳播符合“中華文化海外傳播”的戰(zhàn)略路徑。

在《漢字文化》發(fā)表的《傳媒視域下德國(guó)國(guó)際中文教育的發(fā)展研究》中，對(duì)于德國(guó)近些年的中文教育發(fā)展現(xiàn)狀做了較為全面的敘述：截至2021年，我國(guó)在德開設(shè)了19所孔子學(xué)院，其中與中國(guó)關(guān)系最密切的北威州接受中文教育的人數(shù)位居德國(guó)之首。但漢語(yǔ)在德國(guó)依然屬于小眾語(yǔ)言，據(jù)《西德意志匯報(bào)》報(bào)道，以北威州為代表的德國(guó)學(xué)生在第二語(yǔ)言選擇上偏向于法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)[4]。徐曄（2022）在其碩士畢業(yè)論文中以新媒體模式下中國(guó)傳統(tǒng)文化在德國(guó)的受眾群體為主要研究樣本，將德國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化了解的動(dòng)機(jī)、媒介與效果進(jìn)行了分析，對(duì)目前在德中文國(guó)際教育與中國(guó)文化海外傳播的本土化發(fā)展有著較高的參考價(jià)值[5]。

1 在德中國(guó)書法文化的教學(xué)與新媒體傳播現(xiàn)狀分析

1.1 中國(guó)書法文化教學(xué)現(xiàn)狀

孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利教育機(jī)構(gòu)，旨在增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的了解。為探究中國(guó)書法文化在德國(guó)的傳播程度，本文對(duì)孔子學(xué)院這一傳播中國(guó)文化最有威信力的平臺(tái)進(jìn)行了調(diào)查。根據(jù)德國(guó)孔子學(xué)院信息網(wǎng)（http://www.konfuzius-institute.de，2023）的公開消息顯示，目前可瀏覽到的中國(guó)書法文化的有關(guān)活動(dòng)共有兩項(xiàng)：

（1）2023年4月，上海交通大學(xué)著名書法家、周斌教授訪問(wèn)了海德堡國(guó)際學(xué)校（Konfuzius-Institute Heidelberg)，舉辦了其個(gè)人的書法展，并和學(xué)生以及德國(guó)大眾圍繞中國(guó)書法進(jìn)行了交流，教授還將進(jìn)一步培訓(xùn)相關(guān)教師，循序漸進(jìn)地將中國(guó)書法納入新漢語(yǔ)專業(yè)水平考試（HSK）預(yù)備班；

（2）帕德伯恩孔子學(xué)院（Konfuzius-Institute Paderborn）在2023年上半年的開放日舉辦了書畫展。

目前，中國(guó)書法并沒(méi)有納入新漢語(yǔ)水平考試中，同時(shí)書法類的課程目前在德國(guó)高校的漢學(xué)或中國(guó)學(xué)專業(yè)中的課程相較于聽說(shuō)讀類的課程以及中國(guó)歷史文化類的課程，占比不高。據(jù)漢語(yǔ)教學(xué)協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站所提供的相關(guān)信息來(lái)看，截至2018年，共有32所德語(yǔ)區(qū)高校開設(shè)漢學(xué)或中國(guó)學(xué)專業(yè)，截至2019年，德國(guó)高校漢學(xué)或中國(guó)學(xué)專業(yè)所使用的教材只有《中國(guó)字1》和《基礎(chǔ)中文：讀與寫》涉及中國(guó)書法的教學(xué)。（https://www.fachverband-chinesisch.de，2019）以上說(shuō)明，中國(guó)書法并沒(méi)有成為德國(guó)漢學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)。

為響應(yīng)中國(guó)文化“走出去”的號(hào)召，孔子學(xué)院在近些年來(lái)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，采取了線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，廣泛應(yīng)用了新媒體技術(shù)對(duì)孔子學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行了中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，大力組織各類線上研討會(huì)和觀影活動(dòng)。新媒體逐漸和線下傳統(tǒng)教學(xué)以及宣傳模式并駕齊驅(qū)，未來(lái)以新媒體形式進(jìn)行視頻宣傳將會(huì)成為在德國(guó)弘揚(yáng)中國(guó)書法文化的主要渠道。

1.2 中國(guó)書法文化的新媒體形式宣傳現(xiàn)狀

中國(guó)書法文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)千年歷史的重要見證，體現(xiàn)著中華民族的歷史積淀，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)書法文化的具象符號(hào)如筆墨紙硯以及各種書法體系，在各類新媒體平臺(tái)上受到了眾多的關(guān)注[6]。

