興安嶺“最后獵人”是如何走出山林的

● 王春雨 金地 徐凱鑫

在祖國東北大小興安嶺的密林深處，“最后獵人”鄂倫春族世居于此。穿狍皮襖，住撮羅子，與獵狗和馬為伴，在綿亙數千里的原始森林中，鄂倫春人曾過著異常艱苦的游獵生活，沐風浴雪，四處遷徙。

70年前，在黨和國家的關懷下，居住在黑龍江省的鄂倫春人走出深山。從居無定所到安居樂業、從游獵為生到百業興旺、從原始社會到現代文明，告別獵槍的鄂倫春人迎來新生。

走出山林 走向新生

從哈爾濱出發一路向北，跨過山峰、河流，穿過濕地、森林，行程近1000公里，就來到了大興安嶺地區塔河縣十八站鄂倫春族鄉。

將客人迎進鄂族村的，是一幅色彩斑斕的鄉村田園圖——在藍天和山嶺的映襯下，一座座粉色、綠色、黃色的小屋整齊排列。水泥路直接通到家門口，隨意走進一戶人家，院子里種著幾壟青菜，客廳擺著沙發、電視、冰箱，兩室一廳的房子收拾得井井有條……

整飭一新的村落、寬敞明亮的新居，是鄂倫春人如今的生活寫照。但唯有了解鄂倫春族的過去，才能感受到這幅畫卷“一躍千年”的珍貴。

“從小生活在山林里，再難走的地方也能穿梭。”八旬鄂倫春族老人葛淑賢回憶著小時候在山上的生活。鄂倫春人被譽為“興安獵神”，孩子七八歲就跟著大人去打獵，他們必須熟悉山嶺的每一塊石頭、每一條河流，才能在大自然中生存。

在孩子們小時候，爺爺奶奶便會讓他們在濕地沼澤的“塔頭甸子”上跑步、比賽，一直到跑步不摔倒為止。老人們還會唱起鄂倫春族的歌：“你們天不怕、地不怕，什么困難都不要怕，才能生存、才能生活。河過不去，你可以想辦法過；山爬不上去，你必須上去……”

山上的冬天是最難過的，溫度可能降到零下四五十攝氏度。鄂倫春人穿著狍皮、鹿皮等做成的衣服鞋帽，在用幾根木桿和狍皮圍成的撮羅子里點起篝火取暖御寒，凍傷是常事。

1953年，鄂倫春人走出了山林，在如今的大興安嶺地區塔河縣、呼瑪縣，黑河市愛輝區、遜克縣等地定居。“住進了政府提供的房子，吃穿有保障，還可以去上學，生活發生了翻天覆地的變化。”葛淑賢說，下山后，她進入當地的小學，老師教導她一定要好好讀書。“我特別珍惜讀書的機會，一直堅持讀下去，畢業后回到十八站鄉當了一名老師。”如今，鄂倫春人受教育的程度普遍提高，她的外孫也要上大學了。

70年間，特別是黨的十八大以來，隨著支持民族地區發展的各項政策落地見效、鄉村基礎設施建設和產業發展力度持續加大，鄂倫春族與各族群眾一道，邁向了更美好的新生活。

住房之變是鄂倫春人生活之變的一個縮影。在呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉，鄂倫春族老人孟淑卿一家，經歷了幾次住房的變化。“剛下山時，我們住的是用圓木一層層摞在一起蓋成的‘木刻楞’房子。1983年，政府為我們蓋了磚瓦房，2013年又蓋了樓房和特色新居。很多人沒住過樓房，現在住上了。”孟淑卿生在撮羅子里，她女兒在“木刻楞”房子里出生，到外孫出生時，全家已經住進了磚瓦房。

放下獵槍 托起未來

下山后，作為狩獵民族的鄂倫春族村民開始學習耕種，擺在他們面前的是全新的挑戰：應該用什么農具？用怎樣的耕種方法？

“各級干部來教我們種地，我們鄂倫春人與馬為伴，一開始用馬來拉犁，要4匹馬才能拉動。”第一代下山定居的鄂倫春人郭寶林回憶。

現在，農業生產對鄂倫春人來說駕輕就熟。年輕的鄂倫春族種糧大戶邱楠，年收入能達80萬元。小麥收獲季節，在農活間隙，邱楠說起2023年的情況：“一共流轉了1500畝地，主要種大豆和小麥。這兩天為了收小麥，雇了3個拖拉機司機，每人每天工資300元。”他從小跟著家人務農，以前也打過工、種過木耳，現在除了種地，還養了200多頭豬，未來還想建加工廠、榨豆油，這樣“效益更高，也能創造更多崗位，帶動村里人一起增收”。

除了農業，曾經“一人一馬一桿槍”的鄂倫春人放下獵槍，投入到中藥種植、手工藝品制作等更多產業中。近年來，乘上鄉村振興的快車，鄉村文旅發展也讓鄂倫春人有了更多致富渠道。

在十八站鄉鄂倫春民族風情園中，帶有民族風情的撮羅子造型建筑與鄉間的自然風光相得益彰。從2018年開始建設，5年來這里已成為集住宿、游玩、文化體驗于一體的旅游園區。“這里有手工藝作坊，可以體驗手工藝制作過程；有跑馬場，可以騎著鄂倫春的小馬，感受民族生活；還有射箭場，可以體驗鄂倫春人狩獵，很多南方游客覺得很新奇、很喜歡。”十八站鄉鄉長孟威說。

