新時代英雄觀的生成邏輯、主要內涵及價值意蘊探究

[摘 要]英雄是實現中華民族偉大復興的強大動力資源。隨著時代變遷，“英雄”及其內涵發生了重大的轉變。新時代英雄觀吸收中華傳統英雄觀、賡續馬克思主義英雄觀、承繼中國共產黨英雄觀。新時代英雄是走在時代前列的先鋒，是中國人民的杰出代表，他們具有忠誠、執著、樸實的品格，具有平民化和職事化的特點。在新時代背景下，界定新時代英雄的內涵具有重大的價值意蘊。

[關鍵詞]新時代英雄觀；生成邏輯；主要內涵；價值意蘊

英雄是一個民族最閃亮的坐標，是推動中華民族發展的重要力量。2022年10月16日，習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上強調：“推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒。[1]”革命年代，英雄非常具有辨識度，他們為國為民，為中華民族偉大復興拋頭顱、灑熱血、沖鋒陷陣、英勇殺敵。和平年代，“英雄”一詞的內涵和外延變得模糊不清。在新時代背景下，梳理英雄內涵在不同歷史時期的變遷，找尋它們內在的邏輯性，界定新時代英雄的內涵，對樹立學英雄、關愛英雄和爭做英雄的社會新風尚有重要意義。

一、新時代英雄觀的生成邏輯

（一）吸收中華傳統英雄觀

英雄在中國傳統文化中的描述并不確切。但縱觀傳統社會流傳至今的英雄人物，他們身上都有共同的品質，那就是一心為公，公而忘私，舍生取義。遠古時期的三皇五帝、堯舜禹，他們帶領人民征服自然、建立人類社會秩序和確立倫理道德的問題。奴隸社會與封建社會的英雄忠君愛主、為國為民，甘愿犧牲個人利益。衛青、霍去病、岳飛、文天祥等，他們在維護國家利益、民族尊嚴方面都作出了巨大貢獻。1840年鴉片戰爭，中國淪為半殖民地半封建社會。反帝反封建就成為近代中國革命的主題，無數仁人志士上下求索，探尋救國救民出路。在舊民主主義革命時期，中華大地上涌現無數的英雄人物，如鄒容、陳天華、徐錫麟、秋瑾等。他們為追求民族獨立、實現中華民族偉大復興，不怕流血犧牲。但近代中國英雄觀受到西方個人英雄主義英雄觀的影響，革命中凸顯的是逞強的個人英雄主義，缺乏強有力的組織力量。中華民族遭受的生存危機、中國人民遭受的巨大苦難，反帝反封建的革命任務遠非某個或是某幾個英雄人物所能擔負起的重任。時勢呼喚英雄，時勢也需要新的英雄觀。

（二）賡續馬克思主義英雄觀

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在馬克思主義誕生之前，英雄觀都是建立在唯心史觀基礎上的，唯有馬克思主義英雄觀以唯物史觀為基礎。

1.人民群眾是歷史的創造者

在馬克思主義唯物史觀創立之前的唯心主義歷史觀認為，“歷史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的；現實的生活生產被看成某種非歷史的東西，而歷史的東西則被看成某種脫離日常生活的東西，某種處于世界之外和超乎世界之上的東西”[2]。他們認為人民群眾是一群自發的、野蠻的、無理性的存在，他們是無關緊要的，他們的存在不過是為了襯托英雄們的偉大的存在。馬克思主義唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，歷史不是脫離社會實際而產生，而是在現實的物質生產中產生。人民群眾才是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。

2.時勢造英雄

唯心主義史觀認為，是英雄造時勢，但馬克思主義英雄觀認為，是時勢造英雄。英雄是在一定的歷史條件下產生的，英雄的出現是有其歷史必然性的。“每個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來”[3]。所以并非英雄造就了時勢，而是時勢造英雄。

3.英雄來自人民，是人民群眾中的杰出代表

馬克思恩格斯認為，人民群眾是歷史的創造者，人類社會的歷史進程本質上是由千千萬萬的普通群眾塑造的。但同時他們也肯定了英雄人物的作用和貢獻，認為英雄源自群眾，是群眾中的杰出代表，他們能凝聚人民的力量、解決社會問題，在社會歷史發展中起推動作用的人。

