□山東省日照經濟技術開發區銀川路小學 石艷嬌
核心素養背景下,小學語文教學進行了有效改革,將素質教育工作貫徹落實到底。小學階段正是培養學生綜合能力的關鍵時期,語文作為一門人文學科,創新古詩詞教學能夠讓學生在潛移默化的知識學習中,實現綜合素質與能力的共同發展,為學生今后的學科學習和社會生活打下堅實的基礎。本文圍繞核心素養背景,對小學語文古詩詞教學工作的開展進行了討論和分析,以供參考。
在小學古詩詞教學中,教師不能一味地追求“以量取勝”,認為單純地給學生布置更多的任務,就能提升學生的學習水平。在當前的教育中,越來越多的人認識到了核心素養的重要性,特別是當學生遇到一些重難點內容時,比如古詩詞學習,語文素養的提升顯得尤為重要。在核心素養背景下,教師要在課堂上夯實學生的語文基礎,重視教學方式的多樣化創新,幫助學生高效掌握古詩詞知識,從而提升學生的核心素養。
核心素養背景下,素質教育理念的目標是促進學生在語文課堂中進行良好的交流與溝通,從而實現綜合素質的提升。因此,在小學語文古詩詞教學中,教師需要及時更新教學理念,確保教學具有新鮮感。但是,在實際教學中,部分教師仍然沿用落后的教學方法和教學形式,在追求教學效率的基礎上要求學生通過死記硬背等方式,達到教學目標的完成,忽視了古詩詞真正的功能性價值。
在傳統教學模式下,古詩詞教學方式過于單一,更多只是追求學生學習成績的提升,沒有站在古詩詞意境美和文化美的視角引導學生進行藝術性鑒賞。同時,教師在開展古詩詞教學時,為了讓學生流利地背誦下來,常常要求學生進行古詩詞的反復閱讀,但大部分學生在背誦古詩詞時,并不能體會古詩詞中包含的意境與內涵,只是完成了對古詩詞表面含義的掌握,難以真正養成良好的古詩詞鑒賞能力。
教師在課堂教學中對古詩詞的把握和定位出現偏差,導致教學效果受影響甚至出現錯誤。傳統文化包含了字詞優美、具有意境美的古詩詞,因此古詩詞在一定程度上可以加深學生對傳統文化的理解。但是,在當前的教育過程中,以古詩詞為主要教育內容的教育模式比較適合考試,難以實現對傳統文化的有效滲透。在實際的教育過程中,由于受應試教育的影響,古詩詞教學主要集中在對重點句子和字詞的解釋上,學生難以準確理解古詩詞的內容,導致學生在學習傳統文化的過程中存在很多問題。
在小學語文古詩詞教學中,教學僅限于詩詞本身,使得課堂上的詩詞教學顯得太過平淡,缺乏充實的內容。詩詞的創作與其所在的時代環境息息相關,對于學生來說,了解詩詞的創作背景對其掌握詩詞知識尤為重要。在為學生補充創造背景的過程中,教師應自然而然地引入更多與詩詞有關的趣味小故事,豐富學生的課外知識,在一定程度上調動學生的學習興趣,促使學生投入詩詞學習中。
例如,在二年級下冊《絕句》教學時,學生因為缺乏足夠的知識,只知曉這首詩是唐代杜甫所作,除此之外,對這首詩以及作者的信息知之甚少。學生的這種知識盲區往往能成為教師開展教學的切入點,教師可以從此出發,為學生補充一些與此相關的小故事,努力激發學生的興趣。具體而言,教師可以先講一講杜甫所處的時代,或者李唐的開元盛世和安史之亂,豐富學生的歷史常識。教師也可以講一講這首詩的創作背景,即此詩作于安史之亂時,唐朝取得了短暫的勝利,杜甫心情愉悅,進而寫下了這首詩。除此之外,教師還可以做一些課外擴展工作,如,和學生談一談杜甫“致君堯舜上,再使風俗淳”的理想,又或者為學生講一講杜甫與學生更為熟悉的詩人李白之間故事。杜甫與李白有著不少來往,杜甫為李白創作了十五首詩詞。這樣,不僅可以豐富學生的個人知識,也能激發學生的興趣,降低古詩詞的學習難度,讓學生對學習古詩不再排斥。
