廣西民族博物館文創IP設計研究

摘要：文章基于廣西民族博物館文創設計現狀，以“壯族文化展”為例進行深入探討，旨在為廣西民族博物館文創IP的設計與發展提供新思路，從而推動壯族文化的傳承與創新。遵循“文化為核、藝術為睛、品牌為策”的設計原則，挖掘和分析壯族文化的顯性因子與隱性因子，在遵循審美原則的基礎上提取與整合相關元素運用于博物館文創的形象塑造和形態延伸，并提出博物館文創品牌的地推與線上傳播策略。文章指出，廣西民族博物館文創IP設計應圍繞“文化”“藝術”“品牌”三大原則，豐富文創的內涵，展現壯族文化的獨特魅力，并積極探索和實踐博物館文創品牌化推廣路徑，以提升博物館文創品牌的影響力與認知度。

關鍵詞：廣西民族博物館；壯族文化；文化基因；文創IP；品牌

一、廣西民族博物館及其文創概況

（一）廣西民族博物館概況

廣西民族博物館作為自治區級專題民族文化博物館，其設施完善，收藏并展示廣西各民族的文化遺產，肩負研究與保護的重任。博物館內設六大固定展覽，全面覆蓋民族文化，館藏豐富，包括民族服飾、生產用具及工藝品，其中，銅鼓、壯錦、繡球等展現了文化的多樣性與獨特性。此外，博物館還特設臨時展廳，促進交流，為民族文化研究與發展作貢獻。

（二）廣西民族博物館文創現狀

廣西民族博物館文創產品體系豐富，涵蓋日常用品、生活家居及出版物等，實用性與審美文化兼具，并以親民價格深受市場歡迎，但其文創設計仍存在一定的局限性，缺乏地域特色系統性歸納與文化精神深層次內核。當前館內的文創設計多流于符號化表面單一元素提取，忽略元素間的關聯與整體性。因此，需全面剖析其文化體系，整合形態、結構、材料、裝飾等要素，以精準再現壯族文化精髓，增強設計傳播力。此外，設計作品較為缺乏對壯族堅韌團結與尊重自然等精神內核的展現，僅停留于視覺元素的堆砌，難以觸動人心，實現文化精神的深度共鳴與傳承，亟須深入探索并融入壯族文化的深層內核，以豐富設計內涵，真正推動文化的傳承與發展。

二、廣西民族博物館文創IP設計原則研究：以“壯族文化展”為例

（一）“壯族文化展”介紹

“壯族文化展”是廣西民族博物館的常設固定陳列展覽之一，其宗旨在于深化壯族人民對本民族歷史文化的認知，同時豐富外界對壯族文化的了解，旨在進一步促進壯族與其他民族之間的文化溝通與交流。該展覽濃墨重彩地展現了壯族在歷史長河中創造的突出成就和偉大文明[1]，如壯族的起源與歷史、干欄建筑文化、織錦文化、服飾文化等。

（二）設計原則

1.文化為核

民族文化產業化以傳統文化為基石，通過創意轉化與市場融合產出蘊含民族文化特色與市場價值的產品，實現文化的廣泛傳播與深度傳承。博物館文創開發需秉持文化性原則，深入挖掘館藏文物的造型、材質等，提煉文化符號并創新演繹，推動產業化生產，促進文化教育與市場價值的雙重提升。

2.藝術為睛

基于馬斯洛需求層次理論，文創產品作為精神需求載體，其美感成為吸引消費者的首要因素，從而塑造生活美學新維度。設計文創需具備審美判斷力，精準提煉視覺、文化及精神符號，賦予審美價值再設計，使產品觸人心弦。還可將館藏文化內涵轉化為吸引力強的文化IP，構建兼具審美與情感的文化標識，如大英博物館的“蓋爾·安德森貓”文創系列。

3.品牌為策

以品牌為策是博物館文創產品保持吸引力與提升知名度的核心，在產品設計之初應著重塑造產品的獨特性與品牌個性。基于此，博物館應深入挖掘文物內涵，構建全方位的文創體系，通過線上線下全渠道營銷與社交媒體迭代更新，增強用戶的文化共鳴與品牌黏性，拓寬市場邊界，深化文化認同，以維持品牌的長久熱度與影響力，實現文化價值的最大化輸出。

