山西定襄留暉洪福寺

張子凡

留暉洪福寺位于山西省定襄縣城東南7.5千米的南王鄉留暉村中，坐北朝南，總體平面為長方形，東西72.3米，南北52米，山門及側門部分呈八字形凹進，占地面積約3760平方米。《山西通志·文物志》記載，留暉洪福寺，元泰定三年（1326年）重修，一進院落布局，中軸線建有山門（天王殿）、攢尖閣（圣母樂亭）和正殿，東西兩側建有配殿。正殿為元代遺構，余皆為清代建筑。寺內保存北宋政和三年（1113年）六面經幢一座、元泰定元年（1324年）《重修洪福寺碑》一通，明清歷次重修碑刻九通。1982年，洪福寺被定襄縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2004年6月10日，山西省人民政府公布其為第四批省級文物保護單位，并成立留暉洪福寺文物保護所。2006年，山西省文物局對洪福寺進行全面維修。2019年10月7日，國務院核定并公布其為第八批全國重點文物保護單位。

洪福寺在山西方志中早有記載。清雍正版《山西通志·寺觀四》載定襄縣有“洪福寺三：一在西酈村，一在劉暉村，一在高長村”。現僅存留暉（劉暉）村一座。村名“劉暉”源自七巖山東魏摩崖碑銘“劉石增暉，符姚重煥”，劉指十六國時期漢趙開國皇帝劉淵（山西五臺人），石指后趙開國皇帝石勒。清代光緒年間，“劉暉”被改作“留暉”，取夕陽西下、落暉尚存之意。

據寺內現存經幢記載，洪福寺始建于宋徽宗政和三年（1113年）以前。元代《重修洪福寺碑》記：該寺重建于元泰定元年（1324年），“因舊增新，擴而廣之。……土木之雄，耽耽騰騰，如鳥斯革，如翚斯飛。高階峻宇，十棟五楹，輪焉奐焉，為之一新。至于寓僧之室，委積之庫，烹庖之廚，方丈齋房，皆有品味，無不畢備，七十余間。置田三百余畝，居貨儲粟，盈積庫庾，與昔增盛。”可見當時的留暉洪福寺，規模宏大，美輪美奐，盛極一時。

元至正十六年（1356年），大雄寶殿內彩繪壁畫，塑立諸佛、菩薩像，栩栩如生。明隆慶六年（1572年），重修地藏殿。清康熙三十四年（1695年），重修鐘鼓樓和馬王廟，又于雍正四年（1726年）重修伽藍殿并東西角門。乾隆二十八年（1763年），重修關帝廟。乾隆五十七年（1792年），鑄大鐘一口。光緒十二年（1886年），重修真武、關帝、二郎、龍王、牛王諸神殿，并圣母樂亭，工程較大。竣工后，“金碧輝煌，光照林谷，鐘磬流亮，響徹云霄。前此凋零之況，煥然改觀矣”。光緒十八年（1892年），又重修大佛殿、伽藍殿、域臺牌坊及觀音殿等。

留暉洪福寺由中軸線建筑、東西配殿及東西兩個跨院組成。中軸線建筑由南向北依次有天王殿（山門）、圣母樂亭、大雄寶殿（正殿）。東西配殿有東側的二郎殿、七巖圣母殿、白衣大士殿（已毀），西側的伽藍殿、地藏殿、龍王殿。對稱排列，布局嚴謹。東跨院為關帝廟，現存帶抱廈關帝殿一座；西跨院原為禪院，現為留暉洪福寺文物保護所。

大雄寶殿？即正殿，是洪福寺的主體建筑。坐北向南，東西長17.50米，南北寬7.50米，高7.65米，占地面積131.25平方米。殿為磚石臺基。面闊五間，進深兩間。單檐懸山頂。五檁梁架結構，斗拱一斗三升。正殿內的宋代彩塑是該寺的精華文物，也是五臺山地區寺廟彩塑的瑰寶。整個塑像群造型靈動，法相莊嚴，排列和諧，栩栩如生，極富藝術魅力。

圣母樂亭？又稱攢尖閣，為寺院正中的一座四角攢尖頂建筑，東西面闊10.80米，南北進深11.60米。樂亭違反坐南朝北、面向正殿的規制，坐西朝東，全部建筑由14根露明柱子支撐，因系移柱造，明間寬達6.28米，故在四角增設輔柱二根，給人以縱橫各五間的假象。斗拱結構奇特，為明清風格，裝飾性強，駝峰造型較早，當心間的普拍枋為原木。從梁架布置看，樂亭可能是在元代一開間小亭基礎上，經明清擴建，更換斗拱和瓦面而成攢尖頂方亭。2009年維修過程中，在圣母樂亭屋面西側的一塊筒瓦上，發現了“正統十年（1445年）捌月初六日本寺僧人能景、常滿”字樣的燒造銘文，說明明代中期此寺就已聲名遠播。

七巖圣母殿？洪福寺所以建有樂亭，是因為寺內建有圣母殿。樂亭坐西向東，正對著圣母殿，更加凸顯出圣母殿在整個寺院中的重要位置。圣母殿與正殿西側對稱布置的地藏殿營造法式完全一樣，均為清代建筑，灰脊筒瓦，圓直木柱。懸山頂面闊三間，四架椽前后無廊，不施斗拱，梁架結構很普通，但因殿內供奉七巖惠應圣母，成為寺院重要殿宇。

留暉洪福寺整體布局緊湊合理，建筑風格獨具特色，是山西古代佛教廟宇建筑群的典型實例。寺中圣母樂亭是國內現存唯一居佛教廟宇中軸線中央的戲臺，具有重要的研究價值。樂亭這種獨具特色的布置，反映出忻州定襄一帶崇拜七巖圣母的信仰。

七巖圣母，戰國七雄之一趙國創始人趙襄子的姐姐、代王夫人。《史記·趙世家》記載：“簡子卒，太子毋恤代立，是為襄子。……襄子姊前為代王夫人。簡子既葬，未除服，北登夏屋，請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。其姊聞之，泣而呼天，摩笄自殺。代人憐之，所死地名之為摩笄之山。”摩笄山即定襄七巖山。后人為了紀念這位烈女，在七巖山建廟，四時祭祀，香火不斷。宋建中靖國元年（1101年），朝廷尊崇其為烈女，宋徽宗趙佶敕封其為惠應夫人，并建“神母祠”。到元代，人們逐漸賦予“神母”一個新的使命，就是給無子嗣的人家送子。于是，神母演變為圣母。直到現在定襄一帶還流傳著每年農歷七月初一到圣母祠拜祭圣母、爬山賞景的習俗。求子的夫妻，上午到七巖洞內的七寶池中撈取鵝卵石，乞求圣母賜子，下午則到山下洪福寺內，觀看由住持僧人主持的隆重祭祀儀式。

時至今日，圣母樂亭仍然發揮著作用。留暉廟會一如既往地年年舉辦，樂亭里主要上演的是人民群眾喜愛的民間小戲和八音會。樂亭演出的臺口也改變了方向，面向山門，以便可以容納更多的觀眾。古代建筑為順應時代需求更好為大眾服務在這個山村古建中得到了印證。