中國式現代化視域下共同富裕的文明意蘊

岳奎 劉柯均

[摘 要] 中國式現代化是中國共產黨團結帶領中國人民走出的現代化道路，創造了人類文明新形態。共同富裕是中國共產黨的執政目標，是社會主義的本質要求，更是中國式現代化的重要特征，內含豐富的文明意蘊。透過中國式現代化這一嶄新視角，充分闡釋共同富裕的文明意蘊，可以發現：從文明發展規律的角度講，共同富裕是馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的產物，傳承并發展了傳統共富觀，為中國式現代化開辟出了一條社會主義共同富裕道路，實現了對共富理想的文明創新；從文明進步實踐的角度講，中國共產黨始終以人民為中心，全方位推進共同富裕，形成了富有中國式現代化特色的社會主義共同富裕文明實踐；從文明價值構建的角度講，共同富裕是中國式現代化創造人類文明新形態的鮮明表征，是為促進人的自由全面發展、擘畫人類發展藍圖、塑造人類文明新形態所貢獻的中國智慧與中國方案，對引領人類現代化文明發展有著很強的價值意義。

[關鍵詞] 中國共產黨；中國式現代化；共同富裕；人類文明

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2024.01.002

[中圖分類號] D616? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ? [文章編號] 1004-0544（2024）01-0012-09

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議，首次提出習近平文化思想。作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平文化思想不僅實現了中華優秀傳統文化的賡續升華，也為中國式現代化道路提供了強有力的文化指引。習近平總書記強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。”[1]當前，人類社會處于百年未有之大變局，世界的發展與文明的走向，成為人們關注的焦點問題。黨的二十大報告明確提出中國式現代化的本質要求是“堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”[2]（p23-24）。共同富裕作為人類共同的期盼，在中國式現代化道路上不斷得以豐富和呈現，不僅深刻彰顯了中國共產黨的偉大實踐，也極力推動了人類文明的發展進步，蘊含著豐富的文明意蘊。

一、傳承發展了傳統共富觀，實現共富理想的文明創新

人類社會發展過程中蘊含著豐富的文明發展規律，人類文明的發展與實踐是文明理論生成與建構的基礎。中國式現代化道路中的共同富裕作為人類社會發展過程中所必然追求的一種文明樣態，歷經各類時代思潮的實踐指引與理論升華，深深烙下了人類文明發展創新的耀眼印記。中國共產黨以馬克思主義為指導，以中華文明為根脈，以其初心使命為強大動力，集古今中外思想精華，積極推動了共富文明的中國式構建。

（一）以馬克思主義為指導，開辟了一條科學社會主義的共富道路

從歷史唯物主義的視角看，資本主義制度在歐洲的確立和發展，與封建主義制度相比確實推動了人類文化素質與價值觀念的不斷革新，創造出了空前燦爛的資本主義文化，造就了一系列文明財富。與此同時，資本主義也正在以最大的欲望，不斷制造出各種不可調和的矛盾，其后果即是社會貧富差距的加劇、經濟危機的出現以及環境的不斷惡化等。早在一百多年前，馬克思、恩格斯就已闡明資本主義的發展規律，強調要消滅階級和階級剝削、消除貧富兩極分化，并設想提出“生產將以所有的人富裕為目的”[3]（p222）的共同富裕社會。

在馬克思、恩格斯看來，資本主義制度必然走向滅亡，其自身社會存在無可調和的對立矛盾，資本主義私有制與競爭關系所帶來的系列混亂后果也不斷加劇經濟危機和貧富兩極分化。他們“用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由”[4]（p275），將人的尊嚴轉變成了交換價值，極大地增加了物質資料的非共享性與不均衡性。因此，馬克思、恩格斯認為，只有走科學社會主義道路，消滅私有制和貧富兩極分化，才能將人從這種混亂中解救出來，最終實現全體人民共同富裕的社會主義社會。在這樣的社會里，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[5]（p53），而且所有人都將被提供“健康而有益的工作”，都將被提供“真在的充分的自由”[6]（p652）。