三、文化為核：文化基因的挖掘與分析

（一）文化基因概述

基因是生物學的概念，也是生物遺傳進化的基本單位[2]。文化基因（Meme）一詞，在1976年由英國演化生物學家查理德·道金斯（Richard Dawkins）首次提出[3]。《新牛津英語詞典》對文化基因給出更為明晰的界定：它被視為文化的構成基石，即“文化的基本單位”，這種文化因子以非生物遺傳的方式傳播[2]。文化基因研究挖掘遺傳因子，分類梳理并應用，融合核心基因與現代審美，為設計領域注入深層文化內涵[4]。

（二）形態因子

廣西地域以其獨特的地理氣候孕育了壯族傳統民居的杰出典范——干欄建筑文化，其以穿斗式木構架為核心，尤以吊腳樓形式著稱，集美觀與實用于一體，彰顯壯族先民的智慧與創新。鑒于炎熱潮濕氣候及頻發的自然災害，干欄建筑巧妙實現“上居人、下蓄養、頂儲糧”的立體布局，高度契合自然環境與稻作文化需求，成為地域文化與自然生態和諧共生的典范。

（三）結構因子

穿斗式作為廣西壯族傳統民居的標志性結構，大量使用木材，其古老工藝被稱為立帖式，是由穿枋、斗枋、柱與纖子和檁木巧妙構筑的[5]。此結構依檁設柱，確保穩固，穿枋橫貫其間，強化整體剛性，尤其中柱受力復雜，穿枋密集以增強支撐。針對廣西多雨潮濕特性，輔以斗枋、纖子縱向穿插，緊密聯結柱架，上承桷瓦，構筑防雨防潮的坡屋頂。地基以石筑基，柱底置石墩，彰顯對復雜自然環境的卓越適應性與建筑智慧，確保民居穩固屹立于山川之間。

（四）意蘊文化因子

1.品德自勵，人文追求

壯族的裝飾藝術紋樣深植于植物習性與環境的比擬之中，將“梅之傲骨”“竹之堅韌”“蓮之高潔”“松之常青”“牡丹之雍容”等自然元素巧妙地人格化，寓意深遠。不僅頌揚對高尚品格之追求，亦映射出壯族人民獨特的人生觀、價值觀和審美觀。

2.祈福迎瑞，興盛共盼

還有一些裝飾藝術運用吉祥圖案作為文化符號，這類紋樣是壯族人民對未來美好生活深切的向往與期盼的具象化展現。如“回”字紋與“錢”字紋的簡單紋樣，魚蛙、葡萄、石榴等寓意多子多福的動物紋樣，以及蝙蝠、鹿、喜鵲等諧音“福祿喜”的民俗紋樣。這些圖案深刻體現農業社會背景下，壯族人民對生命延續與家族繁榮以及幸福生活的集體追求，亦蘊含生命觀和對美好生活的永恒追求，在日常生活中發揮著精神引領與情感共鳴的重要作用，為生活增添文化色彩。

3.天人合一，和諧共生

壯族神話傳說中蘊含著先民對天地人起源的見解，闡釋自然萬物運動變化規律以及人與自然的和諧之道，形成壯族原始哲學的基本觀念[6]。在壯族的裝飾紋樣中巧妙地融合“三魚共首圖”及山水花鳥等紋樣，強調人與人、人與自然和諧共生，并體現“天人合一”的哲學理念[7]。

四、藝術為睛：文創IP形象塑造與形態延伸

（一）形象塑造（圖1）

1.角色設計。筆者選取壯族女性作為設計的核心元素，她們代表壯族人民的淳樸民風與熱情好客的良好形象。設計強調民族特質的具象化表達，運用如同山間清泉般清澈溫潤的眼睛，映射她們純凈的內心。還有如流動音符般的麻花辮，編織出她們的勤勞與智慧，以此呈現真切的民族形象，成為壯族文化獨特魅力的生動詮釋。