（三）承繼中國共產黨英雄觀

受近代社會英雄觀的影響，中國共產黨人早期對英雄更多的是持批評和否定的態度。毛澤東早期著作很少提到“英雄”，偶爾提及也是用于表達對逞英雄的個人英雄主義的批評。伴隨著中國革命形勢的變化，尤其是中日矛盾上升為社會主要矛盾，中國共產黨人對英雄的理解也發生了新的變化。1941年，毛澤東在《〈農村調查〉的序言和跋》中指出，“群眾是真正的英雄”[4]，首次把馬克思主義英雄觀與中國實際相結合，把人民群眾與英雄結合起來。1944年，朱德提出了以樹立和踐行遠大共產主義為特征的新英雄主義。新中國成立時，以“人民英雄紀念碑”的形式紀念近現代犧牲的革命烈士。人民英雄比起新英雄主義內涵更豐富，不僅包括中國共產黨內部涌現出來的英雄，還包括近現代史上為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福做出貢獻的非共產黨員的革命烈士。人民英雄觀是中國共產黨對偉大實踐所創造的英雄史實的歸納與總結，是對馬克思主義英雄觀的創造性應用和發展。在中國共產黨領導的社會主義革命、社會主義建設和改革開放時期，無數的英雄人物走在時代的前列，擁有著崇高的理想信念，踐行著為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福的初心和使命，以全心全意為人民服務為宗旨，無私奉獻，頑強拼搏，不懈奮斗，用他們的實踐不斷拓展和豐富中國共產黨英雄觀。

二、新時代英雄觀的主要內涵

新時代英雄觀吸收中華傳統英雄觀、賡續馬克思主義英雄觀、承繼中國共產黨英雄觀，在中國共產黨革命、建設和改革的實踐中，不斷深化對英雄觀的認識，形成了新時代英雄觀。

（一）英雄是走在時代前列的先鋒

一個時代有一個時代的發展主題，一代人有一代人的特定際遇。英雄是走在時代前列的先鋒，勇擔時代使命。在內憂外患的近代，英雄勇擔為中華民族謀復興的時代使命，他們不畏強權，奮起抗爭，譜寫了一曲曲英雄贊歌。“寧愿站著死，不愿跪著生”的陳延年、臨終留下“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”的陳喬年、斷腸明志的陳樹湘、甘將熱血沃中華的抗日女英雄趙一曼等，正是因為有無數英雄們的前赴后繼、流血犧牲才換來了中國革命的勝利。新中國成立后，中國人民志愿軍為保家衛國，他們雄赳赳氣昂昂奔赴抗美援朝戰場，涌現出董存瑞、邱少云、黃繼光等英雄人物。在社會主義建設新時期，涌現出無數英雄人物，有“出差一千里，好事做了一火車”的雷鋒、“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜、“生也沙丘、死也沙丘”的焦裕祿、“若有來世，我還選擇中國”的鄧稼先等。中國特色社會主義進入新時代，英雄們始終走在時代前列，如在脫貧攻堅中涌現出來的張桂梅、黃文秀、李保國等。

（二）英雄來自人民，是中國人民的杰出代表

英雄來自人民，是普通人民大眾的一員。但在社會上存在英雄泛化的現象，認為人人皆是英雄。在高校里，部分學生在對英雄認知上也犯這種錯誤，他們認為，在成長路上戰勝自己是英雄、今天做了一件舉手之勞的好事也是英雄等。這種對英雄概念泛化的錯誤認知會弱化英雄的崇高和對英雄的敬意。英雄確實來自人民，但并不是所有的人民都是英雄，英雄與人民之間存在一定的位勢差，英雄比起普通人民大眾，他們的人生境界和道德情操更高，他們有著服務人民、奉獻社會的高尚人生追求，他們始終堅守全心全意為人民服務的宗旨不動搖，堅持人民利益、集體利益高于個人利益；他們所做的貢獻更為突出，建立的功勛更加卓越，他們是廣大人民群眾中最耀眼、最優秀的一小部分人，是中國人民的杰出代表。

（三）英雄具有忠誠、執著、樸實的品格

2019年，習近平在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上指出，“今天我們以最高規格褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現的忠誠、執著、樸實的鮮明品格”[5]。忠誠就是英雄模范擁有崇高的理想信念，為中華民族偉大復興、國家繁榮富強、人民幸福生活奮斗終生，矢志不渝。從楊靖宇、張自忠、左權等爭取民族獨立和解放的抗日英雄到雷鋒、焦裕祿、王進喜等為社會主義事業奉獻一生的英雄模范，再到錢三強、錢學森、張富清、袁隆平、屠呦呦等時代楷模，無不是英雄富于理想信念，用一生去堅守和踐行崇高理想信念。執著就是英雄始終在黨、國家和人民最需要的地方沖鋒陷陣、努力拼搏，幾十年如一日，無怨無悔，甘之如飴。“國家需要我，我一定全力以赴”的于敏，隱姓埋名三十年，為中國的氫彈事業作出了不可磨滅的貢獻。“我的一生屬于核潛艇，屬于祖國，無怨無悔”的黃旭華，隱姓埋名三十多年，把自己的一生奉獻給了中國的核潛艇事業。樸實就是英雄模范在平凡的工作崗位上兢兢業業，不計較個人得失，舍小家顧大家，不求回報，只有埋頭苦干。英雄王繼才守島32年無怨無悔，在平凡的崗位上書寫了不平凡的華章。