在馬克思主義的科學指引下，中國共產黨獨立自主地開辟出了一條科學社會主義共富道路。中國共產黨一經成立，就高舉革命旗幟，致力于領導人民建立無產階級政權，有力彰顯了科學社會主義的根本訴求與價值目標，強調只有社會主義才能保證人民翻身作主，才能真正規避資產階級帶來的弊病，既不走“平均主義和貧窮落后的老路”，也不走“兩極分化、剝削至上的‘邪路”[7]（p36-42）。社會主義的任務不再是要搭建多么完美的理想體系，而是應當重點研究必然產生無產階級與資產階級及其相互斗爭的“那種歷史的經濟的過程；并在由此造成的經濟狀況中找出解決沖突的手段”[8]（p739）。由此，中國共產黨自力更生、獨立自主，沿著這條科學社會主義共富道路，在中國式現代化進程中持續推動全體人民共同富裕。

（二）以中華文明共富基因為根脈，傳承并發展了共富愿景

中華文明歷史悠久、源遠流長，其中蘊含著豐富的共富基因。可以說，共同富裕不僅是馬克思主義共富思想的中國化，更是植根于中華優秀傳統文化，是對中華文明中共富基因的傳承和發展，體現出了文明創造。

共同富裕自古以來就是人類社會的理想訴求，并不取決于哪一朝代抑或仁人志士的單方面意志。翻開中華文明輝煌悠久的歷史畫卷，哲思涌動如煙波浩海，理念推陳風起潮涌，但浩瀚星海間永遠閃爍著一盞明燈，始終指引著人們走向共富美景，這便是中華文明中所蘊含著的共富基因。通過對文明歷史的細致梳理可以看出，這個共富基因既深刻體現在物質富裕層面，也同樣鐫刻出了精神富裕的標識。古代先賢向來推崇物質資料對治國安邦與滿足民眾訴求的重要價值功能。孔子在《尚書》中提出“民為邦本，本固邦寧”思想，并認為“德惟善政，政在養民”，還要“因民之所利而利之”，善于養民、順應民意，滋養民眾、富裕民眾。孟子主張的“制民恒產”，使民眾有田有宅，并指出了輕徭薄賦、保障民生對于治國安邦的重要性。為滿足民眾訴求，諸如晏子的“權有無，均貧富”、孔子的“不患寡而患不均”、老子的“有余者損之，不足者補之”、管子的“安高在于同利”等哲思，均是古代先賢對如何緩解貧富分化、維系社會穩定的明確思想與價值主張，“最能體現出中國傳統文化對共富的樸素體認”[9]（p24-31）。同時，以儒家為代表的傳統文化對統治權力與道德倫理的維護有著一系列價值準則和倫理規范。如孔子的“先富后教”、孟子的“以義取利”等思想，不僅強調了要注重精神富裕，還為此提出了明辨公私利益的道德秩序和天下為公的倫理原則。

文化基因的延續與生長需要科學合理的土壤。中華文明中的共富基因雖持續傳承幾千年，但因受到封建傳統思想與社會制度的限制一直無法真正顯現。中國共產黨自覺擔起了這一歷史重任，以優秀傳統文化的合理內核繁榮和發展社會主義，對優秀傳統文化進行適時的創造性轉化、創新性發展，同時持續提升經濟基礎，完善上層建筑，走出了一條中國式現代化發展道路，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現了對中華文明共富基因的傳承與發展，不斷將共同富裕圖景畫精畫實。

（三）以黨的初心使命為價值遵循，實現了對西方現代化理論的突破和超越

百余年來，中國共產黨在追求現代化的過程中，始終以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命為價值遵循，矢志不渝地領導全國各族人民逐步實現人民富裕、國家富強、民族復興，奮力譜寫中國式現代化的精美畫卷，持續推動人類文明向前發展。

