改革開放以來中國郵票的圖像敘事方法研究

摘要：改革開放以后，新的文化思想不斷產(chǎn)生，進(jìn)而不斷推動(dòng)郵票設(shè)計(jì)面貌的發(fā)展。郵票題材日益豐富多樣，呈現(xiàn)百花齊放的局面。以改革開放以來的主題郵票為例，其引入圖像敘事等敘事學(xué)原理和方法，一方面探究郵票中的敘事方法，將其歸為圖文互補(bǔ)敘事方法、敘事時(shí)間化、敘事空間化三類，并加以分析，為深入了解郵票上展示的改革開放以來我國的發(fā)展變化提供了路徑。

關(guān)鍵詞：郵票；圖像敘事；敘事方法

一、郵票的構(gòu)成要素

郵票由主題圖像、銘記、面值和郵票名稱等組成。主題圖案郵票泛指在郵票票面上印刷的主圖，用來傳達(dá)郵票的主題和信息。

郵票的名稱，也叫票題，是有關(guān)主題的文字描述或標(biāo)語。這些文字可以體現(xiàn)郵票背后敘事的重要信息和所要表達(dá)的主題。

銘記是用來表示該郵票發(fā)行國家（或地區(qū)）和發(fā)行機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，通常是用本國文字或用英語縮寫字母來表示。

郵票最早問世是作為英國法定貨幣或輔幣，面值多為常用的郵件資費(fèi)。郵票上標(biāo)明的郵資金額和貨幣單位通常以阿拉伯?dāng)?shù)字或文字表示。印在郵票圖案下方的編號(hào)，就是志號(hào)，表示票種、套號(hào)、圖號(hào)、發(fā)行年份和發(fā)行序號(hào)。

（一）主題圖像

郵票的圖像敘事是將動(dòng)態(tài)事件以靜態(tài)圖像的方式呈現(xiàn)。圖像是郵票中最主要的敘事元素，總是把最具有代表性的內(nèi)容展示在郵票上。因此，從選擇到設(shè)計(jì)都要注重圖像的典型性，刻畫讓觀者能夠直觀感受的主題內(nèi)容。這些郵票圖像大到解讀經(jīng)濟(jì)政策，小到反映各地文化風(fēng)俗，用細(xì)小微觀的鏡頭反映改革開放以來社會(huì)各方面的變化歷程。

（二）文字描述

在傳統(tǒng)敘事中，文字是主要的表達(dá)形式，文字的描述通常緊密圍繞著主題，使受眾能夠直觀地理解敘事內(nèi)容。郵票中的文字要素包括簡(jiǎn)短地描述郵票的主題或事件的票題、志號(hào)、面值，以及其他一些說明性文字，這里的文字描述常指郵票名稱以及一些說明性補(bǔ)充文字。

（三）指向色彩

色彩本身沒有意義，但是觀者捕捉到色彩時(shí)，總會(huì)在心里產(chǎn)生感知與聯(lián)想，郵票的顏色選擇通常都充滿象征意義，色彩的選擇可以作為一種輔助郵票表達(dá)主題內(nèi)容的手段。

郵票中色彩的選擇通常都充滿象征意義，尤其是在一些喜慶事件中，常被用于表現(xiàn)熱烈、歡樂的氣氛，多使用純度高的暖色調(diào)。不同題材的郵票，色彩傾向也不同，例如紅色象征革命、繁榮、熱烈，色彩的運(yùn)用在敘事中增強(qiáng)了郵票的情感深度，向觀眾傳遞了更多的信息。

二、改革開放以來中國郵票的圖像敘事方法

（一）郵票與圖像敘事的關(guān)系

郵票的主體即圖像，郵票是小型的圖像作品，通常包括圖畫、圖案、文字和符號(hào)等視覺語言，郵票本身就是一種圖像敘事的媒介，可以作為歷史的記錄，展現(xiàn)特定時(shí)期的事件和人物，也用于傳承歷史和文化，反映文化、藝術(shù)和風(fēng)俗等，郵票圖像就是通過清晰地表達(dá)主題來進(jìn)行敘事。

圖像要敘事就必然涉及時(shí)間問題，事情的發(fā)展總是遵循一定的時(shí)間脈絡(luò)，郵票利用圖像敘事，必須在有限的空間中體現(xiàn)時(shí)間的流動(dòng)。學(xué)者龍迪勇將圖像敘事分為單幅圖像敘事和系列圖像敘事兩類，而這兩種類型又都有各自的敘述模式[1]。表現(xiàn)在郵票圖像中，就是對(duì)同一事件的連續(xù)敘事，這體現(xiàn)了敘事的時(shí)間性，把不同事件以同一性質(zhì)、多個(gè)圖像進(jìn)行呈現(xiàn)，體現(xiàn)了敘事的空間性。

