□江蘇省張家港市暨陽實驗小學 趙紅艷
道德與法治課程是為了提升學生的道德、法治素養,對學生進行人生觀、世界觀、價值觀啟蒙教育的一門課程。學生的道德與法治素養不是“聽知”“聞知”“說知”,而主要是一種“實踐之知”[1]。在道德與法治教學中,教師不能采用“說教式”“灌輸式”的方式,而必須采用“滲透式”“融入式”的方式,將道德與法治學科知識外化、顯化。“無痕嵌入式”教學就是道德與法治的一種有效教學方式,它能讓學生在耳濡目染、潤物無聲中感悟道德與法治知識,涵養學生道德與法治品質,豐盈學生的道德與法治精神,潤澤學生的道德與法治生命。
情境是學生道德與法治學習的重要載體、媒介。情境具有“真、情、美、思”的特質。在小學道德與法治教學中,教師要將情境無痕嵌入其中,啟迪學生的深度探究。情境應當體現生活性、藝術性、實踐性等的特征。情境還是一種氣場,它能激發學生的道德與法治學習興趣,能調動學生道德與法治學習積極性,讓學生積極主動地融入學習之中。置身于情境之中,能讓學生產生“我要學”的內在需求、強烈動機。
例如:教學部編版小學道德與法治教材四年級下冊的“買東西的學問”這一部分內容時,筆者就創設了這樣的情境:小王在市場購買了一袋牛肉,但在食用之后,自己的身體出現了腹痛、腹瀉的癥狀,小王該如何維權?這樣的情境,構建了學生思維、研討的一個場域。置身于這個場域之中,學生主要思考:如何買東西?買東西出現了質量問題、服務問題等,如何維權?置身于情境之中,學生展開了深入的研討。有學生還積極主動地聯系自我的買東西的經驗、注意事項等。通過喚醒、激活自身購買東西的生活經驗,學生提出了系列化意見、建議。如有學生認為,買東西的時候,首先要看清楚生產日期、保質期等;還有學生認為,可以與經常和自己進行商品買賣的商家訂立購買合約,讓商家不能出售質量無法保障、廉價的、被處理的商品等。在情境中,學生自然而然地進行著道德與法治思維、探究、爭辯、修正,學生的道德與法治素養悄然地得到發展,學生的道德與法治學習力悄然得到提升。
情境具有形真、情切、意遠、理蘊的特質。作為教師,要充分應用情境的特質,將相關的道德與法治知識嵌入其中,從而建構學生道德與法治學習場域。要應用道德與法治情境啟發人、感染人、引領人。情境不僅構建了一種學習場域,情境更構建了一種生活場域。置身于情境之中,能喚醒、激活學生的生活經驗。應用情境進行道德與法治教學,要求教師既要遵循情境的內在邏輯,同時更要遵循學生的道德與法治認知規律。只有這樣,才能讓情境切入學生道德與法治學習的“最近發展區”,從而讓學生展開積極主動的道德與法治學習。
問題是驅動學生道德與法治思維的動力引擎。在小學道德與法治教學中,教師不能硬生生地提出問題,更不能單刀直入、赤裸裸地提問,讓問題抽象化、符號化、概念化,而應當將道德與法治學科知識嵌入問題之中,將問題無痕地引入學生的道德與法治學習過程之中[2]。如此,問題對學生的道德與法治學習就具有一種召喚性、引導性。在道德與法治教學中,教師要借助于問題,引發學生的道德與法治思辨,讓學生的道德與法治學習從膚淺走向深刻、從被動走向主動。
在道德與法治教學中,教師要設置相關的問題,去啟迪學生的道德與法治心智,喚醒學生的道德與法治經驗,催生學生的道德與法治想象,讓學生進行積極主動的道德與法治思辨。實踐證明,問題式無痕嵌入能啟發、引導學生的道德與法治學習,感化學生道德與法治心靈,浸潤學生的道德與法治修養。例如:教學部編版小學道德與法治教材四年級上冊的“網絡新世界”這一部分內容,教師不僅要讓學生認識到網絡的諸多功能、作用,同時也要讓學生認識到網絡弊端,讓學生認識到網絡是一把雙刃劍。同時,教師還要讓學生認識到,網絡不是法外之地。