新中國成立之初，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人不斷將馬克思主義中國化，帶領人民成功進行社會主義改造，不僅使國家迅速改變了一窮二白的面貌，也使得社會主義現代化理念在中國得以真正確立，標志著中國人民正式踏上了共同富裕的軌道。黨的十一屆三中全會召開之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人深刻認識社會主義現代化建設的理論與實踐，堅決進行改革開放，建立社會主義市場經濟體制，強調以先富帶后富的方式，逐步推動實現全體人民共同富裕，還指出社會主義的本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[10]（p373），同時這也是中國式現代化必然追求的目標。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人始終堅持這一戰略思想，不斷統一全黨認識，在推動中國式現代化道路過程中提出，逐步實現全體人民共同富裕是“歷史唯物主義的真諦”[11]（p132）。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人持續推動中國式現代化建設，堅定不移地走共同富裕道路，持續加大收入分配調節力度，“使發展成果惠及全體人民”[12]（p975）。新時代以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人更加堅定實現中國式現代化目標，取得脫貧攻堅戰的偉大勝利，解決了絕對貧困問題，在中國大地全面建成小康社會，為共同富裕的進一步實現奠定了堅實基礎。正如習近平總書記所指出的：“消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命。”[13]（p83）

反觀西方資本主義社會，由資本邏輯主導的西方現代化，雖然對外展現出了豐富而繁榮的物質文明樣態，但伴隨資本主義現代文明的弊端不斷凸顯，真實社會不斷與人民心中的共富理想發生背離，進而走向了文明進步的反面。一方面，資本主義文明雖然在創造物質財富上有著巨大能量，但依然無法擺脫對雇傭勞動的無盡剝削，仍在不停地加劇貧富兩極分化。另一方面，資本邏輯不斷吞噬著現代性原初價值上的啟蒙與革命意義，只為滿足其資本增殖的工具理性，使得人民不斷陷入精神恐慌，逐漸步入“充斥著利己拜金、物欲橫流、享樂主義橫行的貧瘠精神世界”[9]。總之，中國共產黨將實現共同富裕作為踐行初心使命的價值遵循，不僅保證了黨能夠矢志不渝地帶領人民實現幸福生活，也能夠為共同富裕的推進源源不斷地提供強大的現代化力量支撐，無論在應然還是實然層面都實現了對西方現代化理論的突破和超越，構建起了具有中國式現代化特征的共同富裕的文明樣態。

二、全方位推進共同富裕的文明實踐，體現了文明進步

人類文明的發展進步必然要通過文明的實踐得以彰顯，只有文明實踐才能產生文明理論。黨的二十大報告鮮明指出：“共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。”[2]（p22）可以說，在中國式現代化建設進程中，共同富裕是一個長期性、復雜性的系統工程。中國共產黨不斷把握現實、總結規律，形成了富有中國式現代化特色的社會主義共同富裕文明實踐，充分體現了人類文明的發展進步。

（一）始終以人民為中心，彰顯人類文明發展底蘊

人類文明不斷向前發展，而處于文明發展中的主體——人民，最根本的訴求首先應該是能夠自主面對時代發展潮流，自己當家作主，而非受時代的裹挾被動前進。縱觀中華文明歷史，中國人民沒有哪一時期能像今天這樣真正實現了當家作主。最早的奴隸制社會中，底層人民無人權可言，隨意由奴隸主買賣和交換，忍受著等級區別和宗法制度，受盡欺凌和壓榨。封建統治時期，廣大人民深受苛捐雜稅折磨，上交大量賦稅，一旦遇上災荒或豪強貪官，多半會失去土地，變成佃戶，形同奴隸。近代以來，帝國主義用堅船利炮打開國門，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，人民同時面臨“三座大山”的壓迫，生活在水深火熱之中。中華人民共和國成立后，黨團結帶領全國各族人民奮力實現現代化，中國人民的地位發生了翻天覆地的變化，成為了國家的主人。中國共產黨堅持和完善人民當家作主的制度體系和政策體系，推行社會主義民主，將全體人民共同富裕的價值原則融通到現代化建設中的各個環節，極力維護最廣大人民的根本利益。反觀西方社會，民主的呼聲依然高亢，但最終只是少數人的游戲罷了。可以說，中國共產黨推進的共同富裕不僅使人民基本實現了自給自足、豐衣足食的生活，更保障了人民當家作主的根本需求。