從教學(xué)類的視頻來(lái)看，漢字的讀音教學(xué)視頻以及講述不同漢字的形成來(lái)源和傳授有趣的漢字書寫技巧的視頻較為受歡迎。以“以我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”（Mission China I lerne kennen）欄目為例，其共有6620位訂閱者，其中“學(xué)習(xí)中文書寫”（Chinesische Schreibung lernen）系列的書寫簡(jiǎn)體中文的教學(xué)類視頻，截至2023年8月共獲得了25000次的瀏覽播放量、1022次點(diǎn)贊以及上百條評(píng)論。視頻除了教學(xué)如何正確書寫簡(jiǎn)體中文字外，國(guó)外視頻網(wǎng)站還以生動(dòng)有趣的敘述故事的形式介紹了每個(gè)字背后的含義和歷史故事，展現(xiàn)了書法文化背后的歷史厚重感和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。其中1條點(diǎn)贊量較高的評(píng)論是這樣的：“哇，真不錯(cuò)！我已經(jīng)學(xué)了四個(gè)學(xué)期的中文，我喜歡這里的教學(xué)方式。這些小故事也很有教育意義。這是記憶漢字的好方法。謝謝?！庇纱丝芍?，如此有趣的教學(xué)視頻吸引了德國(guó)的民眾。

以李子柒為代表的成功的中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳博主，在國(guó)外視頻網(wǎng)站上以視頻博客（Vlog）的形式宣傳了中國(guó)書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體符號(hào)，收獲了大量關(guān)注，瀏覽量居高不下，其中“這是一張沉淀千年歷史的文化名片，道盡中華風(fēng)流——筆墨紙硯”（Brush, ink, paper and ink stone - scholars four treasures）視頻共獲得了1581萬(wàn)次觀看，以及17000條評(píng)論，并且有關(guān)播放量仍然呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。 以“中國(guó)書法”（Die chinesische Kalligraphe）為關(guān)鍵詞在國(guó)外視頻網(wǎng)站上進(jìn)行搜索，播放量排名前五的視頻，共獲得了200萬(wàn)的播放量，對(duì)其中的評(píng)論進(jìn)行篩選，得到的有關(guān)語(yǔ)言的占比圖，如圖1所示。

圖1 國(guó)外某視頻網(wǎng)站評(píng)論中語(yǔ)言類型的占比

德語(yǔ)評(píng)論的占比量相對(duì)于英文很少，但是德國(guó)作為歐洲國(guó)家，不排除使用英語(yǔ)的可能性，故根據(jù)所有評(píng)論，作出了以下詞圖。

從圖2高頻詞圖中可以發(fā)現(xiàn)，除了一些不可避免的人稱代詞、連詞、介詞等用語(yǔ)外，其中形容詞有“美麗”（beautiful）和“喜愛(ài)”（love）等，體現(xiàn)了海外民眾認(rèn)為中國(guó)書法是“美麗”“充滿愛(ài)”的一種文化形式，對(duì)于宣傳書法文化的視頻也都是喜聞樂(lè)見的。

圖2 國(guó)外某視頻網(wǎng)站評(píng)論中英語(yǔ)高頻詞匯圖

據(jù)此，中國(guó)書法文化的對(duì)外宣傳視頻具有一定影響力，且受到了海外民眾的喜愛(ài)，但是以德語(yǔ)為媒介面向德國(guó)民眾的宣傳視頻較少。新媒體渠道作為強(qiáng)有力的軟文化宣傳途徑，以及良好的線上教育平臺(tái)，需要加強(qiáng)以德語(yǔ)為使用語(yǔ)言的宣傳力度。

以新媒體為渠道的教學(xué)，可以通過(guò)對(duì)書法文化有關(guān)歷史、科技等的介紹，間接從多方面使受眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，從而更好地掌握中國(guó)書法文化，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，進(jìn)而達(dá)到以書法文化來(lái)促進(jìn)中德兩國(guó)交流的目的[6]。

1.3 小結(jié)

（1）傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式和中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳模式，仍然是中國(guó)文化宣傳的主流模式，新媒體宣傳方式在互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展下，呈現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展態(tài)勢(shì)。目前，德國(guó)孔子學(xué)院公開信息網(wǎng)以及德國(guó)各地區(qū)孔子學(xué)院的官網(wǎng)所公開的線上課程以及視頻網(wǎng)站等新媒體平臺(tái)上的教學(xué)類視頻，都有生動(dòng)有趣且具有較強(qiáng)的故事性的特征。

（2）極具歷史韻味和氛圍感的博客短視頻（Vlog）以及有關(guān)圖文是宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要途徑。李子柒等成功的傳統(tǒng)文化宣傳博主為代表，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的具象符號(hào)以博客短視頻等新媒體形式展現(xiàn)，既不失綿延五千年的中國(guó)文化的厚重感，又展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷以及技術(shù)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于中國(guó)書法教學(xué)類視頻和中國(guó)書法有關(guān)具象符號(hào)宣傳視頻的對(duì)比，有關(guān)“具象符號(hào)”類視頻的播放和評(píng)論量都超過(guò)教學(xué)類視頻?！熬呦蠓?hào)”的視頻展現(xiàn)了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及在海外平臺(tái)上受到了更多德國(guó)民眾的喜愛(ài)。

