謁劉希夷墓

郭進拴

在我的故鄉汝州城東北約8公里的風穴山口，原是一片普普通通的山地，只因唐代詩人劉希夷的忠骨安葬在這兒，就吸引了古往今來許多墨客騷人到此瞻仰憑吊，寫詩贊頌。

2023年國慶節前夕，我又一次從故鄉汝州古城出發，再次前往拜謁劉希夷墓冢。時至金秋，天高氣爽，正是游覽名勝、憑吊古人、發思古之幽情的最佳季節。在通往風穴山的山口路旁，有一座剛剛修繕過的“夷園”，園前溪流潺潺，綠水悠悠，后邊山上松青柏翠，鳥語花香。園內到處都是清雅高潔，繽紛爛漫的菊花，有的似彩帶飛舞，纖細窈窕；有的似圓珠合抱，雍容大方；有的如龍爪挺伸，嬌艷瀟灑；有的似細絲散發，情態飄逸；還有的似圓盤平托，豐腴飽滿……花色鮮艷、明朗，黃如金，黑如墨，白似璧玉，綠似翡翠，姿容端麗，美不勝收。夷園主殿，是一座富有民族特色的磚木結構朱色閣樓，蔚為壯觀。仰瞻椽頭梁棟的木雕裝飾，鳳頭龍首，人物花鳥，體態多姿，逼真動人，造型之美，雕工之精，令人驚嘆不已。進園門前行，“唐詩人劉希夷先生墓”的石碑首先映入眼簾。此時，那位俊美、聰慧的風流才子，仿佛攬衣推枕，飄然而出。憤世嫉俗的劉希夷，就像他墓冢周圍那“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的菊花一樣，把傲霜斗寒的錚錚骨氣留給了人間。

劉希夷，名庭芝，又名延之，汝州人。生于唐高宗永徽二年，即公元651年，是初唐很有才華的詩人。希夷幼年喪父，寄居在洛陽外祖父家。據《唐才子傳》記載，劉希夷儀表英俊，善彈琵琶，飲酒數斗不醉，行為不拘小節。他少年時返回汝州，好游山玩水，與僧侶交友。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，格調悲壯愁苦，情致哀怨動人。形式上效法漢樂府詩的寫法，一反唐初仍占上風的講究聲律辭藻而內容貧乏的浮艷詩風，給初唐詩壇帶來了清新的空氣。高宗上元二年，即公元675年，25歲的劉希夷和宋之問、沈全期同登進士。他們結伴游長江三峽，共詠巫山懷古。后來，又到洛陽棲身宋家，與當地名士賈曾、殷四等酬唱為樂。他生性風流倜儻，不修細行，為宋之問所忌。

名人必有名篇，《代悲白頭翁》被公認為是劉希夷的代表作，詩中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一句，更是歷代不衰的千古絕唱。《代悲白頭翁》語言優美，音節鏗鏘，感情深沉悲涼，前半部分寫嬌美的洛陽女兒見落花而嘆息，正如詩中所寫：“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家，洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開誰復在，已見松柏摧為薪，更為桑田變為海。”抒發了人生短促、青春易逝、紅顏易老的感慨；后半部分寫白頭翁昔日翩翩少年，而今老病纏身的可悲情景：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。”“一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須叟鶴發亂如絲。但看舊來歌舞地，惟有黃昏烏雀悲。”抒發了世事變遷、禍福不定、富貴無常的感慨。最終道出一個真諦，就是不管是紅顏女子，還是白頭老翁，結局都是一樣，終歸難逃衰老的命運，人們都有共同的命運，所以，更應該互相關愛，同命相憐。

劉希夷的這首詩構思奇特，抒情宛轉，語言優美，藝術性較高，在初唐即受推崇，歷來傳為名篇。

這首詩最經典的莫過于“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。由此不由想到張若虛的《春江花月夜》中所寫：“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”二者有異曲同工之妙。除此之外，《紅樓夢》中的《葬花詞》也隱約可見《代悲白頭翁》的痕跡。