（四）英雄具有平民化和職事化的特點

中國特色社會主義進入新時代，科技日新月異，信息技術發展迅速，分工越來越細化，行業和領域越來越多樣化，某一類特定的英雄類型已經無法滿足新時代發展，英雄主體的平民化和職事化成為必然。中國特色社會主義事業中各行各業都需要英雄發揮榜樣的激勵作用，需要英雄精神的引領。新時代人民英雄內化為生活場景中一個個平凡的人，他們立足于本職工作，在黨、國家和人民需要的時候，選擇站出來，豁出去。中華民族在危急時刻，總有無數的英雄涌現出來，他們是千千萬萬的普通人，但他們在大災大難前挺身而出、慷慨前行。所以新時代英雄可以是努力在科技前沿的科學家，可以是抗洪救災工作中的“橄欖綠”“火焰藍”，也可以是來自社會的各行各業，有知識分子、一線工人、普通農民、快遞小哥等。

三、新時代英雄觀的價值意蘊

（一）有助于引導大學生樹立正確的英雄觀，增強學英雄、爭做英雄的主體意識

大學生是中國特色社會主義事業的接班人，是傳承和弘揚英雄精神的主體。據筆者問卷調查數據顯示，當代大學生對英雄普遍持崇敬和愛戴之情，但部分大學生對英雄內涵的理解有偏差。有的學生認為，只有革命戰爭年代才能產生英雄，和平年代出不了英雄。也有的學生認為，英雄人物太高大上，不可學。錯誤的英雄觀會導致錯誤的行為，也會損害大學生學英雄、爭做英雄的積極性。新時代英雄都來自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻的平凡英雄。英雄并非只產生于戰爭年代，英雄也并非太高大上，不可學。新時代是能產生英雄的時代，英雄的事跡可學可做。新時代英雄觀融入高校思政課，可以及時廓清大學生群體中對英雄認識的誤區，用正確的英雄觀引導他們成人成長成才，激發他們學英雄、爭做英雄的主體意識，自覺樹立傳承和弘揚英雄精神的責任意識。

（二）講好英雄故事，抵御歷史虛無主義思潮的負面影響

英雄是民族最閃亮的坐標，但是社會上暗流涌動的歷史虛無主義思潮刻意抹黑英雄人物，歪曲光輝歷史。他們抓住當代年輕人思想不成熟、喜歡短視頻等特點，借用網絡輿論的方式戲謔英雄，惡意丑化英雄，解構崇高。他們用看似新穎的觀點蠱惑青年人，宣揚“侵略有功論”“告別革命論”，抹殺中華民族史、中國革命史、中國共產黨的正確領導，企圖達到西化、分化中國的目的。據筆者問卷調查結果顯示，確實有極少一部分學生的思想受到歷史虛無主義思潮的負面影響。講好英雄故事、捍衛英雄形象是抵御歷史虛無主義思潮沖擊、鑄牢理想信念根基、鞏固中國共產黨執政基礎、不斷增強民族自信心的重大政治課題。

（三）充分發揮英雄模范的榜樣引領作用，為實現中華民族偉大復興注入強大精神動力

青年人要從英雄身上汲取奮發的力量，共同為推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。近代以來，實現中華民族偉大復興是中華民族最偉大的夢想。英雄因以實現中華民族偉大復興為己任而偉大，他們因以中國夢為自己的夢而崇高，他們為中華民族站起來舍生忘死、他們為中華民族富起來舍小我為大我，舍小愛為大愛，他們為中華民族強起來嘔心瀝血，無私奉獻，他們是實現中華民族偉大復興的強大動力資源。在全社會形成崇尚英雄、敬仰英雄的濃厚氛圍，要充分發揮英雄模范的榜樣引領作用，在全社會形成見賢思齊、樹立學英雄、爭做英雄的意識，為實現中華民族偉大復興注入強大精神動力。

結束語

英雄是一個民族最閃亮的坐標，是推動中華民族發展的重要力量。中華民族從站起來、富起來到強起來，英雄們始終站在時代前列，勇擔時代使命，他們來自人民，是人民群眾中的杰出代表。新時代是需要并一定能產生英雄的時代，用新時代人民英雄觀引導和激勵更多的青年人學英雄、爭做英雄的主體意識，樹立傳承和弘揚英雄精神的政治自覺。

參考文獻

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]馬克思.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：545.

[3]馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：502.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：790.

[5]習近平.在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話[N].人民日報，2019-9-29（1）.

作者簡介：單美英（1980— ），女，漢族，浙江金華人，上海杉達學院，講師，碩士。

研究方向：大學生思想政治教育。

基金項目：2024年度上海杉達學院教學研究與改革重點項目“‘大思政課’視域下英雄精神融入高校思政課路徑研究：以德法課為例”階段性成果。