高中生物學教學融入中華優秀傳統文化的探索

摘 要：在高中生物學教學中融入中華傳統文化，對于實現核心素養培育的目標具有重要意義。本文以中華農耕文化為例，梳理了高中生物學知識與中華農耕文化的契合點，探索在高中生物學教學中融入農耕文化的有效方法，旨在培養學生的文化自信及生物學學科核心素養。

關鍵詞：農耕文化；高中生物學教學；交叉學科融合

文章編號：1003-7586（2024）11-0016-04 中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：B

為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優秀傳統文化教育的精神，并落實立德樹人的根本任務，教育部專門制定了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。該綱要指出：高中階段要以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟其精神內涵，從而增強學生對中華優秀傳統文化的自信心。生物學是自然科學中的一門基礎學科，與傳統農業有著密切的關聯，因此在高中生物學教學中融入中華農耕文化，不僅能夠提高學生生物學學科核心素養，還能在科學教育中開展人文教育，實現生物學教學和傳統文化教育的協同推進。^［1］

1 中華農耕文化融入高中生物學教學的重要性

中華農耕文化指的是以農業耕作為核心所形成的生活、生產方式及精神價值的總和，彰顯著中華民族的思想底蘊與精神追求。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，農耕文化孕育了趨利避害、因地制宜等人與自然和諧相處的“三才觀”，以及兼容并蓄、知行合一等內斂的儒家文化思想。其中，農學原理與生物學知識相互交織并互為補充，兩者的融合教育有助于實現青少年教育中“立德樹人”的根本任務?！镀胀ǜ咧猩飳W課程標準（2017年版2020修訂）》明確要求，課程內容中需要有機融入社會主義核心價值觀及中華優秀傳統文化等教育內容。同時，我國高考評價體系在核心價值層面也提出增強學生文化自信，鼓勵學生自覺弘揚中華優秀傳統文化。近六年高考生物全國卷中，均出現了以農耕文化為試題背景的題目。^［2］由此可見，在高中生物學教學中，教師以教材為載體，在教學環節有效融入農耕文化資源以增強生物學課程的價值引領作用，已成為一種必然趨勢。

2 人教版高中生物學教材與中華農耕文化的契合點

中華農耕文化起源于傳統的農業耕作，歷經從原始農業到現代農業的漫長發展歷程，蘊含著深厚的文化內涵。它包括了由農業生產經驗總結而來的諺語和俗語、廣為流傳的農業生產技藝、厚重文化底蘊的農學典籍，以及古為今用的農學思想等，這些內容都與高中生物學知識緊密相連，可與課堂教學有機結合。例如，農業諺語“一方水土養育一方人”說明生物與其適存的環境息息相關；《氾勝之書》中所記載的糧食貯存方法“曝使極燥”，體現了細胞中水的種類及作用的相關知識；《南史·列傳》中記載的古人利用天敵防治害蟲的方法，如“忽有千群飛鳥而至，瞬息食蟲盡而去”，體現信息傳遞在維持生態系統平衡中的調控作用。此外，“節用觀”強調用之有度、用養結合，其與維持生態平衡、提高生態系統的穩定性密切相關。為具體說明農耕文化與人教版高中生物學教材知識的契合點，筆者整理了如表1所示的對應關系。

3 高中生物學教學融入中華農耕文化的途徑

3.1 課堂趣味導入

良好的課堂導入是開展后續教學活動的重要前提。^［3］教師巧妙地融合農耕文化要素，設置新穎的課堂導入環節，從而激發學生的求知欲，并幫助他們明確學習目標。

例如，在講授新課“DNA的復制”時，教師可借助農諺“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”和“桂實生桂，桐實生桐”進行課堂導入。這兩句農諺切實地描繪了自然界里的遺傳現象，即在自然界中各種生物的性狀都與其親代相似。當學生對這些農諺產生興趣時，教師可以引入話題：遺傳現象中隱含的秘密是什么？教師由此引入對DNA的復制機制和過程的。

教學農諺“一母生九子，九子各不同”則形象生動地闡釋了生物界普遍存在的變異現象，即親代與子代之間的性狀相似卻不完全相同。以該農諺為切入點，教師可以導入“減數分裂和受精作用”的學習內容，進而自然且生動地過渡到從細胞水平，探索生物變異的奧秘。

此外，《廣東新語》中最早記載了我國古代的生態農業智慧——?；~塘，這是一種典型的水陸之間物質和能量交換的生態工程。其基本循環模式為：塘基植桑，塘內養魚，桑葉喂蠶，蠶桑廢棄物和蠶蛹喂豬，蠶沙喂魚，魚池中的塘泥肥桑，蠶繭加工后銷往市場。在這個系統中，各環節緊密相連，相互促進，相互制約。以桑基魚塘為例的農業生產技藝與“生態系統的能量流動”和“生態系統的物質循環”等生物學知識緊密相關。教師將農諺和農業生產技藝滲透至課堂導入環節，能夠營造出引人入勝的課堂氛圍，增加生物學知識的趣味性。

3.2 教學環節設計

教師以生活化的農耕情境為主線，開展基于問題解決的情境式課堂探究活動，可以在克服傳統情境教學“碎片化”弊端的同時滲透農耕文化。在“生態系統的結構”一節內容的教學中，教師以水稻農田生態系統作為生活化情境，構建“情境—任務”主線，并設計一系列相關的支線情境，引導學生在層層遞進的支線情境中探究新知識（見圖1）。

