紙短情長(zhǎng)動(dòng)人心，不負(fù)天下唯負(fù)卿

張旸

【導(dǎo)學(xué)設(shè)想】

《與妻書(shū)》是高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第五單元第11課的課文之一。本單元屬于“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，這是必修教材中三個(gè)同類(lèi)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的最后一個(gè)，集中收錄了互動(dòng)性較強(qiáng)的四篇社會(huì)交往類(lèi)文本，《與妻書(shū)》與同為第11課課文的《諫逐客書(shū)》都是寫(xiě)給特定對(duì)象、具有特殊表達(dá)目的的文章。針對(duì)《與妻書(shū)》的文體，單元導(dǎo)語(yǔ)指出：“要把握書(shū)信注重交流、抒寫(xiě)自由的文體特質(zhì)，體會(huì)作者的深摯情感。”

《與妻書(shū)》并非一般意義的書(shū)信，教學(xué)上不應(yīng)一味地挖掘其實(shí)用功能，忽視文本在情感抒發(fā)、語(yǔ)言表達(dá)、思想主題等方面的魅力。作為膾炙人口的經(jīng)典篇章，應(yīng)在字里行間仔細(xì)賞析、反復(fù)品味的過(guò)程中兼顧實(shí)用性文本的情境性與交互性，進(jìn)而在人文主題的引領(lǐng)下體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的復(fù)雜心理和崇高的思想境界。必修下冊(cè)第五單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，單元導(dǎo)語(yǔ)指出：“今天，新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？這些問(wèn)題值得我們認(rèn)真思索。”教學(xué)時(shí)還應(yīng)思索課文與學(xué)生所處時(shí)代的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生確立自身的抱負(fù)，承擔(dān)應(yīng)有的使命。

因此，我從學(xué)習(xí)任務(wù)群、經(jīng)典名篇解讀和單元人文主題三個(gè)維度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，設(shè)置學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)任務(wù)。需要說(shuō)明的是，作為文言文的《與妻書(shū)》語(yǔ)言相對(duì)淺顯易懂，但總體篇幅較長(zhǎng)，因此在正式授課前，學(xué)生必須完成文意疏通和字詞積累的前置任務(wù)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)《與妻書(shū)》既要深入文本內(nèi)容，品味真情實(shí)感；又要考慮家書(shū)特質(zhì)，把握表達(dá)特點(diǎn)。此外，最好能透過(guò)這篇課文，從新時(shí)代中國(guó)青年的視角加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。筆者將教學(xué)目標(biāo)定為以下兩點(diǎn)：

1.通過(guò)課文誦讀、文本細(xì)讀，體會(huì)作者面對(duì)兒女情長(zhǎng)與家國(guó)大義二者之間的矛盾時(shí)流露的真情實(shí)感及其表達(dá)特點(diǎn)，進(jìn)而把握家書(shū)不事?tīng)I(yíng)構(gòu)、自由抒寫(xiě)、隨情運(yùn)筆、以情動(dòng)人的文體特質(zhì)。

2.通過(guò)群文聯(lián)讀，感知革命先輩將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代使命相結(jié)合的人生選擇，在新時(shí)代激發(fā)家國(guó)責(zé)任感和使命感。

【學(xué)習(xí)情境】

目前，福建博物院正舉辦一場(chǎng)以“紙短情長(zhǎng)動(dòng)人心，不負(fù)天下唯負(fù)卿”為題的英雄先輩家書(shū)特展。在此邀請(qǐng)同學(xué)們參與本次研學(xué)活動(dòng)，跨越百年與英雄先輩“對(duì)話”。

展品陳列：林覺(jué)民生平介紹展板、其他英雄先輩家書(shū)展板、《與妻書(shū)》手稿。

學(xué)習(xí)情境：福建博物院研學(xué)活動(dòng)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