（二）圖文互補(bǔ)敘事方法

圖文互補(bǔ)是一種廣泛應(yīng)用于文本和圖像之間交互關(guān)系的方法，其中文本和圖像相互補(bǔ)充，文本可以用來解釋或擴(kuò)展圖像中所包含的信息。例如郵票中的人物形象，圖像通常伴隨著解釋性文本，也就是“因文生圖”，用以幫助讀者理解圖像呈現(xiàn)的主題思想。

例如《中國電影誕生一百周年》紀(jì)念郵票（圖1），郵票呈現(xiàn)的畫面是中國第一部電影《定軍山》，當(dāng)時(shí)我國電影業(yè)并不發(fā)達(dá)，這是我國第一部京劇藝術(shù)片，在我國電影史上具有開天辟地的意義。郵票圖像呈現(xiàn)的是一位京劇扮相的人物形象，這是一代京劇大師譚鑫培飾演黃忠的劇照。對(duì)于初識(shí)這張郵票的觀眾來說，很有可能會(huì)誤以為是用來宣傳京劇文化，但聯(lián)系郵票圖像上的文字信息“中國電影誕生一百周年”以及“1905—2005”，即可看出郵票圖像通過再現(xiàn)經(jīng)典電影片段以及配合文字信息的方式表達(dá)了對(duì)中國電影誕生100周年的紀(jì)念，觀眾可以清晰地理解郵票圖像所傳達(dá)的主題。

郵票圖像與票題、說明性文字相互參照的過程就是一個(gè)互文的過程，當(dāng)讀者面對(duì)郵票呈現(xiàn)的圖像時(shí)，就出現(xiàn)了圖像與文字兩個(gè)敘事層的重疊，圖文互現(xiàn)、圖文對(duì)話、圖文印證、圖文互構(gòu)[2]。文字能夠彌補(bǔ)圖像“切片”所不具備的連續(xù)敘事功能[3]。

（三）敘事時(shí)間化

1.單幅圖像的敘事時(shí)間化

單幅圖像敘事是要在一幅圖中達(dá)到敘事的目的，這是郵票中最常見的一種敘事類型。這類敘事方式的優(yōu)點(diǎn)在于主題重點(diǎn)突出，使受眾可直接感知主題。單幅圖像敘事是將某一事件的瞬間進(jìn)行分割與凝固，圖像敘事是為了完整地講述故事。對(duì)某件事的凝固，必然會(huì)導(dǎo)致敘事的斷裂與語境的脫離。單幅圖像最好的敘事方式便是萊辛所說的“最富孕育性的頃刻”。通過這一頃刻，利用觀眾的想象串聯(lián)起事件發(fā)展的整個(gè)過程。

《第二十五屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》“舉重”（圖2），畫面定格在比賽跌宕起伏的那一刻，呈現(xiàn)極具張力的一瞬間，也是懸念即將揭曉的前一刻?！芭e重”郵票以運(yùn)動(dòng)員為視覺中心，將時(shí)間定格在運(yùn)動(dòng)員挺舉上胸的動(dòng)作，但還沒有完全舉起的一剎那。通過托舉這一決定性瞬間，觀眾已然可以想象運(yùn)動(dòng)員托舉成功的畫面。通過決定性瞬間，將人物形象與場(chǎng)景相配合，強(qiáng)調(diào)人物的動(dòng)作，弱化遠(yuǎn)景的布置，將讀者的視線集中到人物形象上，同時(shí)運(yùn)用構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)讀者視覺的直觀感受，使觀看者能更準(zhǔn)確地理解動(dòng)作的前因后果，因此完成了時(shí)間線上的故事敘述。

2.系列圖像的敘事時(shí)間化

線性情節(jié)型敘事也可以稱作時(shí)間敘事，每張圖片之間有內(nèi)在的時(shí)間軸，圍繞某一主題，將圖像截取的各個(gè)瞬間聯(lián)系起來，沿著這條時(shí)間軸共同完成敘事。

中國古典文學(xué)是傳統(tǒng)郵票主題的重要組成部分，在一些描述經(jīng)典名著郵票圖像中，多幅圖像的線性情節(jié)型敘事，是一種極具趣味的形式，許多故事僅用單幅圖像無法滿足讀者的好奇心，需要用多幅圖像呈現(xiàn)。以章回體或者連環(huán)畫的形式發(fā)行幾套（組）郵票，形成系列，來表現(xiàn)一部名著的主要情節(jié)故事和主要人物。