以鄂倫春民族風情園為依托發展餐飲、民宿等附屬產業，推動了鄂倫春族文化資源加速向旅游資源、經濟資源轉化。如今，十八站鄉527名鄂倫春族群眾中，約有一半人參與了旅游產業。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，較2013年增長109%。

在黑河市新生鄂倫春族鄉新生村，不少人家的院子里都種著幾壟赤芍。一名鄂倫春族群眾告訴我們，這得益于當地招引的一家山東企業。“這些芽苗是企業免費提供的，從2021年開始栽種。不僅開花好看，等過兩年藥材可以采收了，企業還會按市場價收購，也增加了一份收入。”

家家戶戶的庭院“綠起來”，帶動群眾的日子好起來。“現在共有36戶村民在院子里種赤芍，大約45畝。我們還發展中藥材林下撫育、標準化種植以及土豬、笨小雞養殖，雇的都是當地群眾。”這家企業的相關負責人說，“給我們養豬的一名鄂倫春族群眾，3年至少掙了50萬元。”

傳承文化 唱響“新歌”

“鄂倫春”意為“山嶺上的人”。千百年來，美麗的興安嶺養育了鄂倫春人，也滋養了鄂倫春族的文化。對自然的敬畏流淌在鄂倫春人的血液里，山上的野果、樹木、河流為鄂倫春人提供了永不枯竭的創作靈感。

民族的記憶，在鄂倫春人的歌聲里傳承。春天花開的時候，唱輕松歡快的小調，“小伙子就像青松，姑娘像白樺樹般純潔”；小伙子和姑娘約會時，就唱“雖然有點兒風，在這白樺樹林里，咱們喝點兒酒吧”；騎馬的時候，唱的歌也豪邁起來，“我騎著白馬，你騎著大紅馬，咱倆來比賽”。

“我們鄂倫春人不能忘記自己的語言，一定要代代傳下去。”70歲的鄂族村老人戈曉華一直致力于鄂倫春民族語言的保護和傳承。她曾到黑龍江大學、齊齊哈爾大學錄制鄂倫春語言，協助學校建立鄂倫春語言數據庫。

2020年，戈曉華發現可以在手機微信群里用直播的形式給大家上課，便開始在微信上教大家說鄂倫春語。“一傳二、二傳三，學生就漸漸多起來，現在有170個了。學的人里有老人也有小孩，有鄂倫春族也有其他民族，只要感興趣我都會教。”戈曉華說。

樺樹皮曾是鄂倫春人生產生活必不可少的原材料，如今又“變身”為鄂倫春人文化的重要載體。在白銀納鄉，鄂倫春族民間畫家關桃芳的工作室里掛滿了她繪制的樺樹皮鏤空畫：撮羅子里正在熟睡的母親、馬背上舉槍的獵人、鞣制獸皮的婦女、載歌載舞的鄂倫春群眾……

這些畫運用鏤空、鑲嵌、粘貼等技法，展現了鄂倫春人的生產生活場景和民俗風情。關桃芳指著一幅畫說：“比如這幅畫展現的是遷徙的場景：鄂倫春人在小河旁搭建撮羅子，待了一段時間后要搬遷了，人們忙著將肉干、鹽等放進樺樹皮簍，帶上獸皮口袋，一旁的小狗歡快地跳起來。”

很多人問關桃芳為什么用樺樹皮來作畫，她說，那是因為樺樹皮有永久的紀念意義。“我們鄂倫春族屬于狩獵民族，我們在原始森林里離不開樺樹皮，我就想用樺樹皮這種特殊的材料把鄂倫春的燦爛文化記錄下來。”她說。

組織豐富多彩的民族文化傳承活動，開展鄂倫春族非遺展、非遺傳承培訓，推進鄂倫春族非遺課程走進中小學……近年來，黑龍江省多舉措推進鄂倫春民族文化保護傳承，讓文化在傳承中煥發新的生命力。

隨著生產生活的變遷，鄂倫春人的技藝、作品也在不斷創新，以適應人們新的需求。在新生村，鄂倫春傳統樺樹皮手工制作技藝非遺傳承人張玉霞展示了她最新的創意——用樺樹皮制作臺燈。“燈罩用樺樹皮制作，有方形的、圓形的，你們看看哪個好？”張玉霞笑著說。近年來樺樹皮制品的紋飾、樣式都在創新，比如傳統的樺樹皮首飾盒是用獸骨敲砸進行裝飾，如今她嘗試用野雞毛做裝飾，讓首飾盒更漂亮。

“這份技藝不能丟了。很多游客來了說：‘這才是真正傳統的東西，你這兒的品種很多，別的地方沒有這么多樣式。’我聽了就很自豪。”張玉霞說，現在很多村民也跟她學習樺樹皮產品制作，組織的相關培訓班每次都有二三十人參加。

“興安嶺上彩云飄，呼瑪河水泛波濤。鄂倫春走進新時代，高舉金杯唱歌謠……”一曲《鄂倫春走進新時代》道出了鄂倫春人的心聲，也唱出了鄂倫春人在新征程上奮進的新故事。