2 書法文化傳播途徑與教學(xué)策略的優(yōu)化方案

2.1 文化傳播本土化

書法文化海外傳播無(wú)異于中國(guó)文字的海外傳播。西方語(yǔ)言無(wú)論從形態(tài)還是從表達(dá)上與漢字大相徑庭。以傳統(tǒng)的較為生硬的方式進(jìn)行傳播并不能達(dá)到良好效果。同時(shí)，考慮到書法藝術(shù)的傳播仍然以英語(yǔ)傳播為主要的語(yǔ)言媒介，考慮到德國(guó)語(yǔ)言的獨(dú)特性和對(duì)于不同年齡以及教育程度受眾人群，本土化和本語(yǔ)化的傳播是一種必要手段。

2.1.1 輔助教學(xué)

在面對(duì)自己并不熟悉的語(yǔ)言或者文字符號(hào)時(shí)，人們會(huì)更易于接受它的音與形，而對(duì)于它真正的意，獲取與理解的過(guò)程相對(duì)而言較為困難[7]。同時(shí)根據(jù)愛(ài)德華·T·霍爾（1976，《超越文化》，92）提出的“高低語(yǔ)境文化”這一概念，中國(guó)屬于高語(yǔ)境國(guó)家，而德國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家屬于低語(yǔ)境國(guó)家。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，書寫困難，外國(guó)學(xué)習(xí)者并不能很好地掌握書寫方式，大多情況下，初學(xué)者都是“照葫蘆畫瓢”，通過(guò)畫的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不能掌握其中的意，在前人的研究實(shí)踐的結(jié)論中，可以窺見一二：向其展現(xiàn)越靠近含義本身形態(tài)的文字，如象形文字，學(xué)生辨認(rèn)起來(lái)也越容易。（周斌，2021，43（04））

在學(xué)習(xí)初期，即學(xué)習(xí)單一結(jié)構(gòu)漢字時(shí)，可以利用如圖3中國(guó)象形漢字演變圖，用此類象形文字演變的方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的書寫方式。

圖3 中國(guó)象形漢字演變圖

2.1.2 積極發(fā)展?jié)h語(yǔ)書法新媒體海外傳播

對(duì)于漢語(yǔ)書法，不僅僅是孔子學(xué)院官方的宣傳不夠，目前仍有很多的私人或者社團(tuán)中國(guó)書法興趣班也沒(méi)有宣傳開來(lái)。在正式教學(xué)之余，漢語(yǔ)書法海外傳播者應(yīng)該注意到目前在德國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)文化以青年人為主，更多的學(xué)生以及潛在受眾群體，更偏向于使用社交媒體平臺(tái)的方式獲取信息和知識(shí)。利用好新媒體有助于增加書法文化的曝光度，擴(kuò)大書法文化的跨文化傳播。

應(yīng)培養(yǎng)德語(yǔ)為傳播語(yǔ)種的社交媒體博主，培養(yǎng)用德語(yǔ)講中國(guó)文字書法故事的“博主達(dá)人”，更好地?cái)U(kuò)大在德的受眾群體。這種新媒體的宣傳應(yīng)該包含漢字書法的工具、文字的書寫鑒賞與文字背后的典故與歷史蘊(yùn)含。以專業(yè)化而不失風(fēng)趣的方式向目標(biāo)群體講解書法的故事。

2.1.3 培養(yǎng)在德有關(guān)教師

除輸出優(yōu)質(zhì)教師外，應(yīng)著重培養(yǎng)擁有中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)涵養(yǎng)的本土教師。作為“雙文化”人群，本土教師能夠更好地理解中國(guó)文化與文化產(chǎn)品的相關(guān)含義，并自主地將中國(guó)歷史文化與德國(guó)歷史文化建立關(guān)系，更易于相關(guān)中文與書法文化的傳授與理解。

2.1.4 加強(qiáng)舉辦在德有關(guān)文化展覽

近幾年，在德國(guó)舉辦了多場(chǎng)與中國(guó)書法文化有關(guān)的書畫展，其中名為“迷人的文化符號(hào)：東亞的書寫藝術(shù)和文字文化——方向”（Fascinating Characters:The Art of Writing and Text Cultures in East Asia——Orientations）的書畫展展出了多幅以中國(guó)毛筆書法為起源的中日韓三國(guó)古代與近現(xiàn)代書法作品。其中漢字書法獨(dú)特的藝術(shù)性與優(yōu)雅得到了廣泛的關(guān)注，同時(shí)也激發(fā)了參觀者對(duì)東方書法文化的熱情。由于疫情的緣故，多數(shù)博物館的有關(guān)展覽與相關(guān)文化宣傳活動(dòng)仍處于緩慢恢復(fù)狀態(tài)，這也是進(jìn)一步恢復(fù)中國(guó)書法文化以及各類傳統(tǒng)文化與海外交流合作的好時(shí)機(jī)。