【前置任務(wù)】

1.查閱課文注釋及相關(guān)資料，自行疏通文意并積累字詞，了解寫(xiě)作背景及作者簡(jiǎn)況。

2.課前運(yùn)用多媒體播放林覺(jué)民生平經(jīng)歷相關(guān)視頻，渲染情感。

【展廳導(dǎo)語(yǔ)】

戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)革命先輩用他們的熱血和犧牲，才換來(lái)了我們今天和平幸福的生活。他們當(dāng)中，有一位才華橫溢的革命青年林覺(jué)民。100多年前，在晚清政權(quán)統(tǒng)治下滿目瘡痍的九州，他憑著一腔熱血毅然參加廣州起義。他在行動(dòng)前夜寫(xiě)給愛(ài)妻陳意映的《與妻書(shū)》，成為后世流傳最廣的訣別之作。《與妻書(shū)》的手稿如今珍藏在福建博物院，我們有幸能夠跨越百年與這位英雄先輩“對(duì)話”。

【第一展廳】字字深情，“聲”入人心

任務(wù)：為了讓觀展者更好地體會(huì)林覺(jué)民這封信中的字字深情，展廳歡迎大家從信中選取一段最打動(dòng)自己的文字進(jìn)行錄音并循環(huán)播放，你會(huì)選取哪一段？請(qǐng)深情朗讀并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。

說(shuō)明：請(qǐng)學(xué)生分組討論，挑選一段能夠打動(dòng)全組同學(xué)的文字，討論后由小組代表向大家展示。學(xué)生朗讀過(guò)程中，教師圍繞其停頓、重音、節(jié)奏、語(yǔ)氣等方面作點(diǎn)評(píng)；學(xué)生陳述推薦理由時(shí)，對(duì)重點(diǎn)細(xì)節(jié)作點(diǎn)撥，發(fā)現(xiàn)情感的矛盾、反常之處，以此展開(kāi)文本解讀。

小組1：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。……吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”（《與妻書(shū)》第2段）

理由：我們被林覺(jué)民寧愿犧牲小家幸福而“為天下人謀永福”的家國(guó)情懷深深打動(dòng)。寫(xiě)這一段時(shí)，林覺(jué)民的內(nèi)心情感是極其矛盾、糾結(jié)的，他愛(ài)妻至深卻不得不選擇拋妻就死，讓人感受到他的不舍與遺憾，愛(ài)家與愛(ài)國(guó)兩種情感交織映現(xiàn)。

教師點(diǎn)撥與梳理：夫妻間的長(zhǎng)相廝守與天下人的幸福安寧，二者不可兼得。然而，他愛(ài)妻至深，最終面對(duì)家國(guó)兩難全的局面時(shí)選擇了以身許國(guó)，更能體現(xiàn)對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)之重；他嘗試以一己之力奮起與禍國(guó)殃民的腐朽政權(quán)作斗爭(zhēng)，也是為了換來(lái)和平安定的天下，為了讓妻子過(guò)上幸福的生活。這是在反復(fù)傾訴愛(ài)妻之情中不斷申述理想大義。

小組2：“汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：‘與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。’汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？”（《與妻書(shū)》第3段）

理由：林覺(jué)民在這一段中回憶了夫妻二人有關(guān)先后死的爭(zhēng)論，他對(duì)妻子說(shuō)：與其我先死不如你先死。此話初聞好像有點(diǎn)荒謬，其實(shí)背后飽含著他對(duì)妻子深深的愛(ài)意，他覺(jué)得失去至親的痛苦比死亡更讓人難受、更讓人受煎熬，他不忍妻子獨(dú)自承擔(dān)喪夫之痛。

教師點(diǎn)撥與梳理：按照邏輯常理，面對(duì)至愛(ài)之人，應(yīng)是希望對(duì)方好好活著。但常理在這里變成了：愛(ài)對(duì)方卻寧愿對(duì)方先死。在那樣的時(shí)代，丈夫走后，妻子在外無(wú)人保護(hù)、在家凄涼孤苦。初看近似無(wú)理的言論，其背后飽含著丈夫?qū)ζ拮由詈竦膼?ài)意。這是以反常話語(yǔ)表達(dá)真情實(shí)感。

小組3：“吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。”（《與妻書(shū)》第6段）

理由：林覺(jué)民直言死后魂靈相伴的愿望，這是他真正面臨與愛(ài)人相守和赴死的兩難抉擇時(shí)，給愛(ài)妻和自己的一份心靈慰藉，情感表達(dá)真摯動(dòng)人，令我想起了周恩來(lái)曾經(jīng)對(duì)鄧穎超說(shuō)：“我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者，唯有你，我希望有來(lái)生。”

