
摘要:本文探索了北大荒畫派的三個風格特色時期:20世紀50—60年代,萌芽期的粗獷蒼勁的風格;20世紀70—80年代,學院派注入后優美典雅的畫面;20世紀90年代以后,不同媒介加入形成的多元化風格。在此基礎上,本文以20世紀80年代的版畫家張朝陽為例,探索北大荒版畫,主要通過圖像研究方法對他的風格特色及其形成原因、當代價值進行詳細論述。張朝陽以創新和個性化的創作手法,使北大荒畫派的粗獷風格和人文情懷淋漓盡致地顯現在畫面上,為北大荒畫派開創了一個嶄新的版畫時代。
關鍵詞:北大荒版畫;張朝陽;風格特色;歷史演進
(一)20世紀50—60年代:萌芽期的探索
新中國建立后,國家處于百廢待興的狀態。擁有肥沃黑土地的“北大荒”開始進行有組織的開發建設。數萬名轉業官兵率先響應黨和國家的號召,懷著建設祖國的豪情壯志奔赴資源豐富而無人問津的北大荒。在這些墾荒者當中有一批美術愛好者和文藝工作者,北大荒版畫應運而生。
二十世紀五十至六十年代是北大荒版畫的萌芽階段,在當時的政治背景和思想熱潮之下,所有版畫作品都散發出積極向上、干勁十足的氣息。這些熱愛藝術創作的青年們,在勞動開墾中觀察細節、收集素材、體驗生活。由于開墾勞作需要放在首位,他們便利用勞作空閑時間進行版畫創作。北大荒得天獨厚的地理環境和文化底蘊造就了他們別具一格的審美個性,豪放粗獷、蒼勁有力的刀法,簡潔恢宏的構圖,濃烈鮮明的色彩,他們改變了我國木刻版畫以黑白為主要色彩的藝術表現手法,讓版畫的感染力得到增加,使得版畫作品充分展現北大荒原汁原味的生活動態和自然風光。雖然當時傳統的創作材料有限,但是他們的創作思維并沒有受到約束。所以,早期的北大荒版畫與其他版畫流派不同,其版面更為開闊、內容寫實、對比強烈,開創了我國現代創作版畫風格流派的新局面。
(二)20世紀70—80年代:學院派的注入
20世紀70年代至80年代初是北大荒版畫的第二個重要發展時期,它再次迎來了一批朝氣蓬勃且擁有專業版畫知識的專業藝術青年,這些青年給北大荒版畫帶來了新的生機。第二代版畫家的創作內容更多表現人們豐收的喜悅,也展現出開墾北大荒的進步歷程。同時,這一代版畫家的作品造型生動、寫實,色彩更加鮮艷亮麗,充滿裝飾性的“人為美”。版畫形式從以往的油性版畫改為水印版畫,畫面內容表現出多樣化、抽象化和個性化的特征,并且融入了西方現代主義精神,生動地傳達了個人的理想和抱負。在敘事表達方面,北大荒版畫依舊沿用了早期版畫的形式,蒼勁有力的刀法以及秩序嚴整的構圖,使作品更加輕快明朗、意趣橫生,但是作品也或多或少失去了以往版畫的粗獷、灑脫之感。
北大荒版畫在轉變階段仍然有人留下來,如第一代版畫家郝伯義、李億平、楊凱生等,他們也使第二代版畫作品保留了之前北大荒版畫的風格和特點,這兩代版畫家使得版畫的大體風格有了新的趨向。第二代的版畫家與第一代版畫家相比,雖然他們兩代人對墾荒事業都是飽含激情的,但是第二代版畫家的作品包含更多對人生的思考和對未來的探索。在描繪人物上,不僅注重外貌刻畫,更注重作品人物的內心描繪和氣氛營造,給予鑒賞者無限遐想的空間。
(三)20世紀90年代以后:多元化創作的興盛