根據《校箋》引徐松《登科記考》為據證明劉希夷是“上元二年鄭益榜進士”；又據《大唐新語》所謂“少有才華，好為宮體，詞旨悲苦，不為時所重”的記載，認為劉希夷生前是不得志，直到開元年間“孫翌撰《正聲集》，以希夷為集中之最，由是稍為時人所稱”；另據《大唐新語》“善彈昆琶”及其詩《春日行歌》和《故圓置酒》中的詩句考證了《唐才子傳》“善彈琵琶。飲酒至數斗不醉，落魄不拘常檢”的說法確鑿。王文一根據詩人作品的內容，認為詩人到過洛陽、長安、嵩山、南陽，還游歷過江南、蜀地。

從劉希夷現存的35首詩賦來看，他的詩歌有諸多藝術特點。

一是題材內容豐富。初唐后期，近體詩已基本定型和成熟，并逐步成為詩歌創作的主流和風尚，劉希夷依然主要進行漢魏樂府詩創作，特別是長篇歌行體的創作用力尤多，是其藝術特色最為鮮明、藝術成就最高的詩篇所在。

劉希夷采用樂府詩“即事名篇”的藝術傳統，堅持多側面、多角度、多層次地真實反映現實社會生活，使其詩歌在題材上有了很大的拓展，而且詩歌的格調高昂，境界開闊，“氣勢豪邁，近乎盛唐之音”。

唐代才子多倜儻，所以劉希夷詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調。劉希夷現存詩中，以寫閨情的詩篇最多，如《采桑》《晚春》《春女行》《代閨人春日》《代秦女贈行人》《覽鏡》《搗衣篇》等，或表現青年女子的形體美、服飾美，或反映其生活環境的清靜、幽雅，或描繪人物的舉止、情態和心理，刻畫細致入微，惟妙惟肖，顯然帶有六朝宮體詩的遺風和余韻，反映出一種輕艷明麗的詩風。

劉希夷的詩歌，相較于同時代諸多詩人，題材多樣，內容豐富也是不爭的事實。

邊塞詩有《將軍行》《入塞》，從軍詩有《從軍行》《送友人之新豐》，詠懷詩有《謁漢世祖廟》《巫山懷古》，閨怨詩有《覽鏡》《代悲白頭翁》，行旅詩有《洛川懷古》《嵩岳聞笙》，寫景詩有《江南曲八首》《春日行歌》，山水詩有《歸山》《晚憩南陽旅館》，詠物詩有《死馬賦》《孤松篇》，送行詩有《餞李秀才赴舉》《故園置酒》，題贈詩有《秋日題汝陽潭壁》《洛中晴月送殷四入關》等。

劉氏因仕途不佳，把憂郁的心情寄寓大自然中釋懷，創作出了獨特風格的山水詩。

二是語言清新自然。劉希夷的詩歌語言自然，如他的代表作《代悲白頭翁》，整首詩很是自然，也極為流暢，好似從口中隨便地講出，隨意地流出，沒有人為雕琢痕跡。特別是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這兩句，比喻極其貼切恰當，包含哲理，成為詩歌誕生之后到今天傳誦不衰的名句，作者在詩中運用了疊詞，造成了一種回環往復、多姿多彩的藝術效果，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

《從軍行》：“秋天風颯颯，群胡馬行疾。嚴城晝不開，伏兵暗相失。天子廟堂拜，將軍兇門出。紛紛伊洛道，戎馬幾萬匹。軍門壓黃河，兵氣沖白日。平生懷仗劍，慷慨即投筆。南登漢月孤，北走代云密。進取韓彭計，早知孫吳術。丈夫清萬里，誰能掃一室。”前兩句寫秋高氣爽，風緊沁涼，敵軍馬肥體壯，且敵方眾多，行動迅速，快速南下。尤其是“群胡馬行疾”一句，將敵人囂張氣焰、驕橫心態刻畫得淋漓盡致。接著兩句寫“我軍”可能由于戍邊的人數不多，不敢倉促迎戰，只能白天嚴關城門，夜晚埋伏兵卒相守。下兩句是將軍在廟堂之上拜謝，奉命出征前線。“紛紛伊洛道，戎馬幾萬匹”一句，著重描寫將軍出征時的聲勢浩大。接下一句寫我軍在黃河的西北邊上駐扎下營盤，士兵的豪氣沖天，整支隊伍一心一意、同仇敵愾，有種與敵人決一死戰的氣概。下面6句刻畫了一位將軍的高大形象：將軍胸有大志，有強烈的愛國心，邊防有緊急軍情，立刻投筆從戎，且精通兵法，轉戰多地，功勛較多。最后兩句，為詩人的感慨，字句中間充滿著對保家衛國將士們的敬意和對他們事業的向往。整首詩篇，字句清新自然，無雕琢痕跡，讀來意思明了。