如為了讓學生深刻認識到“網絡不是法外之地”,筆者呈現了這樣的真實案例:新冠疫情期間,王某因為在網絡上散布了一則關于李某某新冠病毒感染的謠言,導致該地人群十分緊張,嚴重地影響了當地居民的生活秩序。據此,公安機關依法對造謠者王某行政拘留15 日的處罰。由此,學生積極提出系列性的問題,這些問題構建了現實性的問題鏈:網絡是法外之地嗎?拘留王某的法律依據是什么?如何評價王某的行為?王某在網絡上散布謠言,對我們的網絡生活有怎樣的啟示?這些現實性的問題鏈,能引發學生深入的道德與法治思考。相關的道德與法治知識就嵌入在問題鏈之中,因此,問題鏈能深化學生對“網絡新世界”等相關道德與法治知識的理性認知。
問題式無痕嵌入,能拓展學生道德與法治視角,發展學生道德與法治思維。在道德與法治教學中,問題鏈不僅要具有啟發學生道德與法治思維的方向性特質,同時還要有體現道德與法治學科課程結構性的特質。問題式無痕嵌入,能讓學生的道德與法治認知層級、思維層級從低階走向高階,從而能實現學生在道德與法治更高認知層面的心智活動,啟發學生用道德與法治創造性的思維去解決問題。
學生的道德與法治學習應當是一種活動性學習。活動是學生道德與法治智慧的根源,是學生的道德與法治經驗建構的方式。作為教師,要將相關的道德與法治知識融入活動之中,從而促進學生道德與法治學習的深度感悟。活動是學生道德與法治學習的載體,學生的道德與法治認知、思維,不是依靠教師機械、枯燥的說教,而是必須經由學生的活動、經由學生的體驗、經由學生的感悟而展開。教學中,教師要堅持道德與法治課程的“核心素養”導向,始終堅持以學生的“學”為中心,精心設計活動、優化完善活動,讓活動成為推動學生道德與法治學習的重要載體[3]。活動式無痕嵌入,要求教師實施的道德與法治活動不僅要遵循道德與法治學科課程特質,更要遵循學生道德與法治素養發展規律,遵循學生的身心發展規律等。
活動是學生道德與法治課程學習的基石,也是學生道德與法治知識的建構方式。作為教師,要始終站在“學生立場”上,基于“學生視角”去思考、審視、研究、實踐道德與法治課程。教學中,教師要始終將“立德樹人”作為道德與法治教學的根本性任務。要精心設計研發道德與法治活動,并在道德與法治活動中融入社會主義核心價值觀,從而積極激發學生的道德與法治思維,引導學生道德與法治深度思考、探究,促進學生道德與法治感悟。比如教學部編版小學道德與法治教材三年級下冊的第三單元“我們的公共生活”中的“生活中的規則”這一部分內容時,筆者就組織學生開展了角色扮演活動,將相關的交通法規融入活動之中。諸如“紅燈停,綠燈行”“車讓人”等規則,就融入紅綠燈的切換、汽車在沒有紅綠燈的人行橫道前的停車線上要“車讓人”等活動中。在活動中,學生模擬公共交通場景,認識到在過馬路的時候,一是要遵守紅綠燈規則,二是要“一停二看三通過”等。在公路上騎電瓶車、坐電瓶車,都必須戴上安全頭盔等。角色扮演,不僅能將相關的交通法規融入其中,而且能將一些安全知識也同時嵌入其中。這樣的一種角色扮演活動,是一種綜合性的道德與法治活動。在角色扮演的活動中,有學生扮演交通警察,有學生扮演行人,還有學生扮演開電動車、開機動車的人等。通過在活動中嵌入相關的道德與法治知識,培育學生的規則意識,讓學生養成良好的遵守公共規則的意識。
道德與法治課程是一門具有思維性、探究性、綜合性、實踐性的課程,它以“成長中的我”為教學原點和歸宿。道德與法治教學講究春風化雨、潤物無聲。作為教師,可以在情境、問題、活動中無痕融入、滲透相關的道德與法治學科知識、方法等,引領學生的道德與法治學習。學生的道德與法治學習力的提升、核心素養的生成等都是無聲的、無形的。借助于情境、問題、活動等能化“無痕”為“有痕”、變“無聲”為“有聲”。通過“無痕嵌入式”的道德與法治教學,能讓學生的道德與法治學習充滿智慧、煥發活力,從而促進學生生命健康、和諧、可持續性的發展。