2.服裝設計。壯族女性的服飾特點鮮明、款式多樣，尤以短領右衽偏襟上衣配寬擺長裙為經典，以彩繡花邊點綴彰顯非凡辨識度與審美高度。服飾色彩斑斕，以藍黑白為主色，交織出壯族人民對于自然的崇敬與生活的熱愛。設計中，色彩運用與角色服飾巧妙地融合，展現民族韻味與視覺和諧，詮釋壯族女性的風姿與情懷。

3.飾品設計。設計巧妙地將文化基因融入壯族女性佩戴的飾品，在頭飾設計上放置一座微縮的干欄式建筑，線條流暢，結構精巧。耳環與腰間繡花圍裙的裝飾，則是巧妙地運用桂花的圖案，不僅為服飾增添細膩的紋理和豐富的色彩，更寓意吉祥、美好與繁榮。

（二）形態延伸（圖2）

1.蓮映壯風。在廣西壯族的裝飾藝術中，蓮花紋樣被廣泛運用。設計中，壯族人民手抱蓮花紋樣展現地域文化與人文精神。

2.喜躍壯心。筆者以雙鵲對鳴于梅枝之景，融于角色的懷中，富有動感和生命力，并具有“雙喜臨門”之意，映射壯族人民祈福迎祥、期盼生活美滿的文化心理與美好愿景。此藝術實踐是對地域性民俗信仰與審美追求的高度凝練與傳承。

3.共生壯影。“三魚共首”紋樣是壯族文化的獨特符號，其“三魚”為壯族村落中廖、侯、潘三姓的聯結，象征三族和諧共融，深刻體現壯族人民對多元共存與和諧共生文化理念的崇尚，此紋樣亦蘊含天、地、人和諧共生“天人合一”的中國傳統哲學觀念[8]。該設計體現壯族人對民族團結的深切祈愿，更是對宇宙基本規律與生命和諧以及文化多樣性的哲學性探索與頌揚，展現深厚的文化底蘊與哲學思辨。

五、品牌為策：博物館文創品牌化路徑探究

（一）品牌文化地推

博物館文創產品承載文化的內涵與價值，使文創產品品牌系列化，通過不同載體對同一主題的闡釋，可以拓展產品的深度和廣度，充分釋放文化價值，以吸引受眾關注并加深印象，從而更好地發揮文創產品的功能。這種多元化的產品設計，將文化元素與不同載體相結合，創造出功能、色彩、材質各異的產品，既節約成本又豐富種類，滿足多樣化需求（圖3）。此外，輔以線下地推分享模式，可帶動旅游業發展與鄉村經濟增長，提升旅游文化氛圍。此策略可活化壯族文化的價值，為民族經濟的多元化可持續發展奠定基礎。

（二）品牌線上傳播

在數字化浪潮推動下，博物館可借助新媒體營銷覆蓋廣泛、互動性強等優勢，提升文創產品的曝光率，吸引潛在消費者對品牌的認知[9]。廣西民族博物館應積極利用抖音、快手、微博等社交媒體，通過短視頻與直播等，創新引流的方式，與消費者進行深度互動，提升客戶忠誠度[10]。核心策略是提升館內文創內容的原創性，博物館應以創意內容為基礎，深入挖掘壯族文化的獨特魅力，并輔以故事化的敘事手法，以增強文化的吸引力與感染力，結合館藏文物的歷史故事進行社交媒體營銷，生動講述“壯族文化故事”，增加傳播內容的趣味性，并提升品牌的知名度。博物館還可運用線上虛擬現實技術打造網絡沉浸式體驗，使受眾仿佛親歷壯族文化，領略其獨特的風土人情，從而打破地域界限，拉近與受眾的距離，促進文化的共鳴與認同，吸引游客前往體驗，有效提升該地區的知名度。

參考文獻：

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[10]王汕杉.互聯網環境下服裝營銷策略及推廣探析[J].服裝設計師，2024（04）：76-79.

作者簡介：

孫意涵（2000—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人。在讀碩士研究生，研究方向：視覺傳達設計、品牌推廣與民族文化。