三年級下冊《清明》一詩的作者是杜牧,教師可以運用多媒體對杜牧作這首詩的背景做詳細介紹:因為杜牧與丞相的分歧導致被貶。在公元845 年的清明時節,杜牧想到自身的境遇以及惦記著遠方的親人,心里免不了萌發無盡悲傷,下筆寫出了這首詩。教師還可以針對這首詩中的“斷魂”進行教學,“斷魂”不僅是指拜祖的路人像丟了魂一樣,還指杜牧的心情低落至極。在此以后,杜牧想起的便是借酒澆愁,因此便問牧童哪里有酒樓,這首詩便告一段落。教師可正確引導學生獨立思考“牧童僅僅一指,杜牧尋找到酒樓了沒有?”讓學生依據自身對這首詩的了解展開續寫,從而幫助學生深層次了解杜牧的情感。
為了提高古詩詞教學效果,教師可以運用誦讀教學法開展詩詞教學活動。具體做法是通過教師親身背誦示范,營造良好的詩詞誦讀氛圍,引導學生讀詩、學詩,帶著興趣誦讀詩詞。在誦讀的過程中,學生能夠進一步感受詩詞作者傳達的情感,學習詩詞所蘊含的內涵。
例如,在學習五年級上冊《題臨安邸》這首詩時,教師可以通過詩詞誦讀示范,幫助學生讀準生僻字的音,從而進一步理解詩詞所傳達的含義。在誦讀過程中,若學生對詩詞的理解存在困難,教師可以在誦讀環節穿插字詞講解活動,幫助學生全面了解詩詞大意。古詩詞具有差異性的節奏、韻律,傳遞著詩人的情感,或是低沉或是輕松,或是舒緩或是急促,這種差異化的韻律體現了詩詞不同的意境。因此,教師也應在詩詞誦讀過程中讀出詩詞的韻律,引導學生關注平仄、聲調以及押韻,把握詩詞的節奏感,與作者的情感相互融合,實現精神和情感的共鳴。
再如,在四年級上冊《出塞》這首詩教學時,如果教師直接帶著學生進行閱讀,翻譯古詩詞的意思,學生會感到無趣,課堂的活躍性也會隨之降低。本首詩講述了邊疆戰士生活的艱難,寫出了人民對安定生活的向往。對此,教師在教學的時候可以制作微課朗讀視頻,讓學生跟隨朗讀視頻的語調來感受整首詩的情感,或者進行情景描繪,通過動態的圖畫方式吸引學生的目光,讓學生抓住本首詩的感情基調,對古詩詞形成初步的認識,讓學生能夠全身心地融入古詩詞的意境中,建立學習古詩詞的自信,推動古詩詞模塊教學的順利開展。
在引導學生學習古詩詞時,遙遠的歷史背景會給學生帶來理解上的困難,使學生難以準確把握詩詞含義,難以理解詩詞表達的情感。再加之我國的古詩詞注重運用意象營造意境,這更導致學生在學習與鑒賞古詩詞時困難重重。基于此,在教學過程中,教師可以運用現代教育技術為學生再現詩詞中的情境,以此降低學生的理解難度,讓學生更準確地理解詩詞含義,更深刻地體會詩詞的思想情感。具體而言,融情入景、以景寫情、托物言志、借物喻人等詩詞中常見的寫作手法,都與某一環境或者具體事物有著不可分割的關系。而詩詞教學的重點便是幫助學生撥開這些寫作手法的迷霧,發現作者真正想要表現的情感,其中的關鍵點便是對“那時那地”的教學場景進行理解。想象教學是幫助學生理解的一種方式,但是任何的方式都不如學生親眼看到詩詞創作的場景更為直觀。因此,在關鍵詩句的教學時,教師可以用現代教育技術手段為學生展示出相關的場景,讓學生在真實的詩詞創作場景中學習。
五年級下冊《四時田園雜興(其三十一)》這首古詩描繪了春夏秋冬季節時農村環境和農民生活的畫面,借此表現了人情之美和生活之趣。為了讓學生更好地感悟這種快樂、舒適的意境,教師可以借助多媒體創設情境,先通過優美的音樂進行導入,讓學生感悟鄉村生活的安逸,然后通過視頻進行田間生活狀態的模擬,讓學生深入感悟詩詞的意境。在這樣的教學環境下,學生通過圖片和視頻資源,能夠滿足自己的視聽需求和感受,走入本首詩的情景之中,在更深的層面上理解詩的內容,體驗作者想要表達、抒發的情感。
由于每名學生對古詩詞的理解角度和深度都存在差異,其在學習古詩詞的過程中所提出的想法也各不相同。因此,教師可以以促進學生的思維發展與提升為目標,在課堂上組織學生以自主合作的形式進行探究學習,并圍繞古詩詞為學生設計思考題,供學生進行討論和分析,使學生在合作學習中互相啟發,從多元化的角度理解和掌握古詩詞的內涵,在思維碰撞中獲得更加豐富的學習體驗。
