當代佛像雕塑生漆脫胎和貼金工藝的審美價值與工藝探索

傳統手工藝作為非物質文化遺產形態的重要類型，其研究一直受到學界的高度重視。尤其是中國傳統手工藝在佛像塑造上的應用，種類繁多，有木雕、玉石雕、泥塑、銅雕、脫胎漆器、貼金等。而其中的生漆脫胎和貼金工藝在大尊佛像上的融合應用，塑造出精美絕倫、流傳千古的佛像，對新時代佛像藝術的發展具有啟發和促進作用。筆者基于普陀山觀音法界設計團隊設計理念創作的普陀山觀音圣壇四面觀音像，為個人代表作之一。其由四尊單體觀音像組成，整體高3米，綜合運用泥塑工藝、生漆脫胎工藝和貼金工藝。文章通過對四面觀音像創作手法、工藝流程和藝術內涵的解析，以期挖掘生漆脫胎技術和貼金工藝在當代佛像雕塑中的審美價值與工藝傳承創新潛力。

普陀山是觀音信仰的重要傳播地，在普陀山眾多觀音造像中，四面觀音像是其中一種特別的象征形式，由四尊單體觀音像組成，包括毗盧觀音、經卷觀音、凈瓶觀音和如意觀音。四面觀音像代表不同的美好寓意，體現了觀音菩薩慈悲濟世的精神。

一、選材與工藝設計

中國的佛造像有多種造型，包括單面像、雙面像、三面像、四面像。而常見的四面像，一般為佛教的四大菩薩，即文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏王菩薩。其中，以大慈大悲的觀音菩薩在我國民間最具影響力。據佛教經典記載，觀音菩薩有不同法相，故而常見的四面觀音一般為毗盧、凈瓶、如意、經卷，也有自在、送子、阿耨等。

在觀音菩薩眾多的法相中，凈瓶觀音、如意觀音經常被民眾提起，而毗盧觀音和經卷觀音也廣為流傳，所以普陀山觀音法界設計團隊將四種法相的觀音菩薩形象出現在同一蓮臺之上，塑造成四面觀音像。

佛像需要一定的高度來顯示其莊嚴，因此筆者與普陀山觀音法界設計團隊共同創作的四面觀音菩薩佛像高達3米，不論是放置于大堂還是廟內，都能彰顯其莊嚴的形象。而這樣的四面佛像，定不能過于沉重，又要做到具有一定的防腐防潮防蟲功能。因此，團隊在工藝上以生漆脫胎為主，同時采用貼金為表的工藝。生漆脫胎佛像在我國盛唐時期就已經非常成熟，工藝千古流傳。

團隊采用傳統手法，包括木架打骨和紫砂泥塑形，花費數月時間捏制出四尊觀音菩薩的坯胎。這一過程持續時間長，非有耐心者、功夫深厚者不可完成。筆者正是以精益求精之精神、尊師禮佛之虔誠，花費大量時間完成泥塑流程。

泥塑完成后，翻制樹脂外模，在外模上進行生漆脫胎。生漆就是天然大漆，是漆樹割開表皮后流下的液汁。漆樹是原產自我國的植物，為多年生落葉喬木，它的樹皮底下含有較多的液脂。對其樹脂進行收集之后，可用作涂料，具有防潮濕、耐高溫、不易腐蝕等特殊作用。同時經過加工，還有不同的顏色，色澤艷麗，是制作佛像的不二選擇。經過數百年的流傳，我國的生漆脫胎工藝已非常成熟。

生漆脫胎佛像，是經人工調和備漆，再用大小不一的刷子在坯胎上反復涂抹。涂抹過程中必須保證其厚薄均勻、黏性良好，再覆蓋已裁剪好的麻布，如此反復數十遍，直到厚度達到相應要求才停止。此過程花費時間冗長，須做到整體厚度均勻且生漆不出現氣泡或色差。再加上生漆具有一定的過敏刺激性，非常考驗制作者的工藝及體力。整個生漆的脫胎過程，除了精益求精外，更需要穩，戒驕戒躁，慢工細活，平心靜氣。