教師點(diǎn)撥與梳理：按照邏輯常理，接受過(guò)新時(shí)代思想的林覺(jué)民應(yīng)該是一位無(wú)神論者。然而，他理智反常地渴望以超現(xiàn)實(shí)的想象在夫妻之間架起一座永遠(yuǎn)的鵲橋，他用對(duì)信仰的背叛成全了對(duì)妻子的不舍。這是以反常理智流露內(nèi)心掙扎。

教師小結(jié)：在第一展廳中，我們穿越時(shí)空，與林覺(jué)民形成了同頻共振的情感共鳴，初步感受到他跌宕、矛盾、掙扎而又復(fù)雜的情感。這種真實(shí)流露的情感呈現(xiàn)出反復(fù)傾訴、反常表達(dá)等特點(diǎn)。

【第二展廳】家國(guó)大義，浩氣長(zhǎng)存

1.林覺(jué)民《稟父書(shū)》（1911年4月24日）

不孝兒覺(jué)民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。

展板說(shuō)明：1911年4月24日，廣州起義前三天，林覺(jué)民在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，又給他父親林孝穎先生寫(xiě)了這封僅41字的《稟父書(shū)》。

2.胡璉《與妻書(shū)》（1943年5月27日）

我今奉命擔(dān)任石牌要塞守備。軍人以死報(bào)國(guó)，原屬本分，故我毫無(wú)牽掛。僅親老家貧，妻少子幼，鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里，孤寡無(wú)依，稍感戚戚。然亦無(wú)可奈何，只好付之命運(yùn)。諸子長(zhǎng)大成人，仍以當(dāng)軍人為父報(bào)仇、為國(guó)效忠為宜。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，留贛抑或回陜可自擇之。家中能節(jié)儉，當(dāng)可溫飽。窮而樂(lè)古有明訓(xùn)，你當(dāng)能體念及之。十余年戎馬生涯，負(fù)你之處良多。今當(dāng)訣別，感念至深。茲留金表一只、自來(lái)水筆一支、日記本一冊(cè)，聊作紀(jì)念。接讀此信，毋悲亦毋痛。人生百年，終有一死，死得其所，正宜歡樂(lè)。匆匆謹(jǐn)祝珍重。

展板說(shuō)明：胡璉（1907-1977），黃埔軍校四期畢業(yè)生，民國(guó)陸軍一級(jí)上將。1943年中日鄂西會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，時(shí)任第十一師師長(zhǎng)的胡璉奉命率部死守石牌要塞。石牌位于如今的葛洲壩和三峽大壩之間，正在長(zhǎng)江一個(gè)130度拐彎處，火力可以完全封鎖江面，因此當(dāng)年日軍如要溯江而上，威逼重慶，必要先取石牌。惡戰(zhàn)在即，胡璉令全師上下集體留下遺書(shū)，自己也匆匆給父親、妻子等至愛(ài)親朋一連寫(xiě)了五封書(shū)信，悲壯地與他們一一訣別。后來(lái)的戰(zhàn)事異常慘烈，好在最后以勝利告終，胡璉等人得以幸存。

任務(wù)：接下來(lái)我們走進(jìn)第二展廳，除了林覺(jué)民《與妻書(shū)》展板外，還有其他幾封精心選取的英雄家書(shū)展板：林覺(jué)民《稟父書(shū)》、胡璉《與妻書(shū)》。站在三封家書(shū)展板面前，你一定會(huì)有所感觸。

說(shuō)明：選取寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作時(shí)代與課文不同的兩封訣別家書(shū)，一方面要讀出共性，圍繞“抱負(fù)與使命”的人文主題，感受先輩“為天下人謀永福”的革命傳統(tǒng)，激發(fā)家國(guó)責(zé)任感和使命感；另一方面要讀出個(gè)性，從不同角度參較聯(lián)讀，拉近學(xué)生與文本的距離，促進(jìn)個(gè)體獨(dú)特審美體驗(yàn)的生成。

