科學文化數字化與鄉村振興

【摘要】科學文化數字化能夠深化科普工作，大大提升記錄、保存、展示文化的效能，起到“見人、見物、見生活”的作用，并能展現文化活態，讓受眾身臨其境。數字中國建設中的科學文化數字化，使科學文化進一步發揮好科普的工具性和價值性作用，通過科學文化數字化與鄉村振興耦合，可以推動數字時代的產業振興，完善社區治理，推動農業農村現代化走向更為廣闊的未來。

【關鍵詞】數字中國? 科學文化? 科普? 鄉村振興? 農業農村現代化

【中圖分類號】G249.2/F592? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.03.012

引言

文化傳承與保護，經歷了由“記錄、保存、展示”，再到“見人、見物、見生活”的實踐過程。伴隨科技進步，人類進入數字時代?？茖W文化數字化，運用數字技術將科學文化活態展現，給受眾營造身臨其境氛圍。構建科學文化數字化體系，營造科學文化數字化場景，能夠將科學文化的傳承和保護帶入數字時代，使得科普工作不僅利在當代，也能面向未來。2022年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》（以下簡稱《意見》）提出了兩大階段性目標，為科學文化數字化和科普工作設定了時間表：到“十四五”時期末（2025年），基本建成文化數字化基礎設施和服務平臺，基本貫通各類文化機構的數據中心，基本完成文化產業數字化布局，公共文化數字化建設躍上新臺階，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務供給體系。到2035年，建成物理分布、邏輯關聯、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數據體系，文化數字化生產力快速發展，中華文化全景呈現，中華文化數字化成果全民共享，優秀創新成果享譽海內外。

《意見》還提出了五大原則和八項重點任務。其中有兩大原則直接與科普工作和科學文化數字化相關：一是，“以人為本，全民共享。堅持以人民為中心，堅持把社會效益放在首位，文化數字化為了人民，文化數字化成果由人民共享”。二是，“科技支撐，創新驅動。促進文化和科技深度融合，集成運用先進適用技術，增強文化的傳播力、吸引力、感染力”?！兑庖姟诽岢龅陌隧椫攸c任務也基本上均與科普和科學文化數字化相關。本文將立足提升科普工作水平，研究科學文化數字化如何助力鄉村全面振興，并討論科學文化數字化的深遠影響。

科學文化數字化

黨的二十大報告提出，要加快建設數字中國，“實施國家文化數字化戰略，健全現代公共文化服務體系，創新實施文化惠民工程”。在全面推進鄉村振興和公共文化服務體系建設過程中，存在人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。文化領域中最突出的不平衡，是城鄉之間科學文化建設與普及的不平衡；最突出的不充分，是農村科學文化建設與普及的不充分?？茖W文化數字化，能大大提升“記錄、保存、展示”文化的效能，起到“見人、見物、見生活”的作用，并能展現文化活態，讓受眾身臨其境，從而使鄉村在數字時代實現科學文化建設的跨越式發展，進而全面推進鄉村振興。

“科學文化”一詞近年來在中央有關文件和相關機構文件中頻繁出現，如《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》中提到的“國民科學文化素質”“人民科學文化素質”和《“十三五”國家科技創新規劃》中提到的“全民科學文化素質”“全社會科學文化素質”，以及《中國科學技術協會事業發展“十三五”規劃（2016-2020）》中提到的“弘揚科學文化”。在學術研究和政策表達中，還出現“科學文化事業”“科學文化建設”“科學文化發展”“科學文化哲學”“科學文化傳播”等表述。國內學界對“科學文化”的研究，也有多種表述，概念呈現多樣化和碎片化。就此，張一鳴和張增一等人認為，國內學者對“科學文化”的基本概念及內涵的理解差異較大，相關學術交流不暢。現代意義上的“科學”與“文化”含義，都來源于西方。西方“科學文化”有四種英文表述——“scientific culture／culture of science／science culture／science as culture”，在觀念層次上，至少包含了科學知識、科學思想、科學方法、科學精神四個方面，內涵同樣多樣化和碎片化?！翱茖W文化”作為一個中文詞組，是由“科學”和“文化”組合而成。如同張一鳴和張增一所綜述的，“科學文化”作為一個完整結構，從外向內依次為可分為物態文化層、制度文化層、行為文化層、心態文化層。物態文化層由科學和文化相關的各種器物基礎組成；制度文化層由“科學文化”的多重涵義（關系探討、研究路徑和實踐應用）組成；行為文化層由兩兩相關的多重涵義互相影響而形成的文化行為組成；心態文化層是“科學文化”結構的核心，由科學與文化的價值觀念、思維方式、審美情趣等重要因素組成。科學的精神、理念、理想和價值觀屬于“科學文化”的形而上層面，技術的、實證的、數學的或邏輯的內容屬于“科學文化”的形而下層面，“科學文化”是形而下和形而上層面的有機統一。