作為文明發展中的主體，人民要真正享有共同富裕的發展果實，過上實實在在的富裕生活，才能真正彰顯文明進步的價值。自古以來，中國都屬于農耕社會，國民中的絕大多數都是農民，廣大農民向來飽受貧困之苦。新中國成立初期，中國仍處于一窮二白的社會狀態，隨即實行的計劃經濟體制就充分體現了普惠于民的內在價值。改革開放之初，中國共產黨結合當時的國情，鼓勵一部分地區、一部分人先富起來，然后先富帶后富，不斷調整收入分配制度，促進低收入群體實現人力資本提升的均等化，逐步實現基本公共服務均等化、個人發展均等化等，都是為了實現共同富裕人人共享，發展果實公平分配。

中國共產黨始終堅持以人民為中心，努力營造人民創新致富的現代化發展環境。正如習近平總書記所說，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造”[14]（p4）。前提必須要營造好勤勞創新致富和真干實干的環境氛圍，不斷為人民創造創新致富的發展機遇和致富條件。中國共產黨始終注重發動人民、鼓勵人民，注重發揮人民自身的積極性、能動性、創造性，不斷激發人民群眾的內生動力；積極營造創新致富的發展環境，不斷完善各類法律與社會政策體系，完善相關體制機制，鼓勵人民勤勞守法，提升人民受教育程度，增強就業創業能力和致富本領，努力打造出一個人人參與、人人努力、人人共享的共富氛圍。黨的二十大報告強調：“我們要實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務體系，提高公共服務水平，增強均衡性和可及性，扎實推進共同富裕。”[2]（p46）這充分體現出了共同富裕的人民性，彰顯了文明發展的價值底蘊。

（二）堅持物質精神協同富裕，構建文明發展格局

習近平總書記強調：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。”[2]（p22）中國共產黨所走的共同富裕道路，是中國式現代化的共同富裕道路，始終強調物質富裕與精神富裕的辯證統一、協同推進，積極構建物質富裕與精神富裕相輔相成的文明發展格局，是社會文明進步的具體體現。

物質富裕與精神富裕始終是中國式現代化的崇高追求。自誕生起，我們黨就把追求無產者的翻身解放作為重要目標，新民主主義革命時期，黨團結帶領廣大農民打土豪、分田地，實行“耕者有其田”；社會主義革命和建設時期，黨不僅注重發展生產、改善人民生活水平，還強調“建立中華民族的新文化”，奮力推進“建立新的社會經濟形態、新的生產關系以及豎立在其上面的一切社會的、政治的、精神的新的建筑物”[15]（p58），始終注重使“人人均能享受平均的供給，得最大的幸福”[16]（p246）。改革開放以來，中國共產黨強調物質文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬，在大力推進現代化建設、改變國家貧困狀態、盡快提高人民生活水平的過程中，有力肅清遺留的封建思想以及各種非無產階級思想，繁榮發展文化產業，推出了一系列重要舉措，積極引領精神文化建設和文明發展，進而不斷鑄牢廣大人民的共產主義理想，使人民有道德、有文化、守紀律。黨的十二屆六中全會強調了包括精神文明建設在內的社會主義現代化建設總體布局，加快了在物質生活和精神生活相統一的基礎上推進中國式現代化建設的步伐。進入新時代，中國綜合國力顯著提升，人民物質生活得到了切實保障的同時，中國共產黨進一步強調要人民群眾物質生活和精神生活都富裕。尤其在習近平文化思想的指導下，中國共產黨將中國精神作為興國之魂、強國之魂，持續賦予人民群眾強大的精神動力。中國共產黨將文明落實到人民生活中、體現在人民物質生活與精神生活的富裕上，持續強化思想價值的引領功能，積極補齊人民群眾精神生活方面的短板，不斷增加豐富的高質量的精神文化資源供給，極大滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，扎實推進物質文明和精神文明相協調的現代化，為實現中華民族偉大復興提供更為完備的物質基礎與精神力量。