問(wèn)題1：這三封家書(shū)傳達(dá)的情感有什么相同之處？（問(wèn)題經(jīng)師生交流明確答案）

都有兩個(gè)抒情對(duì)象。他們?cè)诩視?shū)中不約而同地表達(dá)了對(duì)家人和對(duì)國(guó)家社稷兩方面的情感。每一份大愛(ài)的背后都是無(wú)數(shù)小愛(ài)的成全，在祖國(guó)多災(zāi)多難的時(shí)刻，總有無(wú)數(shù)仁人志士為了民族的解放事業(yè)，將個(gè)人的抱負(fù)與時(shí)代的使命結(jié)合起來(lái)。這種革命傳統(tǒng)流淌在先輩們的血液里，薪火相傳，浩氣長(zhǎng)存。

問(wèn)題2：哪封信更打動(dòng)你？為什么？（請(qǐng)學(xué)生在聯(lián)讀的基礎(chǔ)上與同桌討論，然后進(jìn)行全班交流）

經(jīng)課堂統(tǒng)計(jì)，該環(huán)節(jié)選擇林覺(jué)民《與妻書(shū)》的最多，不少學(xué)生認(rèn)為課文最能體現(xiàn)訣別時(shí)的真實(shí)心境。從書(shū)信篇幅、結(jié)構(gòu)詳略、表達(dá)特點(diǎn)上可以直觀感受到，林覺(jué)民既不回避兒女情長(zhǎng)，也不掩飾對(duì)生的留戀。

相比之下，另外兩封家書(shū)雖然也有動(dòng)人的字句（例如胡璉《與妻書(shū)》中的“十余年戎馬生涯，負(fù)你之處良多”），但課文中的反復(fù)傾訴、反常表達(dá)讀來(lái)更能深切體會(huì)作者當(dāng)時(shí)情感之跌宕、內(nèi)心之復(fù)雜。

教師小結(jié)：“真者，精誠(chéng)之至也”，作為家書(shū)，《與妻書(shū)》最能打動(dòng)我們的地方在于，正是因?yàn)榱钟X(jué)民真切地愛(ài)著妻子，也真切地愛(ài)著天下百姓，他真切地陷入兩難抉擇中，才能有對(duì)妻子如此自然而真實(shí)的情感流露，這曲折的情緒變化伴隨他的矛盾掙扎、反復(fù)傾訴、反常表達(dá)而更加感人至深。

【第三展廳】細(xì)觀真跡，情深意切

任務(wù)：通過(guò)品讀文字，我們已經(jīng)感受到林覺(jué)民的情真意切了。現(xiàn)在我們來(lái)到第三展廳，你所看到的是本館鎮(zhèn)館之寶——林覺(jué)民《與妻書(shū)》手稿。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察手帕上的字跡有何特點(diǎn)，嘗試設(shè)身處地揣摩林覺(jué)民寫(xiě)信時(shí)的心境。

學(xué)生1：信中有些自然的涂改，非常明顯。大概是情況緊急，林覺(jué)民沒(méi)有時(shí)間充分構(gòu)思。

學(xué)生2：由于寫(xiě)作空間有限，越到后邊，字就越寫(xiě)越小、越寫(xiě)越多。可見(jiàn)，他想說(shuō)的話很多，但紙短情長(zhǎng)訴不盡。

教師小結(jié)：通過(guò)觀察手稿，圖文互證，再次體現(xiàn)了林覺(jué)民《與妻書(shū)》情感的自然與真實(shí)，信中對(duì)革命的忠誠(chéng)與熱忱、對(duì)妻子的深?lèi)?ài)與不舍交織輝映且反復(fù)傾訴。同學(xué)們細(xì)觀真跡，發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)信時(shí)并沒(méi)有精心構(gòu)思結(jié)構(gòu)章法，信件的展開(kāi)完全是依據(jù)情緒變化而進(jìn)行的，這體現(xiàn)了家書(shū)不事?tīng)I(yíng)構(gòu)、自由抒寫(xiě)、隨情運(yùn)筆、以情動(dòng)人的特點(diǎn)。

【展廳出口】觀展留言，抒寫(xiě)抱負(fù)