例如,在《山居秋暝》教學時,教師先圍繞古詩設計問題,再帶領學生分析古詩的內容,并將學生劃分為幾個小組,探討整首古詩營造了怎樣的意境?表達了詩人怎樣的感情?如果呈現出一幅晚秋的山林景色,你能夠創作出一首小詩嗎?教師給予學生一定的課堂時間供其在組內進行互相討論,并讓其在合作學習結束后匯報學習成果。之后,教師結合學生對于古詩詞內容的掌握情況進行詳細講解和指導。
古詩詞作為我國優秀傳統文化的縮影,具有深厚的文化底蘊與文化內涵,對培養學生的文化素養具有重要作用。對于優秀傳統文化,我們不僅要了解和弘揚,更要傳承和發展,賦予其新的生命力,讓它源遠流長。為此,教師不僅自身要有強烈的傳統文化認同意識,還應運用多種形式將古詩詞和優秀傳統文化滲透到學生的日常生活中去。雖然古詩詞的學習和傳統文化的滲透教育以語文課堂和文字作品為主,但并非只能局限于此,除文字作品外,還可適當引入國畫、古典音樂等內容。
例如,在《楊氏之子》教學時,為了激發學生對古詩詞學習的興趣,在賞析句子——孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”時,教師可以讓學生模仿這個問答句子,根據出示的石榴、龍眼創編古詩文。很快,學生寫好并自信地大聲朗讀句子。石指以示兒曰:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞石榴是夫子家果。”龍指以示兒曰:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞龍眼是夫子家果。”這樣不僅可以拓寬學生對傳統文化的接觸渠道,也能更好地提升學生文化體驗,促進學生對古詩詞文字作品的積累學習。
再如,教師可以在課堂上播放電視節目《經典詠流傳》《中國詩詞大會》等,或者為學生組織詩詞知識競賽等,使學生學習古詩詞的空間得以拓展。
信息技術是基于科學發展、技術變革背景下而誕生的一種更具優勢的教學輔助工具,其強大的可視化、動態性、交互式、即時性功能,為小學語文古詩詞教學高質量開展拓寬了路徑,使學生可以在線上線下進行雙線融合學習,大幅提高了小學古詩詞教學效率。
例如,在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學時,教師可以將與這首詩有關的動畫片段上傳到學習平臺,讓學生在課前進行線上自學:詩仙李白年輕的時候最愛四處環游,他一路去了江陵、洞庭湖、廬山、揚州。后來,他結交了詩人孟浩然,詩仙李白用“吾愛孟夫子”來表述對孟浩然的欽慕。沒多久,孟浩然要坐船去揚州游玩,詩仙李白就特意在黃鶴樓攔住孟浩然,然后為孟浩然寫一首詩。這種形象、栩栩如生的詳細介紹,使學生理解詩仙李白對好友孟浩然的情感。另外,在課堂教學中,教師可以針對動漫中的情節提出問題:“為何詩仙李白要在黃鶴樓攔住孟浩然呢?孟浩然要去揚州玩,為何是‘廣陵’呢?假如你的好朋友要出門游玩,你能用哪種方法來表述不舍之情呢?”結合多媒體系統的展現和教師提出的問題,學生可以在了解本詩所表述的感情的基礎上,和作者詩仙李白產生共鳴,在朗讀時的感受將更加強烈。
綜上所述,作為語文教學中不可缺少的一環,古詩詞教學伴隨著學生整個學習生涯。古詩詞是一場詩意的修行,學生徜徉在古詩詞的海洋,感受古人的激情滿懷。在小學教育時期培養學生的詩詞學習興趣、解讀能力和理解能力,能夠為其今后的學習奠定良好的基礎,使中華優秀傳統文化的種子在學生心中生根發芽。因此,小學語文教師要立足核心素養,以重誦讀、善構景、多活動等策略,構建高效的古詩詞教學課堂。