古典文學(xué)名著《西游記》系列郵票，從《中國古典文學(xué)名著——〈西游記〉（一）》（圖3）開始，到《中國古典文學(xué)名著——〈西游記〉（四）》，郵票發(fā)行的順序皆是按照故事的情節(jié)走向來設(shè)置的。票面圖案依據(jù)《西游記》全書以及民間傳說唐僧取經(jīng)的故事二次創(chuàng)作而成。郵票圖像呈現(xiàn)的情節(jié)分別為“自封齊天大圣”“佛祖降悟空”“發(fā)愿取真經(jīng)”“悟空收心”“智收白龍馬”“豬八戒拜師”“流沙河收沙僧”“偷吃人參果”“三打白骨精”“智斗紅孩兒”“斗法車遲國”“情阻女兒國”。以唐僧取經(jīng)遇見的種種磨難為線索，情節(jié)按照時(shí)間先后順序逐漸遞進(jìn)。每套郵票在故事情節(jié)的選擇上，都給觀眾營造了一個(gè)可感的語境。人物場(chǎng)景眾多，但主人公特征明晰，將單獨(dú)的故事情節(jié)按照時(shí)間線索推進(jìn)，即使變換場(chǎng)景，憑借人物形象及場(chǎng)景，也能夠保持情節(jié)的連貫性，圖與圖之間相互串聯(lián)，促使圖像敘事的能力得到大幅度提升，呈現(xiàn)一種連環(huán)畫的敘事風(fēng)格。同時(shí)，在繪制郵票的過程中，設(shè)計(jì)師借鑒了中國傳統(tǒng)的工筆畫技法，描繪細(xì)膩出彩的畫面，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

（三）敘事空間化

1.單幅圖像的敘事空間化

空間敘事即把有共同“主題”的幾個(gè)敘事線索聯(lián)系在一起，在一幅單獨(dú)的圖案中，呈現(xiàn)不同時(shí)間點(diǎn)上的場(chǎng)景或要素，挑選重要場(chǎng)景，“并置”在同一畫幅上。這種做法改變了事物的原始語境或自然狀態(tài)，帶有某種綜合的特征，因此又被稱為“綜合性敘事”[1]。在郵票中，這種敘事方式主要存在于探索發(fā)展的現(xiàn)實(shí)題材之中。

以《改革開放四十周年》紀(jì)念郵票中的“偉大實(shí)踐”（圖4）為例，敘事空間中出現(xiàn)了民大會(huì)堂、復(fù)興號(hào)列車、C919大型客機(jī)、“精準(zhǔn)扶貧”后的美麗鄉(xiāng)村、現(xiàn)代化城市及港口。一幅畫面中呈現(xiàn)了多處不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的成就建設(shè)，表現(xiàn)的是各個(gè)階段一系列的事件，多個(gè)場(chǎng)景形象負(fù)載著同一主題的情節(jié)信息。將這些并置在同一敘事空間之中，采用這種敘事方式，便于集中展現(xiàn)40年來我國的發(fā)展成就。

2.系列圖像的敘事空間化

這種敘事方式圍繞某一主題展開，時(shí)間順序沒有先后，各圖像之間不存在直接的線性聯(lián)系和因果關(guān)系，每張圖的時(shí)間空間各不相同，都是相互獨(dú)立的，可以單獨(dú)完成敘事，但圖像中的主題含義又將其置于同一個(gè)主體結(jié)構(gòu)之中，呈現(xiàn)類似于“故事集”一樣的敘事方法。

以《中華人民共和國成立三十周年》（第四組）（圖5）為例，由圖可知，以四連張的形式表現(xiàn)“歡慶”的主題，畫面上是少數(shù)民族同胞身著民族服飾載歌載舞，背景是烘托喜慶氛圍的火樹銀花和飄舞的彩帶，歡慶中華人民共和國成立三十周年的場(chǎng)面。單獨(dú)看這四幅圖像，也不存在明確的時(shí)間先后順序和因果關(guān)系，但置于“歡慶中華人民共和國成立三十周年”這一主題之下，便顯示出這四幅圖像的關(guān)聯(lián)，即通過不同民族載歌載舞來慶祝中華人民共和國成立三十周年。

三、結(jié)語

總的來說，郵票的圖像敘事是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它通過有限的空間傳遞豐富的信息和情感。利用圖像編排，構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)的敘事，讓讀者在有限的空間內(nèi)感受時(shí)間的流動(dòng)，展示了我國改革開放以來各方面的變遷以及對(duì)文化的傳承。

作者簡(jiǎn)介

劉蕊蕊，女，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]龍迪勇.圖像敘事：空間的時(shí)間化[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（9）：39-53.

[2]畢曼，于曉雨.期刊封面圖像敘事的特征與策略—以《中國民族》為例[J].中國編輯，2023（7）：86-91.

[3]董遷發(fā).抗戰(zhàn)時(shí)期《新中華報(bào)》漫畫圖像敘事研究[D].重慶：西南大學(xué)，2023.

[4][美]大衛(wèi)·波德維爾.電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格[M].5版.彭吉象，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003：80.