中國式現代化的共同富裕道路承載著物質文明與精神文明相協調的文明實踐，表征著人類文明的發展趨勢和前進方向。人類通過制造工具將自己從動物中脫離出來，制造工具不僅是人類誕生的標志，也是人類主動改造自然環境以更好生存下來的重要手段。人類不僅在改造客觀世界，同時也改造著自己的主觀世界，這也就意味著，人類不僅有物質需要，也有精神需要。而物質需要和精神需要始終相互制約、相互促進，相輔相成、共同發展。中國式現代化的共同富裕道路堅持物質精神協同富裕，“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”[17]（p11）。而西方國家由于意識形態與社會制度等原因，往往是“見物不見人”，重物質而輕精神，物欲橫流、私欲膨脹，信仰缺失、精神貧乏，生活頹廢、道德淪喪隨之而來，社會上也大都充斥著“吸毒販毒、賣淫嫖娼、槍支暴力、種族歧視、偷盜搶劫等犯罪[18]（p22）。正如習近平總書記所指出的：“西方早期的現代化，一邊是財富的積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。今天，西方國家日漸陷入困境，一個重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性，無法解決物質主義膨脹、精神貧乏等痼疾。”[19]（p6）可以說，中國式現代化的共同富裕道路是物質文明與精神文明相協調的實踐呈現，構建出了物質富裕、精神富裕的文明發展格局，彰顯了人類文明的發展進步。

（三）扎實推進多維共富實踐，推動文明發展創造

隨著中國式現代化的不斷發展，中國共產黨不斷把握現實、總結規律，繼而推動了多維共富實踐，不僅切實鞏固了現有共富成果，也為共富圖景的最終實現賦予了全新加速度。

中國共產黨在推動物質富裕與精神富裕協同發展的同時，也將政治文明、社會文明、生態文明納入到了實現共同富裕的機制中，推動了人類文明的發展創造。政治文明的實現標志著執政黨能夠代表最廣大人民群眾的利益，保障公民各項權利落實，公民有獨立的財產、有自由行使權利的物質基礎，同時國內和國際環境相對穩定等。人民利益得到應有保障，能夠自由、正確地行使自己的權利，有著相應的物質基礎和穩定的生存發展環境，是政治文明的迫切追求，更是實現共同富裕的基本前提。可以說，政治文明決定著人民的生活質量，更決定著國家未來的發展方向，沒有政治文明的同步推進，全體人民共同富裕就會缺乏根本政治保障。同樣，社會文明主要表征著人類社會的開化狀態與進步程度，包含人類同主客觀世界之間的互動所取得的積極成果總和。推動社會文明建設，實現人們家庭幸福、鄰里和諧，各類社會關系融洽自然，社會道德風尚正氣祥和，不僅可以為提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養創造良好人文環境，為推動實現全體人民共同富裕創造基本社會條件，也是人類文明發展進步的必由之路。

另外，我們黨還十分注重以高水平生態文明建設推動實現共同富裕。實現全體人民共同富裕是一個長遠的、復雜的系統工程，必須統籌規劃、長遠考慮，充分認識到追求實現共同富裕的可持續性問題。“人類文明產生于自然界，通過對自然資源進行利用和加工以實現自身生產和發展。”[20]（p133-142）自從人類進入現代文明以來，以西方資本主義的誕生為起點，資本主義國家過度消耗物質生產資料，大肆污染環境、破壞環境，造成了嚴重的生態環境問題，這些環境惡果也開始反噬人類，極大阻礙了人類文明的發展進程。馬克思就此也警示人類不能僥幸于對自然界的勝利，因為“每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了”[21]（p560）。中國在探索現代化道路中充分吸取了這一文明成果，努力將綠色發展的文明基因轉化成為實現共同富裕而不懈追求的發展理念。正如習近平總書記所強調的：“中國式現代化堅持可持續發展，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。”[19]（p4-8）