2.2 教學(xué)方法層級(jí)化

2.2.1 因材施教

外國(guó)學(xué)習(xí)者并非從小學(xué)習(xí)漢語(yǔ)書寫，因此在字體教學(xué)的選擇上，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)者的能力和教學(xué)難易程度斟酌后進(jìn)行教學(xué)，從而激發(fā)和保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。這一點(diǎn)在《書法的中西精神融合——談留學(xué)生的書法教學(xué)》中有所提及。

同時(shí)，平面化的傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法滿足學(xué)習(xí)者的不同需求。書法教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意學(xué)習(xí)者在入門后的學(xué)習(xí)目的不同。書法在海外教學(xué)的規(guī)模化形成固然重要，但有關(guān)課程的設(shè)計(jì)和講授應(yīng)在明確學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求與目的后，作為有關(guān)課程開發(fā)的考察點(diǎn)，更好地進(jìn)行因材施教。

2.2.2 課本開發(fā)

在海外第一大購(gòu)物平臺(tái)亞馬遜中以“中文書法”（Chinesische Kalligraphie）作為限定詞搜索，結(jié)果大部分有關(guān)書籍的評(píng)價(jià)為“適合初學(xué)者與入門者”（以上不排除以英文作為教材的使用語(yǔ)言）。但有關(guān)書籍的總體趨勢(shì)是作為輔助新漢語(yǔ)專業(yè)水平考試（HSK）的工具，并且其中缺少將傳統(tǒng)書法和通用硬筆書法區(qū)分的書籍，對(duì)中國(guó)書法進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和有關(guān)賞析的更少。

2.3 教育傳播方式智能化

2.3.1 國(guó)內(nèi)書法教學(xué)體系的參考與借鑒

相較于海外書法傳播，中國(guó)境內(nèi)的中小學(xué)書法教育相對(duì)于德國(guó)與其他海外國(guó)家教學(xué)機(jī)構(gòu)已經(jīng)擁有更全面的教學(xué)系統(tǒng)。自2011年，書法教育就被列入中小學(xué)必修課之中。信息化2.0時(shí)代的到來(lái)，使書法教育系統(tǒng)的革新更加重視資源利用創(chuàng)新。根據(jù)《信息化時(shí)代中小學(xué)書法教育資源建設(shè)策略》一文，雙師型（線下語(yǔ)文教師與線上書法家）的資源模式十分值得海外書法教學(xué)與傳播模式的參考與應(yīng)用。通過(guò)構(gòu)建線上線下的一體化教學(xué)模式，讓更多的專業(yè)人士與德國(guó)學(xué)習(xí)書法的學(xué)生進(jìn)行交流，傳授正確的、專業(yè)的觀點(diǎn)與技巧，幫助學(xué)生進(jìn)一步糾正錯(cuò)誤，這樣也能夠進(jìn)一步彌補(bǔ)教材缺失的遺憾。

如今中國(guó)的書法現(xiàn)代化教學(xué)中，使用多媒體與智能設(shè)備的互動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)的方式也值得向外推廣。多媒體教學(xué)的方式可以增加學(xué)習(xí)者與教師的互動(dòng)。而在書法臨摹桌一類的課堂智能設(shè)備的幫助下，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)臨摹書法作品時(shí)，智能設(shè)備會(huì)協(xié)助教師進(jìn)行監(jiān)督與糾正，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的良好書寫習(xí)慣[8]。

2.3.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與人工智能技術(shù)的應(yīng)用

隨著媒體的數(shù)字化，對(duì)這種字符系統(tǒng)的訪問(wèn)及其使用正在迅速變化。鑒于此，眾多現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)家的作品涉及書寫系統(tǒng)的多個(gè)方面。在2023年3月11日至7月16日于德國(guó)沃爾夫斯堡藝術(shù)博物館舉辦的蒙德里安作品展中，使用了人工智能（AI）作畫技術(shù)。參觀者可以在平板中設(shè)置的人工智能系統(tǒng)中輸入關(guān)鍵詞生成畫作。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）與全息投影技術(shù)可以使得參觀者身臨其境。這些技術(shù)都使得參觀者更好地了解與學(xué)習(xí)展覽相關(guān)的文化。人工智能作畫軟件如圖4所示。

若將這些技術(shù)應(yīng)用于中文書法的作品與展示中，可以使得文字跳出紙張的束縛，更好地服務(wù)于教學(xué)與文化傳播的目的?！?/p>