20世紀90年代之后,大多數版畫家是土生土長的北大荒人,他們與少數前幾代版畫家組成新一代創作團體。隨著社會逐步穩定、經濟快速發展,人民大眾的生活質量呈上升趨勢,每個人的幸福感指數有了明顯提高,他們創作的版畫作品可以讓觀賞者感受到生活的舒適愜意和優美自然環境帶來的舒適感覺。在這個時期,各行各業的藝術家們,不再局限于以往他們自己的藝術理念,更多借鑒國外一些優秀成果,讓作品說話。在探索多樣化之際,版畫家們一直遵循“繼承傳統,推陳出新”的理念,群體創作意識逐漸減淡,個性化色彩開始顯現。作品在選材、創作角度、表現手法、創作媒介等方面都革故鼎新,并且在作品的敘事表達方面由傳統的表達方式轉向耐人尋味、意蘊深長的形式。
(一)張朝陽與北大荒版畫
張朝陽是第二代北大荒版畫的代表人物之一,湖北武漢人,畢業于中央美術學院。堅定地站在人民的立場上去展現藝術。張朝陽滿懷青春的熱血,緊跟時代的熱潮,自愿放棄城市的工作而奔赴北大荒,扎根墾區,在基層一直勤勤懇懇工作,并投身北大荒版畫的創作中,取得了顯赫的成就。現為中國美協會員、中國版協會員,黑龍江省美協副主席,黑龍江省版畫院院長。
(二)張朝陽北大荒版畫的風格特色
北大荒畫派大多都以風景為題材,但是他卻以人物為主要描繪對象。其次,北大荒畫派以追求壯麗的北國風貌為顯著標志。然而,張朝陽所展現的作品以及創作韻味超越了歷史條件、超越了時間,作品的風格與第一代版畫家們大相徑庭,創造出屬于他自己的風格特色。他的作品中所描繪的則多是女性的優美文靜,并且突破了程式化的表達方式。在張朝陽的認知當中,傳統的藝術沒有足夠的自由發揮空間,并且現代美術卻又太重主觀,失去了表達主體本身的美感的功能。張朝陽在《美學思考》中提出一個硬性觀點:重歸于美。在那個社會復雜的時期,他并沒有受大環境的影響,依舊把“美”擺在第一位,并且他在藝術本體上充分地展示了個性化色彩。在張朝陽的作品中,抒情與美是統一的,他所創造的“美”,是自然之美、萬物之美、自由之美,并且包含了人的主觀精神。
張朝陽的大多數畫作都以年輕女性為主體,但是他在駐扎北大荒初期所刻畫的女性形象并非農村婦女、工兵女工,而是在北大荒的知識女青年,畫作展示了知識女青年的優美、嫻靜,創造出優美典雅的抒情風格。在保留他自己的繪畫特色中,他創造了別開生面的內容并且蘊含了對未來的憧憬,為北大荒畫派開辟出新的方向。
張朝陽所創作的《歌與夢》(圖1)是一幅劃時代作品,告別了以往封建固執的思想,告別了以政治姿態評判作品的聲音,開始正視人性美,給觀眾們呈現兩名知青女性獨特的勞動美形象。微風吹拂著姑娘的秀發,其中一名女性正在眺望遠方、若有所思,另一名女性則是依靠在她的身邊小憩,給人一種愜意的視覺感受,畫面中展示出女性的豐碩和健美,穿著質樸,體現了入鄉隨俗且毫不嬌氣的女性知青,也表達了開墾北大荒的堅韌決心。
作品《無垠》(圖2)是張朝陽在1984年所創作的水印套色木刻。這幅畫中描繪了一位年輕女性的背影,這名女性倚靠在農田中佇立的矮石上,好似是在欣賞遠處一望無際的風景。畫面中的色彩節奏,從上到下為白、黑、灰,張朝陽把重點色放在畫面中央,再將人置于黑中,形成強烈的對比,抓住鑒賞者的眼球,這幅版畫被多地收藏。

從以上兩幅張朝陽在不同年份所創作的版畫作品來看,他的表現技法一直在進步,在遵循“美”的原則上還注入了深刻的思想感情。張朝陽所刻畫的人物和景象讓人浮想聯翩,根據不同觀賞者的心路歷程和感受也有不一樣的評價觀點。在表現手法上,張朝陽運用寫實的方法表達畫面,將駐扎在北大荒女知青的容貌、神韻、體態刻畫得細膩而富有情感。在整體畫面氛圍中,光色、環境等襯托物依舊刻畫得十分飽滿。張朝陽僅通過一個平凡的生活畫面,將所有情思傳達給觀眾,這樣的畫有一種超然脫俗的感覺,足以使鑒賞者念念不忘。