總的來講，中國式現代化要求實現的共同富裕，是全方位的共同富裕，是有著多重保障的共同富裕，是人與自然和諧相處的共同富裕，是為真正實現人的自由全面發展的共同富裕，充分彰顯了社會主義文明優勢，體現出了文明創造。

三、為世界貢獻中國共富方案，引領人類現代化文明發展

大道之行，天下為公。共同富裕是中國式現代化創造人類文明新形態的鮮明表征，是為促進人的自由全面發展、擘畫人類發展藍圖、塑造人類文明新形態所貢獻的中國智慧與中國方案，對引領人類現代化文明發展有著很強的價值意義。

（一）共享中國貧困治理成就，推進人類擺脫貧困的文明進程

擺脫貧困、走向富裕，是全世界人民的共同追求與理想愿景。世界各國想要實現共同富裕，首先就要擺脫貧困。習近平總書記強調：“中國式現代化堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，在推動全體人民共同富裕上取得重要進展，特別是黨的十八大以來打贏脫貧攻堅戰，使近1億農村貧困人口脫貧。現在，我們已經形成促進全體人民共同富裕的一整套思想理念、制度安排、政策舉措。”[19]（p6）脫貧攻堅戰的偉大勝利創造了世界奇跡，為世界各國解決絕對貧困難題貢獻了中國智慧。

任何一個國家，解決貧困問題都要根據自身實際情況，做出切實可行的治貧方案，走符合國情的治貧道路。雖然中國國情與其他各發展中國家有所不同，但中國在治理貧困過程中開創和積累的寶貴經驗，依然是世界各發展中國家擺脫貧困的珍貴財富。一方面，精準化的脫貧方式為世界各發展中國家提供了減貧經驗。解決貧困問題要精準對癥。每個國家的人民之間都有著不同的貧困差距，根據人民的實際貧困程度進行精準“滴灌”而非粗放“漫灌”，不僅能夠將扶貧進行到人民心坎里，也能夠保證扶貧資源的有效利用，避免扶貧中的低質、低效問題發生。中國共產黨采取精準化的脫貧方式，立足各地實際找準貧困根源，明確靶向、對癥治療，做到精準識別、精準施策，不斷將中國減貧事業推向成功。另一方面，“政府主導、對口幫扶的脫貧機制為世界扶貧減貧事業提供了中國模式”[22]（p5-10）。中國堅持政府主導，將扶貧脫貧納入到了國家發展戰略布局，動員凝聚全社會力量，集全黨全國全社會的人力、物力、財力來攻堅克難，堅持不懈，久久為功。在政府主導下，五級書記抓扶貧工作，幫扶團隊入駐扶貧現場，社會力量定點幫扶，人民群眾有了主心骨，脫貧致富有了新力量。豐富的貧困治理經驗共享給其他仍未擺脫絕對貧困的國家，期望他們能同中國一樣，早日擺脫貧困難題。

事實上，中國不僅向世界提供了寶貴的治貧經驗，也實實在在地為廣大發展中國家提供著減貧支持。中國堅持問題導向和需求導向，建立交流平臺，分享中國經驗、傳播中國智慧，為廣大發展中國家提供了大量直接援助，培訓了眾多減貧人才，切實推進了各發展中國家的貧困治理進程。總之，中國取得了推進共同富裕中的巨大減貧成就，也勢必帶領諸多國家尤其是發展中國家進一步實現脫貧致富，進一步推動人類擺脫貧困的文明進程。

（二）弘揚中國式現代化共富理念，推動人的全面發展的文明進程

共同富裕的真正實現，標志著人的自由全面發展。中國推動實現共同富裕的成功實踐，可以說是“五個文明”一體的全面富裕，是人的全面發展和社會全面進步的富裕。不僅充分體現出人民至上的價值理念，也生動蘊含著共建共享的實踐理念。這些獨具中國特色的中國式現代化共富思想，對于推動世界各國攜手開辟共同發展的康莊大道，加快實現人的自由全面發展，有著很強的引領作用。