上述對科學文化的相對完整的認識，有助于我們進一步認識科學文化數字化。從馬克斯·韋伯提出的工具理性和價值理性的角度看，不僅需要發揮科學文化的工具理性作用，更需要看到科學文化本身就蘊含著的價值理性。百年前“賽先生”（科學）被引入中國，科學文化對于國人的啟蒙作用，已有充分實踐證明。正如費孝通先生所綜述的：在“中學為體，西學為用”流行時，士大夫還是“猶抱琵琶半遮面”地對待科學文化，期待其能補充中國文化的“用”。但思想的門戶一旦打開，西方文化就勢如破竹地沖破了重重障礙，到20世紀的前20年，逐步以“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）的形象，在中國知識界得到廣泛的接受以至推崇。路甬祥先生在回顧和展望中國近現代科學時，也如此評價科學的啟蒙作用：“西學東漸”和“洋務運動”過程中，國人通過幾部高水平科學著作，就認識到西方的強大原來是依靠近代科學技術，這是中國歷史上從未有過的新觀念，具有啟蒙意義。清王朝覆滅之后，“科學救國”和“實業救國”之聲越來越引人注目。在短短的10年里，科學的地位急速上升，以至于在新文化運動中“賽先生”成為與“德先生”并立的救國良方。路甬祥先生還提出科學普及和文化創新的問題。當時，由于公眾的科學素養和對科學知識興趣程度相當低，中國科學家中愿意做科普的人很少，能夠勝任科普工作的更少。而在現代社會，科學知識的普及不僅對于提高全民族的文化素養、弘揚科學精神、提倡科學方法、反對形形色色的迷信和偽科學思潮，具有重要意義，也是引導和鼓勵青少年一代獻身科學，高水平科學人才得以涌現的必要條件。

故此，科普和科學文化數字化，不僅應作為手段，也應作為目的。正如王國強和張利潔在綜述改革開放初期中國學會的興起時提出的，科技經濟體制的改變、新科技革命的到來、科技人員政治思想的解放、中國國際交往的需要等要素，推動了學會的創興，而科技共同體中科技精英的自主性要求，以及當時學會辦事機構作為行政或事業編制的體制，都在不同程度上助推了全國學會的成立與發展?？萍脊餐w成員快速凝聚為各個學會，通過對合法自主地位的爭取，使得科普事業得到發展。汪暉在論述科學話語共同體和新文化運動的形成中提出，科學的文化和人文的文化的區分是現代文化形成的一個重要標志。歷來被文學研究者忽視的“科學話語共同體”，是新文化運動的知識的重要支撐，對于理解新文化運動的形成具有重要意義?？茖W家話語共同體最終重構的，不僅是一套語言，更是一個完整的世界觀，盡管在這個世界觀里是有差異和爭論的，但它為之后不同群體的論戰提供了一個基本的理論基礎和世界觀的框架。

在數字化背景下，朱洪啟針對科普空間作了工具論和價值論的討論，認為無論是線上還是線下，當前農村科普實踐中存在著比較明顯的工具論傾向，這值得警惕和深思。農村科普工具論，是把農村科普作為一種工具，有著明確的目的性，且科普大多外在于農民生活，是一種自上而下的推廣。這種視角相對孤立，在推進科普工作時相對獨立甚至封閉，往往就科普談科普，眼界和視野狹窄，因此科普工作易陷入表面化、行政化。

在數字時代，科學文化數字化成為必然趨勢。文化與科技融合，必將催生新型的業態文化；必然創新數字文化生產新模式；必會催生新型數字文化勞動者。將科學文化數字化，并與科普結合，有利于促進科學文化的社會普及，發揮好以德服人、以文化人的作用。在全面推進鄉村振興進程中，科學文化數字化使得科普的工具性和價值性作用更加因應時代需求，更能推動農業農村現代化面向廣闊的未來。

科學文化數字化的科普作用

由于“科學文化”的內涵廣泛而模糊，需要尋求操作化的定義框架。如同畢吉利和劉旭東等人所言：科學的存在論意義不是對科學活動本身的預設和解釋，而是立身生活世界之中的人的一種生存實踐狀態。在這里，主體和客體、自然和社會相互交織、塑造和強化，并逐漸生成和轉化為彼此關聯的異質性要素集合，進而趨向更為整體、開放和包容的文化發生場域。故此，要進行科學文化復歸地方文化語境的一般性建構，以進行操作化的科學文化數字化建設。在本研究中，筆者首先引入聯合國與農業農村相關的AKST分析框架，再將其置于中國鄉村振興的情境下進行本土化。