三是內容通俗易懂。劉希夷的35首詩，從內容來看用詞上不晦澀、不拗口，通俗易懂。

《江南曲》其三：“君為隴西客，妾遇江南春。朝游含靈果，夕采弄風蘋。果氣時不歇，蘋花日自新。以此江南物，持贈隴西人。空盈萬里懷，欲贈竟無因。”采用白描的藝術手法，描寫一位女子，在美麗如畫的江南春天遇到了一位意中人“隴西客”，女子以江南之物“靈果”贈與意中人，但最終沒有結果，表明女子追求自己的戀人未獲結果。意思十分明了。《代悲白頭翁》體裁為“七言歌行”。這樣的詩體，魏晉南北朝以來，大多用在樂府歌辭之中，到了唐代，漸漸脫離了樂府，成為一種七言古詩的形式，已不是樂府曲辭了。初唐的詩人盧照鄰、駱賓王等都有篇幅較長的歌行，不過他們的句法，還是繼承了齊梁詩歌的濃烈風氣，又多是對句。劉希夷的歌行，極少用到對句，用典故也不多。文字不僅明白，而且流利，詩意也不十分隱晦。這些通俗易懂的詩在盛唐被李白等詩人發揚光大，成為唐詩的主流。

四是情景韻理交融。劉希夷詩歌意境，景色明麗，情景交融而富于詩情畫意。

《代悲白頭翁》《春女行》等詩歌在情感的真摯，筆調的明朗，語言的清新，尤其在哲理的思索和詩歌意象的創設方面，對詩歌意境的凈化、開拓與創新，形成優美、清麗的詩歌意境影響深遠。

《送友人之新豐》：“日暮秋風起，關山斷別情。淚隨黃葉下，愁向綠樽生。野路歸驂轉，河洲宿鳥驚。賓游寬旅宴，王事促嚴程。”詩情從景起，景隨情來，情景渾然一體。詩人移情于景，借景抒情，使得其筆下的詩篇情感表現得十分真摯，其情之真、之深、之善，令讀者為之動容。

《嵩岳聞笙》：“月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發臥秋風。風止夜何清，獨夜草蟲鳴。”那如畫的“明月”“空山”“夜色”“小草”等清景和天籟般的“秋風”“蟲鳴”聲；那“散發”“坐臥”在風中的游人，在盡情地享用喜歡的“清景”。“風止”后月夜更加清靜，惟有各種“蟲鳴”和聲相伴。詩人不由得拿出行囊中的笙輕輕吹奏，與無數“蟲鳴”合唱一起融入了大自然之中。全詩從始至終顯得格調清新，筆致爽朗，意象明麗。詩論家稱詩人對詩歌創設的意境已有意識地進行了“凈化”和“提純”。

五是婉轉蘊藉、清新明麗。少年才子總富有創新和幻想，在遠離上層生活的野行中，對詩歌的創作不斷革新和發展，形成了自身婉轉蘊藉、清新明麗的藝術風格。詩中多采用比興、寄托的藝術手法和婉而多諷、含蓄蘊藉的藝術格調，使其詩歌形成了形象生動、活潑流轉、清新可喜的語言特色。《死馬賦》正是詩人這一思想情感的真實體現與具體反映。詩篇以一位戰士的心理與口吻，深切悼念曾與自己一起奮勇殺敵屢立戰功的老戰馬，終因年老而凍死在槽頭，卻依然保持著昂首嘶鳴的狀態，真可謂“老驥伏櫪，壯心不已”，令人肅然起敬。顯然，戰馬也是詩人用來自比，意在表明自己的心跡，可謂用意深刻。

