一生守“道”，其道必弘

馬軍

“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”這是民族英雄文天祥用生命譜寫出的千古絕唱，他昭告世人，天地間有比生命更為寶貴的東西，那就是信仰。這是他的恩師歐陽先生傳給他的“道”。

先生初名巽，晚號巽齋，但終以守道名天下，并忠貞不貳地將“道”守了一生。歐陽守道，以不讓古人的厚德、精醇的學(xué)問與傲人的成就成為公認(rèn)的教育大家。他志存高遠(yuǎn)，心有鴻鵠，為諸生講說，必以孟子和子思為宗，“正人心、承三圣”，荷道以終生，桃李滿天下，得意弟子文天祥在感人肺腑的《祭歐陽巽齋先生文》中深切地緬懷了他的一生并給予高度評價(jià)。

“先生之心，其如赤子。先生之德，其慈如父母，常恐一人寒，常恐一人饑，而寧使我無卓錐。”歐陽守道先于身教，他事母至孝，私塾座館，每飯只素，留下魚肉，回家孝母。兄嫂早喪，兩侄年幼，無以為養(yǎng)，日夜啼哭，無奈之下，他默默抱在懷里流淚不止。大侄走失，他痛不欲生，懲罰自己三年不吃肉；小侄成家，他實(shí)在無錢資助，只好向?qū)W生文天祥求助，才使其完婚。任白鷺洲書院山長時(shí)，不少富貴之家攜厚禮送子弟前來求學(xué)，請他多加關(guān)照。可他一概回絕，學(xué)生不論貴賤貧富，一視同仁。他為官清廉，一生清貧甚至于潦倒，《宋史》本傳記載：“卒，家無一錢”“橐無贏貲”，以至于他病逝時(shí)，竟然無以成殮，最后還是學(xué)生們湊錢將他安葬。可他安貧樂道，怡然自得，順逆毀譽(yù)，其志不改。

歐陽守道學(xué)問淵博，品行正直，尤重教化，極其重視對學(xué)生道德品質(zhì)和氣節(jié)的培養(yǎng)，書院中供奉有當(dāng)朝廬陵籍的五位大賢，分別是歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大與楊萬里，他言必贊之，敬仰之情溢于言表，將其作為價(jià)值觀的標(biāo)尺和讀書人的楷模。極言歐陽修文壇宗師地位及為官寬簡愛民的德政；楊邦乂“寧作趙氏鬼，不為他邦臣”的慷慨大義；胡銓誓死“不與秦檜共戴天”，使金人驚呼“中國不可輕”的大無畏精神；周必大任宰相八年，強(qiáng)兵、富國、安民的德政；詩人楊萬里堅(jiān)決主戰(zhàn)的鋼鐵風(fēng)骨。

涓涓細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)入心。學(xué)生們在此強(qiáng)大人格精神的感召下，砥礪奮進(jìn)，昂揚(yáng)向上，終于在1256年的丙辰科舉中，結(jié)出豐碩果實(shí)。白鷺洲書院40名學(xué)子同時(shí)得中進(jìn)士，特別是文天祥一舉奪魁，高中狀元，這個了不起的成績名列全國之首，令理宗皇帝欣然題筆“白鷺洲書院”匾額，以示獎勵。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，文天祥、劉辰翁、鄧光薦等，文則妙筆生花，書濟(jì)世之著；武則浴血奮戈，保衛(wèi)國家，這些風(fēng)云際會的青年才俊，以天下為己任，上下求索，正是歐陽守道“傳道授業(yè)解惑”的巨大成功。“先生之文，如布帛菽粟，求為有益于世用，而不為高談虛語以自標(biāo)榜于一時(shí)。”他力主文章不能夸夸其談，似紙花炫目，終無大用。必須要有根，根深蒂固，才能枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇，“文資于理，理資于學(xué)。”正是基于這個根，他的學(xué)問才能經(jīng)世致用，益于身，益于世，益于國，他的文章才具有強(qiáng)大的吸引力和震撼力，他的講授才具有令人信服的內(nèi)在邏輯，“經(jīng)筵所講，皆切于當(dāng)世務(wù)，上每為之動色”，就連皇上都深深嘆服，為之動容，遑論其他？《四庫全書總目提要》評價(jià)他“持論咸有根柢，非茍立異同”。

對他的道德學(xué)問，文天祥敬服不已，欽佩之至：“其與人也，如和風(fēng)之著物，如醇醴之醉人……其為人也，發(fā)于誠心，摧山岳，沮金石，雖謗與毀來而不悔。其所為也，天子以為賢，縉紳以為善，類海以為名儒，而學(xué)以為師。”堪稱是近似完人的儒者典范。

德高望重的歐陽先生，敦親孝友，宅心仁厚。學(xué)有本源，根深葉茂。薪傳火繼，英才輩出。一塵不染，高尚廉潔。一以貫之，至死不輟。千古風(fēng)范，巍如山岳。這樣的世之師表，一生守道，其道安能不弘？

（編輯 高倩/圖 槿喑）