重慶秀山花燈非物質文化遺產的 數字化傳承與傳播

黃燚 何雨欣 陳穎芊

現介紹重慶秀山花燈非物質文化遺產的數字化傳承和傳播，闡述數字化技術對保護和傳承非物質文化遺產的重要意義，并對數字化傳播路徑進行分析。采用數字化手段可以實現對秀山花燈的完整復原和真實再現，提高其傳承效果和傳播效率。同時，應當積極探索數字化技術的運用，為非物質文化遺產的傳承和發展提供新的思路。

重慶秀山花燈非遺介紹

秀山花燈非遺簡介

秀山花燈是中國重慶市秀山土家族苗族自治縣的一項傳統民俗活動，同時也是我國西南地區花燈藝術的一個重要分支，集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術于一體，其設計、制作、表演具有濃郁的地方文化特色。這一民俗活動始于唐代，迄今已有一千三百多年的歷史，歷經歲月的沉淀，現已成為中國優秀非物質文化遺產代表之一。

花燈節通常在春節期間舉行，以慶祝新年和祭祖為主題。秀山花燈表演有一套完整的程序，包括設燈堂、啟燈、跳燈、辭燈等環節。燈堂是花燈活動的起點，設在村中寬敞的場地上，這里會豎立一根燈樹，上面懸掛各種花燈。而啟燈是整個花燈活動的開始，由德高望重的老人主持，老人在祭拜神靈后點亮花燈。跳燈是整個活動的核心，人們在鑼鼓聲和鞭炮聲中手持花燈，跳起歡快的舞蹈。辭燈則代表花燈活動的結束，將花燈點燃并送走。

秀山花燈制作和表演仍然保留了較多的傳統元素，如土家族苗族服飾、舞蹈和音樂等，吸引了大量游客。秀山花燈還發揮了地域特色優勢，利用當地特有的自然資源和民族傳統文化將土家族苗族風情和山水田園景色融合在一起，形成了獨特的藝術表現形式，展示了地方特色和民族自豪感。圖1為秀山花燈。

秀山花燈非遺現狀

秀山花燈蘊含著極為豐富的文化內涵，不僅代表著土家族傳統文化，還反映了當地生活習俗、民間信仰和歷史變遷。然而，隨著現代化進程的加速和現代娛樂方式的興起，秀山花燈的傳承和發展面臨著一定的挑戰。

技藝傳承困難。花燈制作通常由老一輩手藝人傳授給年輕一代，然而，隨著時間的推移，一些老一輩手藝人已經退休或去世，導致技藝傳承中斷。現在，許多年輕人更愿意從事現代職業，而不是學習花燈制作這種傳統手工藝。這是因為花燈制作是一項復雜的手工技藝，需要付出大量的時間和精力進行長時間學習，但回報相對較低，需要傳承人有耐心和毅力。

原材料受到限制。首先，花燈的骨架是用竹子制作的，但竹子資源面臨過度采伐和森林破壞的威脅。其次，花燈的外層通常采用紙張覆蓋，還需要使用綢緞和各種裝飾材料，若這些材料供應不穩定或價格上漲，將增加花燈的制作成本，影響花燈的設計和裝飾。

設計缺乏創新。傳統花燈設計通常以傳統的圖案、裝飾元素和色彩為主，在一定程度上受限于歷史和文化傳統。現代觀眾對獨特、新穎和多樣化的藝術作品有著更多的需求，因此如何在保留傳統特色的同時注入更多創新元素，是一個需要考慮的問題。

秀山花燈非遺的現狀表明其傳播方式亟待改進。互聯網技術的高速發展對秀山花燈的傳承造成了沖擊，但也為非遺的數字化傳播奠定了良好的基礎。現代社會，借助數字化手段推動非物質文化遺產傳承與發展已成為所有非遺工作者需要深入探究的重要課題。

重慶秀山花燈非遺數字化傳播的意義

非遺作為一個地區的文化基因，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。這一特殊屬性要求我們基于非遺所展現的不同形態深入了解和研究非遺中蘊含的價值認同、精神歸屬的深刻內涵，運用數字化技術，有效整合相關資源，確保非遺的傳承既尊重傳統，又與時俱進。重慶秀山花燈作為中國非物質文化遺產代表之一，具有深厚的歷史價值和文化價值。運用數字化技術，有效整合相關資源，在保護、傳承和弘揚秀山花燈非遺的過程中具有重大意義。

促進創新改革，豐富文化

非遺作為傳統文化的典型代表，產生于一個地區人民日常的生產生活實踐中，依賴一定的技術和工具，因此要發揮科技帶動作用，增強非遺自主創新能力。在數字化技術不斷發展以及廣泛應用的背景下，秀山花燈的制作變得更加便利，例如可以利用虛擬現實技術進行模擬演練，提高制作效率和質量。