二、貼金與成形鑒賞

貼金工藝是我國的古老技藝，可謂源遠流長，相對于容易受潮腐蝕的青銅器，漆器的穩定性更好，能夠將佛像保護得更好，同時也讓黃金隨著漆器流傳下來。在古代，貼金工藝逐漸成熟，開始廣泛應用于宮廷或貴族宅院的裝飾，用來表現當時住所的富麗堂皇，顯示地位和身份。之后，貼金工藝開始從王公貴族流傳到民間，與當時傳入中國的佛教相結合。佛像經脫胎生漆之后，再加上貼金，更加恢宏，富有莊嚴氣息。

筆者在生漆脫胎的基礎上，采用貼金工藝以彰顯佛像莊嚴。自古以來，貼金工藝就是一項重要的工藝，哪怕現代有了較為成熟的打磨工藝，貼金依舊需要高超的技藝，筆者對此頗有心得。首選金陵金箔，此金箔在業內有一定的知名度，成色極佳。金箔具有很高的附著度，會吸附于光滑的表面，二者相互吸附，形成良好的表面金層，這種貼金需要高度的耐心和細心的操作。筆者在生漆脫胎佛像之后，又花費數月時間，才將金箔一一附著在佛像之上，最終形成這尊四面觀音菩薩像。

正面佛像為毗盧觀音（圖1），頭戴毗盧帽，面相慈悲，神態安詳，瓔珞珠寶飾于胸前，雙手置臍下捧千輻輪，雙足結跏趺坐。

左側為經卷觀音（圖2），頭戴寶冠，冠上三面雕飾坐佛。菩薩面相圓滿，眉眼低垂，微微睜開，白毫齊眉，面帶微笑，大耳豐俊，垂到肩部，瓔珞珠寶飾于胸前，簡約不俗。

在經卷觀音左側的是凈瓶觀音（圖3），面容慈悲且莊嚴，眼眸深邃。其僧衣合身自然、流暢優雅、大方端莊，無一不顯現觀音的慈悲和智慧。常見的凈瓶觀音多為瓶子豎立在其手中，筆者與設計團隊經多方對比，結合觀音坐姿，決定采用倒瓶姿勢。凈瓶觀音雙腿盤坐，眉眼低垂，耳垂厚重，上有耳釘，成蓮花圖案。肩披僧衣，胸戴佛珠。右手自然垂放在兩腿之上，手中持一凈瓶，凈瓶造型雅致，瓶身呈現流線形，瓶口微微向下傾斜，似乎正在灑落甘露之水。左手屈臂抬起，掌心朝外，自然舒張，作說法印。

再觀如意觀音（圖4），其整體造型娟秀，衣裳褶皺分明。體態造型自然，比例適當，動作優雅，線條流暢。

四尊觀音菩薩的形象生動傳神，仿佛隨時都會從蓮臺上走下，普度眾生，悲天憫人，為人們帶來慈悲與智慧，堪稱當代佛像的經典之作。

三、結語

生漆脫胎工藝和貼金工藝為古人所創，是歷史的沉淀和文化的結晶，具有獨特且鮮明的表現形式和文化內涵，將其應用于當代佛造像的制作中，具有獨特的歷史性、文化性和藝術性。仙游佛造像正是承自先賢的手藝，作為傳承人，筆者大膽創新，在設計和工藝上下苦功夫，便是力求讓大型佛像能夠更好地流傳于世。

作者簡介：

王禮輝（1980—），男，漢族，福建閩清人。一級/高級技師、工藝美術師、福建省工藝美術名人、莆田市工藝美術大師。現任仙游縣恒晟弘藝造像工藝廠廠長，研究方向：雕塑工藝、脫胎漆器等。