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旅游經(jīng)濟(jì)

2016-10-17 07:24:06李海鋒
2016年27期
關(guān)鍵詞:品牌

李海鋒

摘 要:民族文化旅游品牌是民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物。民族文化旅游品牌的建設(shè)是旅游企業(yè)不斷改進(jìn)的重要途徑,本文通過分析民族文化旅游品牌的價(jià)值內(nèi)涵,以山東省三仙山旅游項(xiàng)目為研究對象,重點(diǎn)探究產(chǎn)業(yè)融合視角下民族文化旅游品牌價(jià)值的有效提升策略,推動民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞:民族文化旅游;品牌;產(chǎn)業(yè)融合

我國具有豐富的文化旅游資源,地大物博,民族文化旅游產(chǎn)業(yè)作為一個旅游產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展策略,得到了有效應(yīng)用。在我國民族文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化背景下,文化旅游品牌的價(jià)值也得到了不斷攀升[1]。民族文化旅游品牌是民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物。民族文化旅游品牌的建設(shè)是旅游企業(yè)不斷改進(jìn)的重要途徑。民族文化旅游企業(yè)應(yīng)該發(fā)揮品牌效益,不斷提高市場的競爭優(yōu)勢,從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,本文以山東省蓬萊市三仙山項(xiàng)目為研究對象進(jìn)行具體分析。

一、民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的優(yōu)勢

民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)在融合前,屬于兩個不同的產(chǎn)業(yè),所涉及到的社會經(jīng)濟(jì)狀況具有一定的相似性,同時(shí)消費(fèi)者的旅游偏好也是推動產(chǎn)業(yè)融合的一個重要推動力。兩種產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品具有一定的互補(bǔ)性,政府制定了相關(guān)制度,也放松了經(jīng)濟(jì)性的規(guī)章制度,因此,民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然選擇,也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

二、民族文化旅游品牌建設(shè)的可行性

文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,打造旅游產(chǎn)品就是把民族文化基因的種子根植在旅游這個土壤里,挺起地方文化的脊梁,只有將文化和民俗有機(jī)的結(jié)合才能進(jìn)入游客的心靈世界,從民俗中挖掘出地方文化的生命線,只有把優(yōu)秀的民族文化融入建筑這個形里面,達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,也就是形神兼?zhèn)洌故境鰺o窮的生命力和璀璨的光芒是任何東西都不可替代的。

建設(shè)民族文化旅游產(chǎn)品,能夠有效借用文化的活力與長久性,同時(shí)創(chuàng)建旅游品牌的豐富文化內(nèi)涵,提升品牌的文化檔次,為游客帶來良好的文化與旅游體驗(yàn)[2]。優(yōu)秀的文化旅游產(chǎn)品是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,應(yīng)該包含有建筑、藝術(shù)、美術(shù)、繪畫、雕塑、壁畫、民俗宗教、園林等多種要素,利用不同歷史時(shí)期的文化資源,符合生產(chǎn)力的最新發(fā)展。園林中的生產(chǎn)力水平不斷隨著人類文明的發(fā)展而呈不同逆轉(zhuǎn)趨勢上升,在格局上更多地體現(xiàn)美學(xué)的鑒賞價(jià)值,文化和旅游的關(guān)系越來越緊密,這也是民族文化旅游品牌建設(shè)的重要根基。

三、三仙山民族文化旅游品牌建設(shè)研究

山東蓬萊市屬于我國的一座海濱之城,三仙山項(xiàng)目將蓬萊八仙文化與旅游有效結(jié)合在一起,以三仙山神話傳說文化遺產(chǎn)作為旗艦產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)建。該項(xiàng)目進(jìn)行高起點(diǎn)規(guī)劃,以高層次定位,并展開高速度建設(shè),將秦皇漢武尋仙求藥的三座仙山作為主要景觀,按照趙孟頫所做的三仙山原圖,建設(shè)了珍寶館、蓬萊仙島、瀛洲仙境等多個景點(diǎn),發(fā)揮了文化藝術(shù)的魅力,屬于世界級的文化藝術(shù)精品。

(一)民族文化形象定位

民族文化旅游形象的定位,應(yīng)該要打出自己的特色,要求旅游企業(yè)探索自身最寶貴的文化財(cái)富,打造最典型的特質(zhì)[3]。民族文化旅游形象的定位要能代表自身最佳的個性。三仙山作為一個歷史上的神話根源,神話文化資源作為三仙山的文化定位基調(diào)。另外,分析游客的期望,游客在景點(diǎn)選擇時(shí),不僅希望能夠得到賞心悅目的景觀體驗(yàn),同時(shí)還應(yīng)該能夠擁有心靈的震撼,游客期望體驗(yàn)到神話中的蓬萊仙境。司馬遷《史記》秦始皇《本紀(jì)》記載:東海之濱有三仙山——蓬萊、瀛洲、方丈,山上住著仙人,有長生不老之藥可求之。三仙山將儒道釋三教合一的哲學(xué)思想和養(yǎng)心洗心文化有機(jī)結(jié)合,是文化上又一創(chuàng)新,三教合一合于心,三教同源源于心。神話的神秘正是三仙山的魅力所在。

(二)品牌設(shè)計(jì)與開發(fā)