任務(wù)：接下來(lái)我們來(lái)到展廳的出口處，這里有一本留言簿。每一代人都生活在特定的時(shí)代，時(shí)代賦予每一代人特定的使命。即將成為新一代時(shí)代使命“接力者”的同學(xué)們，當(dāng)你們面臨兒女情長(zhǎng)與家國(guó)大義的兩難抉擇時(shí)，你能否像林覺(jué)民一樣帶著真情實(shí)感抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)呢？

要求：在閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作的強(qiáng)力推動(dòng)下，福建省決定動(dòng)員和組織一批優(yōu)秀青年到閩寧鎮(zhèn)去，許多大學(xué)畢業(yè)生毅然報(bào)名加入支援寧夏基礎(chǔ)教育事業(yè)的行列。假如你是一位在學(xué)業(yè)有成后支援寧夏的畢業(yè)生，請(qǐng)你臨行前給不舍離別的親友（自選一位）寫(xiě)一封告別信，至少400字。福建博物院期待看到各位同學(xué)的留言。

說(shuō)明：該環(huán)節(jié)作為研學(xué)活動(dòng)的尾聲和課后作業(yè)的延伸，力求創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生身份的真實(shí)情境和典型任務(wù)，以隨情運(yùn)筆、以情動(dòng)人的家書(shū)實(shí)現(xiàn)安慰與不舍、理解與認(rèn)同、抒寫(xiě)個(gè)人理想抱負(fù)等交流目的，完成援寧情境下的個(gè)體書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)個(gè)性化的情感表達(dá)。同時(shí)，圍繞“抱負(fù)與使命”這一人文主題，聯(lián)系脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、艱苦奮斗等精神，與單元導(dǎo)語(yǔ)中思索“新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命”的要求相呼應(yīng)，讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】隨情運(yùn)筆，以情動(dòng)人

說(shuō)明：板書(shū)整體如同“與妻書(shū)”的“與”字，其中毛筆體現(xiàn)家書(shū)特征，用兩個(gè)相反的箭頭展現(xiàn)張力，暗示林覺(jué)民在“家”與“國(guó)”之間的矛盾掙扎：對(duì)妻子對(duì)家庭不舍離別，為國(guó)家為革命慷慨赴死。曲線即通過(guò)反復(fù)傾訴與反常表達(dá)形成了曲折的情緒變化，深情至愛(ài)與博大仁愛(ài)交映迭現(xiàn)。

【教后感悟】

頗具文學(xué)魅力的經(jīng)典名篇《與妻書(shū)》體現(xiàn)了時(shí)代洪流下的人生選擇，它并非一般意義的實(shí)用性書(shū)信，在教學(xué)時(shí)我們兼顧學(xué)習(xí)任務(wù)群、經(jīng)典名篇解讀和人文主題三個(gè)維度，努力減少架空的、一般性的實(shí)用文賞析。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》在教學(xué)建議方面明確：“根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。”有鑒于此，我們結(jié)合福建本土文化資源巧設(shè)研學(xué)情境——參觀福建博物院英雄先輩家書(shū)特展，先后設(shè)計(jì)三大展廳，力求將研學(xué)情境始終貫穿至整個(gè)課堂流程中。通過(guò)一系列的師生、生生對(duì)話，充分激發(fā)學(xué)生的參與感、表達(dá)欲、探究欲，進(jìn)而深化對(duì)文本的理解。

學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中能夠穿越時(shí)空與作者形成同頻共振的內(nèi)心共鳴，深切感受面臨兩難抉擇時(shí)的痛苦心境和濃烈反常的情感表達(dá)，并思考作為新時(shí)代青年應(yīng)具備的抱負(fù)和將承擔(dān)的使命，最終以課后作業(yè)“留言簿”的形式實(shí)現(xiàn)大情境下的個(gè)體書(shū)寫(xiě)。倘若課時(shí)充足，學(xué)生完成習(xí)作后還可以舉辦班級(jí)交流會(huì)，分組研討寫(xiě)作成果，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步修改或擴(kuò)寫(xiě)習(xí)作后形成定稿。

（作者單位：福建省廈門(mén)市第一中學(xué)）