教師首先創設本課時的教學情境：金秋十月稻谷豐收，家家歡喜家家忙碌，這一切都得益于生物種類豐富的水稻農田生態系統。接著，教師圍繞真實情境提出問題：在稻田生態系統中，存在哪些生物成分和非生物成分？學生在分析和討論中，逐步概括生物與環境的關系，并構建生態系統的概念。隨后，教師布置課堂任務：探究脾草、稻飛虱、青蛙、田螺等生物之間的聯系，并依據它們在生態系統中的作用進行分類。學生們分組進行合作探究，并在小組匯報中總結生態系統的組成成分。教師進一步展示食物鏈“水稻→稻螟蟲→青蛙→蛇”，引導學生分析食物鏈順序，并構建各個營養級的概念。最后，師生互動共同探究稻螟蟲的數量減少會對青蛙數量產生的影響，從而使學生對生態系統的整體性和動態平衡特性有更深刻的理解。教師充分利用生物學學科與農業生產的內在聯系，以農耕文化中與農業相關的情境為主線開展教學，可以在解決問題的過程中提升學生的思維能力。

3.3 生物學試題命制

我國高考評價體系將認同并弘揚中華優秀傳統文化作為素質教育的考查目標之一。其中，以“中華農耕文化”作為試題情境來考查生物學相關知識的情況，在近六年高考生物全國卷中均有所體現，主要涉及“細胞代謝”“遺傳與變異”“生態與環境”“發酵工程”四個模塊。教師可以選取農耕文化相關資源作為命制試題的素材，在滲透中華優秀農耕文化的同時訓練學生分析問題和解決問題的能力。例如，《齊民要術》中記載的古人保存葡萄所采用的坑藏法，即將葡萄埋于蔭坑中，以保持其在冬天不會變質。以該情境作為分析素材，教師可以考查學生對細胞呼吸的原理、過程及影響因素的理解。又如，農諺“鷸蚌相爭，漁翁得利”“種豆肥田”“大樹之下無豐草，大塊之間無美苗”等，生動地詮釋了生物的種間關系。教師以此為試題情境，可以綜合考查學生對種間關系類型的辨析能力。此外，古人以數年耕作經驗總結出來的農業生產技藝“代田法”，有利于保持土地肥力，抗風抗旱，有效提高農作物產量。教師以此為背景，可以考查學生應用光合作用相關知識解決農業生產中實際問題的能力。

教師在生物學試題的命制過程中，以經典農耕文化為任務情境，不僅可以實現育人目標，還能提高

學生獲取信息和綜合分析的能力，有助于學生運用知識解決問題，同時感悟前人凝練于農事中的智慧。

3.4 課程思政育人

生物學課堂與思政理念的融合，是新課程改革以及素質教育不斷發展的必然要求。^［4］教師在開展課堂探究活動“調查當地某生態系統中的能量流動情況”時，引入“稻蟹共生”生態系統的實例（見圖2），并提出核心問題：如何使水稻秸稈中的能量流向人類？學生通過合作探討和總結歸納，得出了將水稻秸稈用作沼氣發酵或牲畜飼料，均可使能量流向人類的結論，從而在解決農業實際問題的過程中樹立了節約資源的生態文明意識。又如，在講授“人類活動對生態環境的影響”的相關知識時，教師將“天人合一”“三才一體”的農學理念融入“關注全球性生態環境問題”的教學內容中，引導學生從古人的思想中汲取智慧，形成遵循自然規律與實現可持續發展的生態保護意識。教師將農耕文化中蘊含的思政教育資源融入生物學課程，不僅彰顯了生物學學科豐厚的育人價值，還強化了高中思政教育成效，實現了教書與育人的協同發展。

4 結束語

農耕文化博大精深，與生物學知識存在著千絲萬縷的聯系。其中蘊含的優秀思想觀念、人文精神和道德規范，對于青少年的思想政治教育和核心價值觀的形成具有積極的引導作用。教師在生物學教學中巧用農耕文化知識，通過課堂趣味導入、教學環節設計、生物試題命制和課程思政育人等多種途徑，將農耕文化資源融入教學過程，能有效活躍課堂氛圍。該教學策略在有利于學生學習生物學知識的同時，能使其感悟中華優秀傳統文化的獨特魅力以及農事耕作中所蘊含的古人智慧，進而增強學生的民族自信與社會責任意識。教師要致力于構建多元的知識結構，深入挖掘更為豐富的農耕文化素材，并在教學實踐中逐步探索多角度融入農耕文化的教學策略。

參考文獻

［1］李星婷，辛巖，裴春影，等.中華優秀傳統文化與高中生物學教學的融合［J］.中學生物教學，2022（36）：17-19.

［2］張芳芳.新高考生物試題中融入農耕文化的備考策略——以近六年高考全國卷生物試題為例［J］.青海教育，2022（5）：50-51.

［3］張展.高中生物學課堂導入策略探究［J］.中學生物教學，2021（18）：29-31.

［4］石涵，杜春梅，董錫文.在高中生物課堂中尋找課程思政切入點探究［J］.智力，2021（23）：135-136.