令人十分嘆惋的是，一位才華橫溢的詩人，只在世間停留了短暫的28個春秋，便含恨離開了人世。詩人為何如此短命，歷來說法不一。一說是劉希夷在舅父宋之問家棲身時，常和當地名士賈曾在一起切磋詩藝，宋之問和賈曾也是好朋友，賈曾的《有所思》詩中套用了劉希夷吟白頭翁的詩句，又為劉所不允，于是舅甥之間的裂痕便愈來愈深。高宗儀風三年，也就是公元678年，劉希夷在返回汝州途中被宋之問派人以土囊害死。《唐才子傳》說，劉希夷的舅舅宋之問酷愛“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，請求讓贈，希夷不允，宋惱怒異常，派人用土囊把劉壓死在一個靜僻的屋子里。《舊唐書·知喬傳》說劉希夷“志行不修”，也就是說不滿當時的封建統治，“為奸人所殺”。“奸人”指誰？當指宋之問。另據《唐才子傳》記載：宋之問為《代悲白頭翁》一詩進讒言于武則天，說詩中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”等句，是含蓄譏刺武則天篡權，詩人因此被害。初唐著名詩人劉希夷的死因，多揣測為張若虛所害，并設計嫁禍宋之問。張若虛仰慕張昌宗、張易之兄弟的春官侍郎本事，苦于自己沒有二張兄弟的美貌，于是想在詩作上吸引武皇芳心，由此醞釀《春江花月夜》，由于才情不足一直呼之不出。但是張若虛詭計多端，除了醞釀詩作，還暗中謀劃鏟除自己潛在的敵人，宋之問雖然才情勝于自己，但是宋之問口臭聞名，所以他始終不把宋之問作為爭寵武皇的真正對手。而劉希夷《代悲白頭翁》出世，張若虛驚嘆于“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的同時，更害怕才華橫溢劉希夷獨占鰲頭，擋了他步張昌宗、張易之兄弟春官侍郎的路，于是心生詭計陷害之，并嫁禍宋之問。于是舊說多謂為宋之問所害。此說肇始于唐人筆記《大唐新語》及《劉賓客嘉話錄》。

《大唐新語》云：“劉希夷，一名挺之，汝州人。少有文華，好為宮體，詞旨悲苦，不為所重。善掐琵琶。嘗為《白頭翁詠》曰：‘今年花落顏色改，明年花開復誰在？’既而自悔曰：‘我此詩似讖，與石崇“白首同所歸”何異也？’乃更作一句云：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。’既而嘆曰：‘此句復似向讖矣，然死生有命，豈復由此！’乃兩存之。詩成未周，為奸所殺。或云宋之問害之。”《劉賓客嘉話錄》云：“劉希夷曰：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’，其舅宋之問苦愛此兩句，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。宋生不得其死，天報之也。”

宋以后不少著作，每每沿襲此說。現當代一些名家著作乃至一些文學史、辭典等，也采用此說。如聞一多《宮體詩的自贖》、劉大杰《中國文學發展史》、《辭海》《中國文學家大辭典》。以致1981年臨汝縣（今汝州市）重修劉希夷墓，林冠夫先生撰寫碑文時，仍宗此說。

然而，仔細推敲一下，便會發現此說既乏確鑿的根據，也無有力的旁證；而且無論從時間上抑或從情理上似乎都講不通，因此，難以成立。

從時間上說。劉、宋二人的生卒年月均史無明載，只能從比較隱微的材料中推測。倘若果如《唐才子傳》所言，即劉希夷上元二年（公元675年）中進士時“年二十五”，死時“未及三十”，那么他當生于高宗永徽二年（公元651年，聞一多《唐詩大系》即定劉希夷生于是年），卒于儀鳳、調露間，至遲不晚于高宗永隆元年（公元680年）。而據宋之問《秋蓮賦》一文自序云：