共同富裕的落腳點在每一個人上，必須要始終秉持人民至上的價值追求與共建共享的實踐理念。一方面，人民至上的價值理念為世界各國推動實現共同富裕和人的自由全面發展提供了價值引領。人民立場是我們黨的根本政治立場，推動實現全體人民共同富裕是黨全心全意為人民服務宗旨的根本體現。中國共產黨始終秉持人民至上的共同富裕理念，采取一系列舉措提升人民的幸福感、獲得感，爭取讓每一個人都能過上美好幸福的生活，其最終目的就是實現人的自由全面發展。而西方的很多國家，經濟富足、物質基礎豐富，但人民的體驗感、幸福感并不高。在資本主義邏輯下，其發展主要是資本至上，國家的繁榮也只是資本邏輯下的假象，人的發展意義上的價值所獲還只停留在少數人那里。正如習近平總書記所講：“西方現代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務絕大多數人的利益，導致貧富差距大、兩極分化嚴重。一些發展中國家在現代化過程中曾接近發達國家的門檻，卻掉進了‘中等收入陷阱，長期陷于停滯狀態，甚至嚴重倒退，一個重要原因就是沒有解決好兩極分化、階層固化等問題。”[19]（p5-6）中國的人民至上理念有力彰顯了人類情懷，勢必牽動著世界人民對共同富裕的渴望和自由發展的夢想，引領各國不斷突出人民的主體作用，強調人民性的價值遵循。

另一方面，共建共享的實踐理念為世界各國協同發展共同進步貢獻了中國智慧。共同富裕包含全面性內涵，必須全方位、多角度地加以推進。相較于少數西方發達國家通過軍事、金融等霸權，利用先發優勢對其他國家進行剝削的狹隘的致富途徑，中國共產黨堅持全體人民共建共享的發展理念，通過堅強有力的組織領導，動員億萬人民共同參與、共同奮斗；不僅追求物質富裕和精神富裕，還要實現政治清明、社會和諧、生態美好；同時始終以高質量發展解決貧富差距，積極處理好生產與分配的關系、發展與效率的關系、公平與正義的關系，有力保障億萬人民共同推進共同富裕、共享發展成果。這不僅為各國推動經濟社會發展實踐提供了理念指導，也為推動各國共同進步、人民共享發展果實提供了實踐指引。

總之，中國式現代化道路中的共同富裕理念與人類情懷應該是全世界人民的共同情感追求，應當在世界范圍內普遍推廣，鼓勵世界各國堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果人人共享。“只有各國共同發展了，世界才能更好發展。”[14]（p273）只有將中國式現代化的共同富裕理念融入自身共富實踐當中，作為共同富裕的受益主體，每一個人的自由全面發展才能賦予希望，進而才能更好推動和實現世界范圍內人的自由全面發展。

（三）發揮社會主義共富優勢，引領世界加速現代化文明進程

“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[2]（p22）。人類社會發展進程當中，所有宏大的理論認識與改造客觀世界的實踐活動，都離不開一個堅強的領導核心。中國共產黨的堅強領導，是共同富裕的理論發展與實踐推動的最大力量來源，是中國特色社會主義共同富裕的最大優勢所在。堅持發揮中國共產黨領導這一最大優勢，不僅是推動實現中國式現代化的根本動力，同時也是加速世界各國現代化進程的強大助推器。

