風流作為一種文學姿態

戴濰娜

一個中學的文學社活動，來了近一千個學生。一位男生往講臺上遞來張小紙條：“老師，我有一個問題可能不大得體，請您原諒。我喜歡一個女生，她喜歡寫詩，我為了追求她，也開始寫詩。我想說，我作詩是有目的性的，是不純粹的，這樣寫詩是不是不純潔？我覺得自己玷污了詩歌?！?/p>

唔，大概也只有最最純潔的心靈，才能問出這樣可愛的問題！

每個人天生都是詩人。純潔的心，其實就是一個天才的傻瓜。時間是可鄙的，我們不去想時間背后曾經發生過的一切。坐回日夜摩挲的書案前，熟識的行刑椅，自我建筑的孤獨，一切都是我與你設下的豪賭。自從做出一個重要決定：和詩歌一起生活——愛情，好像是我們多年來理解彼此意志的捷徑。正午強光，如時代精神狠狠打在臉上。不如，就讓我獨自啜飲這份潛行空間里的風流判詞——

1.究竟是愛情詩模仿愛情，還是愛情模仿愛情詩？這是一個問題。

2.我陷入得如此之深。好像注定不結婚不生育不死亡。只有枯萎，像天空、河流一樣的枯萎。

3.之所以當初選擇你，是因為語言。我們共同的生活，恰恰粉碎了我們共同的語言。所有說出的，寫出的，都在量子態疊加。坍塌，不就是最真實的愛嗎？親密伴侶最后被打敗，他們恰巧跌落在一個水平線上，這座井底的名字叫婚姻。

4.請告訴我，每時每刻發生最多的是什么？是欺騙？不，應該是死亡吧。我看不見自己身體里有些什么在不停地夭亡，跟花開花謝一樣。

5.語言連接著人的內部世界和外部世界。當語言被簡化、被同化、被庸俗化時，意味著我擁有的世界急速縮小。排除了詩的生活，相當于砍掉了隱形的翅膀；無法在理想的語言中思想，如同身陷無愛的婚姻?，F在，我需要重新借用你幽微的語言，別說什么“有用”和“沒用”，那是奴隸的判斷；與之對應的那種快樂也是奴隸的快樂。拒絕屬于奴隸的快樂！

6.當年輕時那種適度的悲傷感和黑暗意識過去之后，你的地獄反倒是光明的。地獄只是一層外殼，是盤弄出來的文字的包漿。

7.歷史從來都不是一個人頂替另一個人，而是一個群體取代另一個群體。

8.萬物正迎來一個“凡人天才”的時代。這些凡人，曾經是集體殺死天才的兇手，但他們在歷史中免責了。如今，他們做了藝術家，若不引發藝術的集體自殺，他們會將藝術帶向何方？藝術又會分裂出幾重命運？興許再次回到古早的民間口頭文學傳統——共享概念下的另一種“集體創作”……就像是走進了一座森林，一座大都市，沒有一棵樹、一個人認識你，那才是一種真正的解放。匿名的藝術的解放。

9.這些荒蕪的人群心中全無真理。

10.我時常感到枕邊躺著的是一個精神病人，但是，是個冒牌貨！一個偽裝的精神病人。天經地義，你就像吸血螞蟥一樣榨干你的愛人。

11.在長期的冷漠對抗中，雙方日益加固自身的情緒悲劇和惡意揣度，早先傷害帶來的羞恥感不斷加深，轉化為傷害對方及傷害自己的動力。面對彼此變得困難，實際上是無法面對自己的改變，那些軟弱、羞恥，以及在可能的戰爭中喪失的正確性。然而沒有哪一種藝術、哪一個人絕對正確，永遠正確，如果一味地偏執于情緒認定的真理，那么我們的所有反抗都將歸于徒勞。

12.有的人經營的是自己的日子，有的人經營的是自己的名字，那些經營日子的，忘情地活在自己的小生活里，有時甚至忘記了自己；那些經營名字的，他們的價值都附在幾個字上，名字就是他的公司，他的宮殿。

13.詩歌這種文體是語言的圣殿，每一行都是朝圣之路。

14.拒絕做一個忠誠的古典主義者？膽敢見識現代主義的風情萬種，必須有200多塊彈片穿透下半身（海明威在戰爭中遭遇炸彈襲擊，被200多片彈片擊中，留下了滿目瘡痍的右腿，那時他原本在戰壕中分發巧克力）。深情總是要通過受傷去實現。

15.那么，你需要在我身上重新確認。我們之間不要再搞沒完沒了的斗爭了好嗎？如果整個四月是詩人的懲罰，懲罰也夠了。聽說，從前阿拉伯的部落中，一個女孩愛上了詩人，女孩的父親強迫她嫁與他人，以證明女子貞操尚存，家族名譽未被玷污——只因詩人的放蕩之名太甚。眼見心愛的女子出嫁，詩人懷著受傷的圣徒之心，或死，或流亡遠方。從此世俗之地只剩流言。哀歌在中世紀絡繹不絕，然而聲名狼藉從未妨礙崇高，阿拉伯神秘主義教派依然認為，詩歌屬于完美類別，是接近神性的存在。