聯合國AKST分析框架。2002年8月，世界銀行與聯合國糧食及農業組織（Food and Agriculture Organization of the United Nations， FAO）啟動了一項全球性的磋商，成立了國際農業知識與科技促進發展評估組織（International Assessment of Agricultural Knowledge， Science and Technology for Development， IAASTD），目的在于確定是否有必要進行國際性的農業知識與科技（Agricultural Knowledge， Science and Technology， AKST）評估，并發現農業知識與科技在糧食增產、發揮農業多功能性、農業科學技術利用、生態可持續、縮小社會差距等方面發揮的重要作用。經過多年研究，聯合國在2009年發布了AKST分析框架的分析報告《處在十字路口的農業》（Agriculture at a Crossroads）。報告基于AKST構建了農業科學技術促發展的評估體系，其中A指代agriculture，K指代knowledge，S指代science，T指代technology。

聯合國報告關于農業科學技術促發展的分析框架主要包含四個方面：一是農業科學技術的內涵；二是農業科學技術的作用過程：知識、學習、創新；三是農業科學技術的兩大目標：食物系統發展和社會可持續發展；四是農業科學技術發展的直接目的和間接目的。

這份報告有助于我們思考如何將科學文化操作化，對有關農業的科學知識和技術如何促進農村發展，具有工具性價值。

適合中國國情的農業科學文化數字化框架。發展科學文化，推動科學普及的重要目的，是要使科學文化服務于農業農村發展。因此，還需要在“數字中國”“農業強國”建設過程中，分析AKST在推動中國鄉村振興、促進農業農村現代化中的工具性作用。基于此，本文依據聯合國報告的框架，結合中國具體國情農情，構建了中國科學文化數字化促進鄉村振興的分析框架，如圖1所示。

這一分析框架的創新主要體現在內容創新、適用范圍的本土化、作用機制創新三個方面：一是內容創新。鑒于信息化的迅速推進以及鄉村傳統文化的重要作用，本研究在聯合國框架的知識、科學、技術基礎上，增添了數字時代的信息（Information）和農村現代化情景下的文化（Culture），基于AKSTIC（Agricultural Knowledge， Science， Technology， Information and Culture）來構建中國的農業科學技術促發展的評估體系。二是適用范圍的本土化。聯合國的評估體系主要關注對象為饑餓、貧困和生計，本文基于AKSTIC構建的農業科學技術促發展評估體系關注中國鄉村振興。三是作用機制的本土化與創新。聯合國的評估體系只羅列了與科學文化相關的重要因素（如創新系統、政策工具等），并未厘清科學文化作用于可持續發展目標的關鍵機制與影響，本文致力于通過耦合機制，厘清科學文化作用于鄉村產業發展、社會治理的發展路徑和作用機制。

通過調研，本文結合聯合國框架，提出科學文化作用于中國鄉村振興需要經過的四個環節：一是互動環節，即行動者引進科學文化；二是學習環節，即行動者挑戰既有規則，制定新的規則；三是融合環節，即外部科學文化與鄉村內部科學文化的融合；四是落地環節，即鄉村場域內科學文化實現創新發展。通過這四環節所組成的路徑，以科學技術的推廣與服務帶來直接效用，實現農村現代化目標（生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕）；以鄉村場域內的業態創新、組織重構與發展優化的間接效用，實現農業現代化目標（產業興旺）。

近年來，筆者帶領課題組在各地開展鄉村振興的調研和案例研究，研究“互動-學習-融合-創新”過程如何落實在各地的鄉村振興實踐中。例如，陜西禮泉縣袁家村、浙江義烏市何斯路村通過科學文化和制度建設，促進了鄉村產業發展，帶動了產業興旺。內蒙古達拉特旗林原村、河南靈寶市羅家村通過科學文化和科普工作，促進了鄉村治理，實現了治理有效（見表1）。

由調研可知，科學文化數字化，將知識、科學、技術、信息和文化相融合，推動科普工作進入數字時代，也能夠促進科學文化與鄉村振興耦合。

科學文化數字化與鄉村振興的耦合

數字經濟發展與鄉村振興有強烈的相關性，但不能自動達到最優耦合狀態，需要通過高質量發展，推動二者協調互補。

耦合（coupling）是一個源于物理學的概念，是指兩個或兩個以上的體系之間通過相互作用，彼此影響，進而聯合起來，或者是通過各種內在機制互為作用，形成一體化的現象。關于耦合，有多個角度的研究，從結果看，有良性耦合、惡性耦合；從方式看，有特征耦合、點耦合、面耦合；從功能看，耦合可以揭示系統的相互作用，揭示由無序走向有序的過程。例如，劉彥隨針對中國城鄉融合與鄉村振興的關系，討論了城市與鄉村的耦合問題提出，二者是一個有機體，只有二者可持續發展，才能相互支撐。依據人地關系地域系統學說，城鄉融合系統、鄉村地域系統是對城鄉關系的全新認知和理解的理論依據。城市和鄉村是空間鑲嵌、結構互補、功能耦合、相互作用的復雜地域系統。城鄉關系反映的是一個國家或地區的城市與鄉村二元社會經濟結構的基本關系。由此，我們能理解城鄉耦合關系，也能理解科學文化和鄉村振興在數字化背景下的耦合關系。