促進非遺傳承，推動文化繁榮

目前，秀山花燈面臨著保護和傳承的重要任務。傳統的口頭傳承方式已經無法滿足現代社會的需求，而數字化技術可以為非遺的記錄和保存提供有效的保障。數字化技術可以對秀山花燈的制作技藝、歷史文化等進行全面記錄和保存，以免知識和技藝失傳，同時可以為后世的傳承人提供學習和研究的資料，推動秀山花燈非遺的傳承和發展。

推廣文化旅游，帶動社會發展

作為無形的文化，非遺反映了一個地區的文化特性，是與其他文化相互交織碰撞的產物。在面對日益多元化、國際化的文化環境時，秀山花燈需要更好地適應和融入現代社會。而數字化傳播為秀山花燈非遺與其他文化元素的融合創造了機會。通過互聯網平臺，秀山花燈可以與美術、音樂、影視等領域合作，進行跨界創作；將秀山花燈與旅游資源相結合，可以吸引更多游客前來體驗和觀賞，促進當地經濟的發展。

重慶秀山花燈非遺數字化的傳播路徑分析

博覽古今，非物質文化遺產的傳承渠道從口耳相傳到文字流傳，再發展為如今的數字化傳播。在信息技術發達的今天，非遺的展示方式主要有圖片、文字、視頻、音頻等形態，但隨著數字媒體及網絡技術更深層次的發展和應用，這些形態已經無法滿足非遺傳承的需求。因此，數字化傳播成為保護和傳承非物質文化遺產的一種重要手段。

建立數字化信息數據庫

建立數字化信息數據庫，數據庫內容可以包含秀山花燈的歷史和傳統，如起源、發展、重要事件及相關儀式；花燈的制作工藝，包括制作材料、制作工具和制作技術；秀山地區的文化背景，如語言、宗教、民俗和風俗習慣；不同類型的花燈樣式，包括花燈的外觀、裝飾和主題；以及花燈在秀山地區的不同用途，如節慶（秀山花燈會）、宗教儀式和日常生活中的應用等。將收集完成的數據進行分類整理形成信息數據庫，為秀山花燈進一步的數字化傳承提供數據基礎。圖2為國家級文物三維數據庫縮略圖。

數字化應用設計

廈門市翔安區傳統工匠大賽主辦方利用虛擬現實（VR）技術和增強現實（AR）技術打造了數字博物館，將參選作品與虛擬現實技術、增強現實技術相結合，以數字化方式展示博物館的藏品，在“VR/AR+文物”的碰撞中讓文化遺產煥發了新的生命力。該數字博物館提供了一種全新的博物館體驗，使人們可以通過智能設備遠程參觀博物館，無須親自到達博物館的物理空間，真正打破了時間和空間的限制，使得多人無障礙參觀得以實現，同時為博物館提供了新的發展機會，使其更加適應數字時代的發展趨勢。

因此，在傳承秀山花燈時，也可以借助感官體驗，如視覺感知、聽覺感知、觸覺感知、空間感知等模擬感官技術增強大眾對花燈文化的體驗感和親近感。例如，可以有效利用Unity等實時3D互動內容創作平臺，針對花燈、表演服裝、道具、飾品等的制作，開發出具有交互功能的體驗環節，借助虛擬現實、增強現實、裸眼3D、動作捕捉等數字技術，讓觀眾通過使用VR眼鏡或其他設備進行沉浸式互動體驗，以互動形式促進非遺活態傳承。下表為秀山花燈數字化重構分析。

打造互動式非遺體驗館

近年來，國家十分重視非遺館的建設，不論是國家非遺館還是各省市級非遺館，都是展現中國非物質文化遺產的舞臺。秀山花燈要想打造互動式非遺體驗館，就要注重“重現”與“體驗”。“重現”主要體現在展陳功能上，是對秀山花燈的歷史內涵、制作技藝等進行靜態或活態的展示，將花燈節文化從幕后搬到臺前。“體驗”則是非遺館區別于現有花燈博物館的關鍵，通過開展模擬花燈舞、花燈戲、花燈節等活動，定期舉辦主題文化講座、知識競賽與展覽活動，展示非遺傳承人的優秀手工作品，展演花燈戲。還可以通過互動體驗活動，讓觀眾親身參與到秀山花燈展演活動中，學習和體驗秀山花燈的表演技巧，了解秀山花燈的文化內涵，促進秀山花燈的傳承和發展。

而互動式非遺館的建立更需要借助數字技術打造沉浸式體驗。隨著技術的更新迭代，新媒體影像技術與計算機技術的融合為非遺的互動式參與和沉浸式體驗提供了多種可能。依托數字影像技術搭建數字場景，可以在非遺館再現文化記憶。

重慶秀山花燈是一種具有獨特魅力和歷史底蘊的非物質文化遺產，被譽為“東方花燈的代表”。然而，隨著時代的發展和人們生活方式的變化，秀山花燈的傳承和發展面臨著嚴峻的挑戰。數字化技術的運用為秀山花燈的傳承和傳播提供了新的解決方案，為其創新發展注入了新的活力。

（作者單位：重慶第二師范學院）