(三)張朝陽北大荒版畫風格特色的形成原因
北大荒版畫風格大多以粗獷豪放聞名,他們的成員主要是由轉業軍人和知青組成,所以表現出來的風格大多是構圖廣闊、色彩鮮艷、刀法粗放、抒發壯志情懷的群體畫風。到了20世紀80年代,正是北大荒,經過大眾辛勤墾荒造田,迎來豐收滿倉之年,人們的生活環境、條件,都有了質的飛躍,而這一期的版畫作品受其他繪畫風格的影響有了明顯的變化,使得作品體現出不同以往的叛逆精神,這推動了新興美術思潮的進一步發展。在這樣的藝術碰撞之下,許多版畫家開始對版畫藝術的表現形式、工藝技巧、風格趨向、造型語言進行深入的思考。版畫家們對于描繪北大荒的畫面,從激昂的情緒開始回歸到社會的理性,開始關注作者本身想要表達的情緒和自身的態度。絕大多數版畫家的作品開始將中西結合,有純粹的寫實手法,也有一味追求抽象的表達手法,北大荒版畫開始有了不同的走勢。這些版畫家將抽象美和個性化特征融入了畫面,其中不缺乏豪情壯志,但在題材的選擇上或多或少遠離了對北大荒現實生活的描繪。
在大家都隨波逐流之際,張朝陽并沒有追隨大眾腳步,而是用理性美展露他與眾不同的版畫風格。張朝陽所描繪的作品都巧妙地將女性在不同環境中獨有的神韻淋漓盡致地表現了出來,抓住了藝術本體瞬間的美。這些特征正是在張朝陽之前那一代版畫家作品中缺失的要素,他賦予作品以生命和靈魂,讓畫面充滿古典的理性美,使作品不再僅限于表達粗獷的雄心壯志,而是用柔美的形象襯托了繼續開墾北大荒的毅力決心。正是在環境艱苦的北大荒進行了磨煉,張朝陽開闊了眼界,同時在與其他版畫家的交流創作中,不再受創作手法的局限,最終形成屬于他自己的獨特風格。
對北大荒版畫的風格特征研究,可以讓人深刻體會“藝術來源于生活”這句話的含義,并且藝術需要緊隨時代發展而進步,在進步的同時要遵從“繼承傳統、推陳出新”的原則。因為版畫不同于其他畫種,可以進行多次復印,在抗戰時期可以宣傳抗戰精神。在當下,則可以傳達時代精神,也是傳播的重要媒介之一。同時,通過鑒賞不同藝術家不同風格的作品,我們意識到從構圖開始,就需要精雕細磨,只有打好基礎才能表現耐人尋味的畫面效果。張朝陽先生的個人作品,展現了創新的力量,這給當代的藝術家做了良好的榜樣。在藝術創作時,不需要一直沉溺在對潮流風格的摹寫中,這個時代更需要創新,這是留給當代藝術家的挑戰。要想突破,就需要勇于挑戰,在不斷試錯的過程中,挖掘自己的藝術潛力。這個快節奏的時代不缺藝術作品,但缺好的藝術作品,想要從中突破,需要潛心磨煉藝術意志,不要急于求成,而要穩中求穩。在畢業創作的構圖中,需要進行反復打磨修整。這也是學習版畫藝術的重要步驟,其實也是所有創作藝術作品的重中之重。
作者簡介
胡藝馨,女,漢族,山西忻州人,碩士研究生,研究方向為版畫。
參考文獻
[1]宋麗榮,馬孟姣.北大荒美術探究—以北大荒版畫為例[J].美與時代,2021(4):118-119.
[2]陳傳席.唯美的藝術—記張朝陽及其作品[J].中國美術,2014(6):52-55.
[3]何穎.激情中的理性—評張朝陽版畫[J].美術觀察,2021(11):110-111.
[4]佟奎陽,唐小清,吳利紅.我們在繼承中前行[N].黑龍江日報,2005-12-12(011).
[5]呂曼,宋麗榮.北大荒版畫的敘事表達研究[J].美與時代,2021(5):63-64.