16.究竟怎樣去處理你我和神性之間的關系？現實肉身太過沉重，所有輕逸的寫作怎樣飛起來？如此這般，絕非一味地復古——所有真正的返鄉都是在重建新的故鄉。

17.太陽能轉化為肌肉，肌肉轉化為意志，意志轉化為鐵。太陽神和月亮女神交媾，肉身才能形成有自我意志的純意識存在。常年在寫作這條道上馬拉松的人，面前有三道關卡：第一階段，“青春寫作”。少年情懷總是詩，即便不知愁，也要強說愁。但凡愿動筆，誰都是天生的詩人。第二階段，“肉身寫作”，即不斷地燃燒自己的生活和經驗，這種寫法特別耗人，沒幾年就熬干了。柴火總有燒盡的那一刻。但這一階段已經可以出“大師”了，作者用自己的精氣供養心愛的藝術，像海子的詩、凡·高的畫、尼采的哲學、艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》都是用力過猛的杰作。進入到第三階段，作家開始依靠“修養”不疾不徐地寫作，作品與歷史社會進行廣泛的結合，寫作者的狀態則是進得去、出得來，拈花一笑了然于心，寫作成為一場修行。只有到了這個火候，文學才是可持續的，否則就會變成早夭的文學。誠然，早夭也有天才。每個階段都有極致的人物和極致的寫作。但既然還沒死，個人的經驗又如此匱乏，就需要不斷進入無窮的“他者”。

18.每一個底層悲慘者的現在，都可能是幸福的體面人的未來。

19.詩人本就是預言家的后代。寫出的詩，對世界先有一個預判，然后等待時代去實踐詩，模仿詩。

20.一個人的創造力是有限且脆弱的。詩人以為是自己一個人在寫作，倘若三更猛回頭——伏案的身影背后站著龐大的幽靈家族，千百代的傳統，無窮的祖先。

21.寫下來就是墓碑，紀念碑，里程碑。

22.我不去寫詩，詩也來寫我。

23.“詩，一定要寫出來嗎？”嗯，不一定！可……人類就是這樣，最終我們只會記得寫下的部分。靈魂驚跳的時刻，滑過去就找不見了。天地、潮汐、身體的化學作用都變化了，哪里能把“心動”找回來。如此說來，詩也是有關失去的，時時刻刻的失去……

24.當人身上的詩性逐漸消失，就像是被剝掉了香水……女人心中的愛情消逝，亦是如此。

25.安于自己的生活，這是唯一的選擇。每當我有一絲這樣的念頭，就鄙視自己在選擇一條更為容易的道路。是對生活和愛的妥協。我因此更加難過。我祈求平靜，靜到看不見自己。你一句一句，你是一臺永恒的大戲。是我自己把自己推上這個悲劇舞臺——念著悲壯的臺詞，對身邊的生活妄而不顧。

26.在別人看來，這是悲情的一幕。但我始終感覺不到。我相信一種莫名的未來。

27.選擇幸福還是選擇偉大？這個時代沒有一點嚴肅的東西打動不了任何人。

28.詩人需要絕對赤誠。他們大多功利且天真。要干就干大事，要走就走捷徑。

29.我無時無刻不想把心里的想法托付給你。它們好似季節，只會流經身體一次，便不再回來。寫詩興許是這個世上最不需要努力的事，它勉強不來。倘若遭到拒絕，就去熱烈地生活吧?？傆幸恍性?，伴我浪跡天涯。

30.每次全情投入一部作品，就好像在你的世界獲得了一個分身；反之，現實中這個版本的我，又如何證明不是你的分身與投射？

31.我們彼此在彼此之外。像面對許許多多清潔無瑕的鏡子，你虛構了我，陪伴我度過一天天混濁的日子。

32.科學世界同樣基于有效的虛構。從某個虛幻的基點出發，在假設之上推敲得兢兢業業，最終得到一條簡潔的方程式，達成某種法則。那是另一種世界的縹緲，和文學的本質沒有兩樣。

33.你依然是支撐我生命的動力。奧林匹茲山脈上的歌聲時而崇高，時而走調；時隱時現，時人時鬼。深入神圣的道路有無數條……

34.我渴望捕捉你，親愛的，而你的秘密像一堵墻。譬如兩個中等質量的黑洞發生碰撞時釋放的引力波，恰巧在聽覺范圍以內，那簡潔、均衡的信號音里，有枯燥的詩意。它涵蓋了世間所有優美、緩慢、尖刻、冷漠、可能的沖動與情感。與詩一樣，所有波動都在傾聽宇宙的聲音。

35.永遠有更加迷人的文本存在，也永遠有獨特迷人的人本——那是詩人本身的生命特質、詩人的命運、詩人的色彩等等，所有這一切我們歸之為魅力的東西。詩跟人永遠無法剝離。

36.與其贊美一個人的史詩，不如去等待那注入了一個詩人全部精力、艱辛和靈魂的一本書，一個奇跡。最終人變成了書。

37.詩自有它的打算，它在不同時代里起起落落，我們都只是它的道具。

2018—2023.9