夏商周王朝“五服”制述略

龔蔭

摘 要：從夏朝中經(jīng)商再至周朝都實(shí)行以天子為核心、根據(jù)王城距離遠(yuǎn)近和親疏關(guān)系形成的“五服”制度以及相應(yīng)的朝貢制度；其間各代亦有所變化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：夏王朝；商王朝；西周王朝；東周王朝

一、夏王朝

黃帝族的一支夏后氏，居住在中國(guó)的西部地區(qū)。大約公元前21世紀(jì)時(shí)，夏后氏向東發(fā)展到了陽(yáng)城地方（今河南省鄭州市之登封市告成鎮(zhèn)王城崗一帶），最先形成民族和進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。夏族建立的夏朝，是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。

有夏一代，從夏王禹至發(fā)（桀父）都一直與東夷大姓有仍氏和莘氏等維持著婚姻關(guān)系。

夏王朝的統(tǒng)治疆域分為“五服”，即“甸服、侯服、綏服、要服、荒服”等，每服大約管轄五百里。五服是政治區(qū)劃，是依據(jù)與王城距離的遠(yuǎn)近、關(guān)系的親疏劃分的。“甸服”，天子之國(guó)（又稱王城，或稱王畿或國(guó)畿或邦畿），是天子直接管理之地，王室成員住在這里。“侯服”，諸侯之地，無(wú)論他們與夏天子是同姓還是異姓，都與天子有臣屬關(guān)系。“綏服”，華夏庶人之地，設(shè)官治理，受天子安撫，推行禮樂法度與文章教化。“要服”，諸“夷”人居住之地，夏王化影響所及，要受一定約束，順從天子。“荒服”，為政教所不及之地，住牧在這荒遠(yuǎn)的夷、蠻、戎、狄人之國(guó)或部落人，與夏天子沒有什么關(guān)系。只要他們表示歸附，夏王即予“錫命”，封官賜賞，進(jìn)行籠絡(luò)。

夏朝“五服”貢納制規(guī)定：“甸服”為夏王室的直接領(lǐng)地，在這里居住的庶人，要承擔(dān)王室的一切耗用，近的要交納各種收獲物，遠(yuǎn)的要交谷粒、糧米。“侯服”是王朝分給卿大夫的采邑，是眾諸侯的封地，包括一些封國(guó)。這里的諸侯和封國(guó)除了要按時(shí)進(jìn)貢外，還要拱衛(wèi)京師，保證地方安寧。“綏服”是夏王朝設(shè)官治理的地區(qū)，這里的庶民除了要向夏王朝進(jìn)貢外，還要戍守疆土，偵察敵情。“要服”為蠻夷人（少數(shù)民族）居住的邊疆地區(qū)，王朝只要求他們交納少量的貢賦，不背叛，不生亂就行了，即后世所謂的羈縻。“荒服”為氣候寒冷、多流沙、少水草的荒蕪地區(qū)，蠻、夷、戎、狄（少數(shù)民族）隨水草遷徙，流移無(wú)常，王朝政教不能及，任其去來(lái)。當(dāng)然也有向往夏朝，不遠(yuǎn)千里到王城貢獻(xiàn)的。

二、商王朝

公元前17世紀(jì)60年代初，起源于亳（今河南省商丘縣東）的商族（帝嚳后裔契的子孫），地方僅有“七十里”，是夏朝屬下的一個(gè)不大的方國(guó)。其發(fā)展壯大后，通過“十一征”擊敗了夏朝。夏朝亡，商朝建立。

商王朝同夏王朝一樣，王族與東夷族聯(lián)姻結(jié)盟。其與東夷大姓有娀氏聯(lián)姻，互為庇護(hù)和支持，使政權(quán)得到穩(wěn)固和發(fā)展。

商王朝中央設(shè)置政務(wù)官“尹”，管理國(guó)政；對(duì)諸侯和邊疆民族設(shè)置“賓”，主持各種儀禮，及迎來(lái)送往事務(wù)；并設(shè)置管理宗教的“十巫、史、作冊(cè)”等。其對(duì)四方民族封賜的首領(lǐng)爵位，也比夏朝的多。

商王朝依舊實(shí)行“五服”政治區(qū)劃貢納制度。夏王朝外服為四等（侯、綏、要、荒），商王朝外服為五等（侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯）。四方向商貢納物品仍為土特產(chǎn)品。所謂商朝內(nèi)服，是指商王直接管理地區(qū)；外服，是指商王間接管理地區(qū)。所謂間接，是根據(jù)“臣服”而定的——分為“侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯”五服。“侯服”，指的是臣服于商王朝的諸侯，他們要成為商王朝的“偵察者”或“巡邏者”。“甸服”，指的是臣服于商王朝的諸侯地區(qū)的“耕田人”，為諸侯耕好田。“男服”，指的是臣服于商王朝地區(qū)的管理者（官員），他們要管好某種事務(wù)。“衛(wèi)服”，指的是臣服于商王朝的邊境地區(qū)，他們要成為商王朝的“捍衛(wèi)者”，保衛(wèi)商王朝。“邦伯”服，指的是邊境以外的少數(shù)民族，對(duì)之很客氣地稱其首領(lǐng)、酋長(zhǎng)們?yōu)榘畈＿@就是商朝五服制的外服。商朝五服貢納制的變化，是社會(huì)的變化。