始終堅持黨的領導，是中國特色社會主義最大的共富優勢，這一優勢正作用于中國式現代化的發展進程，奮力實現全體人民共同富裕的現代化遠景目標。在中國共產黨的堅強領導下，共同富裕的歷史地位和文明價值得以不斷凸顯。百年來，中國共產黨領導全國各族人民堅持走中國特色的共同富裕道路，使馬克思恩格斯對共同富裕的設想逐步在現實中顯現，既充分彰顯出馬克思主義人民立場的鮮明優勢，也極大體現出了社會主義制度的巨大優越性。正是有了中國共產黨的堅強領導，共同富裕的理論才有了實踐基礎，實踐才有了領航標。在共同富裕理論與實踐的艱辛探索中，中國共產黨不僅實現了對社會主義本質理論的賡續與發展，也集中表征了中國式現代化的鮮明特征。新時代，共同富裕早已成為中心課題，中國共產黨正在持續領導全國各族人民奮力向第二個百年奮斗目標前進，共同追求以全體人民共同富裕為鮮明特征的中國式現代化。

黨的十九屆六中全會指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[23]（p64）新征程上，中國共產黨持續發揮社會主義共同富裕優勢，扎實推進共同富裕的理論與實踐。在全球化視野中，中國在世界重大事件中充當著重要角色，從一定程度上講，中國正以昂揚姿態走向世界文明發展的中心，正以社會主義的最大優勢占據著人類文明新形態的世界歷史方位制高點。因此，中國共產黨要持續發揮自身的領導優勢。一方面，面對世界社會主義發展的嶄新特征和有益趨勢，積極書寫科學社會主義的新篇章，持續推動科學社會主義的世界歷史進程。另一方面，中國式現代化打破了“西方文明中心論和優越論的狹隘立場”[24]（p64-72），中國共產黨要持續強化文明交流互鑒，弘揚全人類共同價值，探索不同民族國家之間并存發展的現代化模式，積極推動構建人類命運共同體。由此，引領世界各國不斷解決各類矛盾沖突，化解各類風險挑戰，逐漸將世界人民對美好生活的向往變為現實，進一步推動人類現代化文明發展進程。

四、結語

中國式現代化共同富裕所創造的人類文明新形態，是基于中國特色社會主義的道路優勢與制度優勢，繼承和發展了強調人的自由全面發展的社會主義文明，超越了物質至上、資本至上的西方現代化模式，彰顯了中國共產黨在推進現代化建設過程中對人類文明發展規律的深刻把握和構建人類命運共同體的世界情懷。中國共產黨在不斷推進中國式現代化的探索與實踐中，提出了共同富裕的中國方案，內含一種可持續的人類文明發展模式，為消除貧困、走向人的自由全面發展提供了具有中國式現代化特征的文明實踐樣態。新時代新征程，在推進中國式現代化的理論與實踐進程中，必須科學認識并準確把握共同富裕對于人類文明發展進步的價值意蘊，動態掌握好共同富裕在中國式現代化語境下的特征內涵與發展要求，繼而在推動實現第二個百年奮斗目標的征途上，凝聚起更為有力的拼搏勁頭，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，為引領和推動人類文明的發展進步貢獻出更大的中國力量。

參考文獻：

[1]習近平.擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明[N].人民日報，2023-06-03（01）.

[2]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]馬克思恩格斯全集：第46卷（下）[M].北京：人民出版社，1980.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思恩格斯全集：第28卷[M].北京：人民出版社，2018.

[7]楊明偉.共同富裕：中國共產黨的堅定謀劃和不懈追求[J].馬克思主義與現實，2021（3）.

[8]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]龐虎，陳仁鋒.共同富裕的文化基礎[J].治理研究，2022（2）.

[10]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[11]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[12]十七大以來重要文獻選編：中卷[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[13]習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[14]習近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2014.

[15]毛澤東文集：第5卷[M].北京：人民出版社，1996.

[16]李大釗全集：第4卷[M].北京：人民出版社，2013.

[17]習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019.

[18]曲青山.深刻理解中國式現代化五個方面的中國特色[J].求是，2023（16）.

[19]習近平.中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道[J].求是，2023（16）.

[20]董慧.中國式現代化道路的文明意蘊[J].思想理論教育導刊，2022（3）.

[21]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[22]岳奎.習近平關于扶貧重要論述的重大意義[J].學海，2020（4）.

[23]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[24]吳宏政.“人類文明新形態”的世界歷史貢獻[J].馬克思主義研究，2022（3）.