“天授元年，敕學士楊炯與之問分直于洛城西”，分直，指分直習藝館（據《通鑒》卷二〇八注，習藝館本名內文學館，武后改為習藝館，又改為翰林內教坊）。又據《新唐書·宋之問傳》云：“甫冠，武后召與楊炯分直習藝館。”則宋之問在武則天天授元年（公元690年）時方才“甫冠”（即剛剛20歲）。那么他當生于高宗咸亨二年（公元671年）。也就是說，宋之問比劉希夷小了整整20歲。可見當劉希夷30歲死時，宋之問只不過是個10歲的孩童，試問其如何能“以土袋壓殺之”或者“使奴以土囊壓殺于別舍”？

就情理上說。據傅璇琮先生考證，《新唐書》中“‘甫冠’的記載是錯誤的”，并引《唐才子傳》言宋之問亦“上元二年進士”，進而推斷宋之問當生于公元656年（聞一多《唐詩大系》即定宋之問生年為公元656年）。這樣一來，劉希夷死時，宋之問已25歲，自然單從年齡上講，足以能夠殺人奪詩了。但據史載宋之問自少時即以詩著稱，如《舊唐書》云：“之問弱冠知名，尤善五言詩，當時無能出其右者。”而劉希夷則“體勢與時不合”“不為所重”，也就是說，宋之問的詩名遠在劉希夷之上，何至為了區區兩句詩而用極殘忍的手段殺人？何況被殺者還是自己的外甥（二人是否真有甥舅關系尚待另考。）初唐詩人劉希夷有名作《代悲白頭翁》，詩有名，附著于該詩的傳說更有名。

一是“詩讖說”。據說劉希夷寫作此詩時，吟到“今年花落顏色改，明年花開復誰在”，一驚，似感不大吉祥；再吟到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，更一驚，覺得像是讖語。其后不久，劉被奸人所殺，讖語得到應驗。

第二個傳說與此相關，說害死劉希夷的兇手是詩人宋之問，唐人筆記《大唐新語》《劉賓客嘉話錄》都持此說。后書說：“劉希夷詩曰：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’，其舅宋之問苦愛此兩句，知其未示人，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。”有完整生動而驚悚的小說情節：外甥有佳句，舅舅酷愛，欲據為己有，外甥答應了又反悔，于是被舅舅以布袋裝土壓在臉上活活捂死。若相信，一定想：唐人愛好詩佳句真到了瘋狂地步，謀才不得，不惜害命，劉希夷可算唐代為捍衛知識產權而死的第一人了吧。

故事太離奇，質疑者就多，宋代開始就大有懷疑的。首先宋之問是否劉希夷舅舅就要打個大問號。宋之問朋友圈不小，但詩文中全無涉及劉希夷處。劉留下作品少，更看不到與宋的交集。當代學者考證二人年歲相當，宋可能還略小于劉。其次，宋之問詩歌成就遠在劉希夷之上，當時和后世都認定他是初唐第一流詩人，即今日所謂頂流。劉希夷雖有才，詩的量和質都遠不及宋之問，何至于為幾句好詩丟命呢？

至于詩讖說，聞一多先生闡釋得很有意思：詩人瞬間窺破“天機”，悟出了宇宙意識。即由個人的春花秋月之嘆上升到自然流轉不息、人生盛衰無常的具有哲理意味的悲慨。寫出如此動人詩句的詩人未到中年就被人殺害，才秀而命薄，人們因此附會出“詩讖說”倒也不難理解。

但將劉之被殺歸罪于宋之問，卻耐人尋味。宋之問20歲進士及第，詩文名重一時，與之酬唱往來者，杜審言、駱賓王、陳子昂、盧藏用、沈佺期等人均為才子俊彥。他們活動于高宗武后時期，政治翻云覆雨，人生起伏升沉，過得都不大平順。駱賓王參與反武起義，兵敗失蹤；陳子昂政治上頗為積極卻死于非命；其他人與世浮沉者居多，宋之問卻表現出一種積極主動的“依附”特點，先后依附二張（張易之張昌宗）、武三思、韋后、安樂公主、上官婉兒、太平公主，都有詩文可證。

一個天分甚高、才華卓犖的詩人毫無品節地諂事權貴，一有機會就向權力飛媚眼，雖未見得做什么惡事，卻姿態難看，為人不齒。因此各類公私記載中留下的宋之問故事負面居多，與其清麗優雅的詩作形成極大反差，比如說他作《明河篇》希望得到武后重用，武后讀了說“我知道宋之問有才，但他有‘口過’（口臭）”，弄得宋很難堪（見《本事詩》）。又如為張易之捧尿壺、向武三思告密賣友贖罪等真真假假的傳說。