商王朝制定了種種刑法，有“茲人井”“貞王”“貞其卯”“矺”“又”“焚”“烄”等等，很殘酷，只有少數(shù)的少數(shù)民族酋長(zhǎng)可以贖免。

商王朝奴隸制度已發(fā)展到鼎盛，商朝的統(tǒng)治者大肆掠取奴隸與財(cái)富，視奴隸為財(cái)富，殘暴地役使甚至任意殺害他們。特別是以活人殉葬和祭祀，造成極為恐怖的社會(huì)氛圍。

三、西周王朝

公元前1066年，周武王姬發(fā)趁商軍大舉征伐，掠取奴隸的時(shí)候，率軍攻入商都朝歌（今河南省淇縣），商王朝滅亡，周朝建立，都鎬京（今陜西省長(zhǎng)安西北豐鎬村附近），史稱西周。周人是黃帝族的一支，姓姬，始祖棄（帝嚳后裔），居住在邰（今陜西省武功縣）。

商末，周是受商戎狄壓迫的一個(gè)小國(guó)，自由民人數(shù)較多，實(shí)行自由民向統(tǒng)治者納貢的“助法”生產(chǎn)，因此周能很快地發(fā)展起來(lái)。

西周王朝仍然實(shí)行“五服”貢納區(qū)劃之治：“甸服”，供日祭；“侯服”，供月祀；“賓服”，供時(shí)享；“要服”，邊疆的蠻夷君長(zhǎng)，供歲貢；“荒服”，邊外戎狄酋長(zhǎng)，尊周天子為全國(guó)君主。西周的五服貢納制是“因俗”而治，相比前朝，是發(fā)展變化了。

西周王朝在朝廷設(shè)置“大、小行人”，“掌邦國(guó)賓客之禮籍，以待四方之使者”。大行人，管理來(lái)訪的諸侯，聽取其來(lái)意，轉(zhuǎn)告于天子，或引薦于天子；小行人，則管理諸侯的使者，辦理一切有關(guān)事務(wù)。

西周王朝在朝廷設(shè)官，除“大、小行人”之外，還設(shè)置有：“象胥”“掌客”“職方氏”和“懷方氏”職官。由于后來(lái)邊疆的小國(guó)小邦都?xì)w附了，要向周天子稱臣、朝貢，事務(wù)多了，于是周朝廷增添了各種相關(guān)機(jī)構(gòu)。

四、東周王朝

公元前770年，周平王遷都洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）后，史稱東周。其后以公元前476年為界，分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期：春秋時(shí)期，國(guó)家政權(quán)由基本統(tǒng)一走向諸侯林立；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)展為齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯大國(guó)爭(zhēng)雄局面。

春秋時(shí)期，由天子分封諸侯，諸侯不得分封諸侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天子只是名義上的共主，實(shí)際權(quán)力為諸侯掌握，各諸侯成為所控制地區(qū)的一切權(quán)力的擁有者，各自進(jìn)行分封，于是出現(xiàn)“諸侯分封諸侯”的現(xiàn)象。

起初，總形勢(shì)是：“先同姓，后異姓，再后異族”，“和親”普遍化，“尊崇周王，驅(qū)逐夷狄”。之后又有七個(gè)諸侯國(guó)的激烈爭(zhēng)戰(zhàn)，促使各族的相繼融合，華夏族因之不斷地壯大了。

六個(gè)諸侯國(guó)的先后亡國(guó)是：韓國(guó)，公元前230年，韓國(guó)降將內(nèi)史騰率秦軍俘虜韓王安，韓亡。趙國(guó)，亡國(guó)兩次：公元前228年，秦用反奸計(jì)，罷趙國(guó)名將廉頗，秦大將王翦率軍攻入趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙王遷被迫降秦；公元前221年，秦又用反奸計(jì)，撤了趙國(guó)名將李牧，趙國(guó)徹底滅亡。魏國(guó)，公元前225年，秦將王翦之子王賁率領(lǐng)10萬(wàn)大軍攻入魏都大梁，又用黃河水灌之。三個(gè)月后，魏亡。楚國(guó)，公元前224年，秦將王翦率領(lǐng)60萬(wàn)大軍圍攻楚國(guó)國(guó)都?jí)鄞海敵酰怀藦?fù)立昌平君為王，王翦又渡過長(zhǎng)江平定江南，楚亡。燕國(guó)，公元前222年，秦王賁率軍打下遼東，俘虜燕王喜；接著又打下代城，俘虜代王嘉，燕亡。齊國(guó)，公元前221年，齊王建向秦王政投降，齊亡。公元前221年，秦王政統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝。

由夏朝開始的以天子為核心，根據(jù)王城距離遠(yuǎn)近和親疏關(guān)系形成的“五服”制度以及相應(yīng)的朝貢制度，至周代而走向衰亡。

作者：四川省人民政府文史研究館資深館員