以此為基礎，我們可以討論在科學文化數字化背景下，農村科學文化在鄉村產業和社區治理方面的行為機制和反饋機制，討論其作用于鄉村振興的耦合機制，如圖2所示。

科學文化可以從發揮知識、人才、文化等多方面發揮功能，使農村產業更加興旺，農民生活更加富裕。數字賦能，又有助于實現從碎片化治理基礎上的“上面千條線，下面一根針”，向數字賦能基礎上“上面千條線，下面一張網”的整全治理轉變。由此，可以在整全治理理論與實踐的鴻溝之間，找出一條“數字賦能整全治理”的中國基層治理道路。同樣，也能找到數字賦能促進鄉村全面振興的道路。在助推鄉村產業振興中，耦合機制發揮著重要功能，其作用路徑有：強化人才培養，助推鄉村產業振興；提升服務質量，助力鄉村軟件建設；重視品牌塑造，助力發展特色農業；提供專業培訓，助力鄉村業態的多元化；加強技術指導，建設農業創新驛站等。

鄉村文化是鄉村人口與鄉村自然相互作用過程中創造出來的所有事物與現象的總和，在維系鄉村社會良性運轉、促進鄉村社會和諧以及提高鄉村人口生活品質中發揮著極其重要的作用。鄉村科學文化的發展可以為鄉村治理注入新的元素，優化鄉村社會的治理結構和治理機制；加強鄉村制度文化建設，為鄉村治理現代化提供制度保障；發展智能化治理服務平臺，推進基層直接民主制度化、規范化、程序化；推動科技創新，繼承和發揚鄉村優秀文化傳統。應借助互聯網、大數據、云計算、人工智能等先進技術手段，大力挖掘、弘揚淳樸民風、良好家風和優良家訓的文化引領作用，重拾優秀傳統文化精髓和文化自信，革故鼎新。同時，以鄉村文化振興引領鄉村全面振興，大力發展鄉村文化產業，為構建自治、法治、德治相結合的鄉村社會治理體系提供動力。

科學文化與鄉村產業、鄉村治理的優化密不可分，同時，科學文化通過“互動-學習-融合-創新”的過程，可以優化鄉村產業發展和社區治理。具體而言，在互動環節，需要行動者將科學文化引入鄉村場域；在學習環節，行動者將在學習新知識的基礎上，挑戰既有規則秩序，構建新的規則；在融合環節，科學文化將在鄉村場域中真正發揮作用；在創新環節，行動者通過推陳出新，創造和發展新的業態、新的治理模式等，推動助力鄉村振興的實現。

文化數字化與數字文化化雙向互動，正在實現數字技術對人類生產生活方式的重構。如楊永恒所分析的，文化數字化是現代信息技術在文化領域的延伸和擴散，使文化的創作、生產、展現、傳播和消費具有顯著的數字特征。在文化數字化形態下，數字技術既承載數字文化，也融入數字文化。從數字文化化的角度來看，數字文化是基于現代信息技術和網絡數字空間的文化，展現出了許多與傳統文化不同的新特點。網絡將相對陌生、互無關系的個體或組織聯系在了一起，形成了新的社會形態。

近年來，我們在幾個領域進行科學文化推動鄉村振興的研究，包括村史館回嵌鄉土、實現“在地化”，推動鄉土文化知識體系建設；資源匱乏型村莊如何發展新型集體經濟；基于城鄉良性互動新視角的賦權基礎上的新內源發展；數字賦能如何促進整全治理，將“上面千條線，下面一根針”的碎片化治理，轉化為數字賦能基礎上“上面千條線，下面一張網”的整全治理。未來，我們還將進一步深化科學文化數字化助力鄉村振興的實踐機制研究，探索數字時代社區治理體系的建立和完善，為面向數字時代更為廣闊的未來，推動農業農村現代化提供參考借鑒。

（本文系中國科普研究所委托課題“科學文化建設助力鄉村振興研究”的階段性成果，項目編號：220104ELR041；中國人民大學羅建章、馬薈和龔明月對本文亦有貢獻）

參考文獻

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責 編∕桂 琰? 美 編∕周群英