按照古代吃瓜群眾的邏輯，一個能給女皇男寵捧尿壺、能告密害死朋友的人，也絕對是會為搶幾句好詩害人性命的人。劉希夷既然被“奸人”所害，“奸人”標簽貼到宋之問頭上也不算冤枉他。編故事的人忘了：詩，是宋之問最擅長的。在人們為詩才自負、為爭詩名高下不肯讓人的唐代，高段位作者搶低段位詩人幾句詩還鬧出人命來，是不可思議的。

誰殺了劉希夷？不知道。兇手大概率不是宋之問。因劉希夷生前貪戀風穴山山水之美，后人就把他安葬于此。

年輕的詩人留下的詩篇，當時并沒引起世人的重視。后來孫昱編纂《正聲集》，選入他的詩最多，才逐漸受到后人的高度評價。詩人雖然只有短促的一生，卻留下詩集一卷，文集十卷。《全唐詩》中就收入他的詩36首。他雖然胸懷大志，但終生失意。所以，在許多詩中流露出懷才不遇的失意情緒。如他在《孤松篇》里這樣寫道：“青青好顏色，落落任孤直，群樹遙相望，眾草不敢逼……吁嗟深澗底，棄捐廣廈材。”盡管如此，詩人憂國憂民的高風亮節，處處閃耀在字里行間，如他在《入塞》一詩中寫道：“將軍陷虜圍，邊務息戎機，霜雪交河晝，旌旗入塞飛。”他還在《將軍行》中滿懷激情地謳歌了英勇殺敵的戍邊將士：“黃塵塞路起，走馬追兵急”“截圍一百里，斬首五千級。代馬流血死，敵人抱鞍泣……”另外，他那“淚隨黃葉落，愁向綠樽生”“醉罷臥明月，乘夢游天臺”“白發今如此，人生能幾時”“秋風下山路，明月上春期”“風前燈易滅，川上月難留”等佳句，也都洋溢著濃郁的詩情畫意。尤其是他那“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的光輝詩句曾激勵過多少代后來人惜時如金，奮發進取啊！正像聞一多先生評價的那樣：“詩歌隨時代變遷，由宮廷走向生活，六朝宮女的靡靡之音，變為青春少年的歌唱，成為初唐最高典型的正是劉希夷和張若虛。”詩人的生命雖然短暫，但他的詩，他對歷史的貢獻，卻流芳百世，永垂不朽。

游子是母親心頭的風箏，感情的線縷，把故鄉和劉希夷水遠聯系在了一起。不用叩問歷史的門環，不用翻閱發黃的書頁，故鄉的每寸泥土里，都蘊藏著思念他的鄉情。說不清故鄉為他開了多少次紀念會了，而夷園的修建，更說明故鄉人民對這位詩壇才子的厚愛。不久的將來，故鄉的文學戲劇工作者，還將把他的音容笑貌，展現在電視屏幕和戲曲舞臺上，讓人們一睹風采。

我終于從遙遠的歷史和海闊天空的思緒中回到了現實，在夷園漫步，跟前是一片歷史悠久的、引人沉思的土地。清悠悠的溪水，像往常一樣汩汩地流著，劉希夷還活著，他活在故鄉汝州人民的心里，故鄉思念他的深情凝固了，凝固成了一座規模巍然的夷園。園內一棟棟仿古建筑，飛檐挑角，朱棟曲欄，依山而建，錯落有致，精工雕刻的石欄，花磚鋪砌的平臺，即將安放的劉希夷的塑像、國內名家的題詩作畫，更為夷園增光添彩。一字字，一行行，對先賢的推崇、仰慕和懷念之情，溢于言表。

踏上歸途的時候，道旁到處都是忙著采摘豐收果實的人流，是啊，秋天是收獲的季節，希夷故鄉的文朋詩友們，也正在用金風互相傳遞著文學創作豐收的喜訊。

責任編輯/孫燕麗