旅游文化品牌設(shè)計(jì)需要建立在對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源深刻分析的基礎(chǔ)上,需要對旅游市場進(jìn)行充分的調(diào)查與分析,整合當(dāng)?shù)氐馁Y源。在三仙山旅游文化形象設(shè)計(jì)中,需要側(cè)重于三仙山文化內(nèi)涵為游客帶來的獨(dú)特精神享受上,例如借助神話傳說與特色音樂,為游客提供獨(dú)特的視聽覺享受,從而引導(dǎo)游客獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)[4]。將海市蜃樓這一虛幻的東西變成現(xiàn)實(shí),用優(yōu)秀的民族文化來解讀長生不老基因的密碼,成為三仙山景區(qū)在文化上的創(chuàng)新。養(yǎng)生養(yǎng)心的文化成為三仙山的一條亮麗的文化風(fēng)景線,也是品牌設(shè)計(jì)的重要元素之一。

三仙山用優(yōu)秀的民族文化詮釋了養(yǎng)生養(yǎng)心四經(jīng),第一經(jīng)“和諧”,與天地合德,與日月合明,與四時(shí)合序。第二經(jīng)“正清和”,孔子崇尚正氣,老子崇尚清氣,釋迦牟尼崇尚和氣,此三氣為東方文化之精要,貴在融會貫通。第三經(jīng)“三少”,口中少語,腹中少食,心中少事。第四經(jīng),“三教三中”是人生之最高境界,儒家的中是天下之正道,庸是天下之定理;道家的中,大而無外,小而無內(nèi),無而為有,虛而為實(shí),無形造化有形,無象主宰有象,出則則彌六合,入則則退藏入密;佛家的中,既不偏向內(nèi),又不偏向外,向內(nèi)人生是洗滌人生,向外人生是粉涂人生,既不無限向內(nèi),又不無限向外,圣度中和是人生最高境界。

三仙山項(xiàng)目的成功在于將天人合一的思想作為最高的規(guī)劃原則,將人與自然的和諧作為終極目標(biāo),不斷促進(jìn)建筑與景區(qū)環(huán)境的創(chuàng)新。三仙山項(xiàng)目品牌以將中國文人畫的意境變成現(xiàn)實(shí),營造中國園林的詩情畫意作為根本的設(shè)計(jì)目的,將這些元素在在三仙山品牌建設(shè)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。在三仙山品牌設(shè)計(jì)中,歸納出“靜觀妙語,選材精當(dāng),審定詳略,自由調(diào)度,落筆自信,重在精微,著眼大局”的遵循原則,不斷促進(jìn)品牌創(chuàng)建的優(yōu)化。

(三)品牌營銷

三仙山民族文化旅游品牌的營銷需要首先對目標(biāo)市場需求進(jìn)行深刻分析,同時(shí)應(yīng)該做好旅游企業(yè)與游客之間的良好溝通,站在游客的角度促進(jìn)旅游地服務(wù)質(zhì)量的根本性提高,同時(shí)有效建設(shè)品牌經(jīng)營意識,不斷提高市場的影響力[5]。主要可以采用以下方式來進(jìn)行宣傳:(1)電視、廣播、雜志等大眾媒體,作為基本的宣傳手段,提高品牌的認(rèn)知度;(2)利用影視作品等,對三仙山進(jìn)行宣傳;(3)舉行各種活動,不斷擴(kuò)大活動的范圍以及影響力;(4)做好品牌,提高品牌的口碑,利用人際傳播,提升品牌的質(zhì)量;(5)借助網(wǎng)絡(luò)媒體等進(jìn)行在線宣傳,開通官方微博,提高旅游文化品牌的大眾受眾面。

結(jié)束語:綜上所述,民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合符合時(shí)代的發(fā)展規(guī)律,是旅游企業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展的有效途徑。三仙山利用本地的神話文化資源,打造獨(dú)特的旅游文化品牌,采用有效的品牌營銷策略,獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益,值得相關(guān)企業(yè)學(xué)習(xí)。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于優(yōu)質(zhì)品牌的創(chuàng)建,旅游企業(yè)應(yīng)該深入分析自身的文化優(yōu)勢,打造出獨(dú)特的文化旅游品牌,進(jìn)而推動民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。(作者單位:蓬萊八仙過海旅游有限公司)

參考文獻(xiàn):

[1] 吳璇歐,魏紅磊.產(chǎn)業(yè)融合視角下文化旅游品牌建設(shè)研究——以張家口為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2013,04(06):81-83+92.

[2] 蔣才芳,黃喜林.基于產(chǎn)業(yè)融合的湘西旅游品牌建設(shè)研究[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2015,04(03):126-128.

[3] 梁愛文.民族地區(qū)發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三維路徑——以德宏傣族景頗族自治州為例[J].黑龍江民族叢刊,2012,03(02):66-71.

[4] 王清榮,周明忠,吳學(xué)東,秦勝忠.建設(shè)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略選擇[J].社會科學(xué)家,2012,11(01):158-161.

[5] 杜建軍.產(chǎn)業(yè)融合視域下的文化旅游品牌塑造系統(tǒng)構(gòu)建——以民俗體育文化旅游為例[J].商業(yè)時(shí)代,2014,13(08):126-127.

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