文旅融合背景下“打鐵花”的傳承與發展路徑探索

摘要：“打鐵花”作為一項歷史悠久的非物質文化遺產，逐漸成為連接過去與未來的紐帶。結合“打鐵花”的傳承現狀，如何在文旅融合背景下創新發展與活化這門絕世技藝已成為一個重要的課題。本文首先介紹了“打鐵花”的歷史起源和獨特技藝，其次分析了其現狀、傳承所面臨的機遇與挑戰，最后提出了在文旅融合背景的推動下，走“以文促旅，以旅興文”的發展路徑。

關鍵詞：打鐵花；文化遺產；文旅融合；傳承與發展

一、文化起源—千年傳承、源遠流長

“打鐵花”是流傳于晉豫地區的民間傳統煙火表演技藝，歷史悠久，可以追溯到春秋戰國時期，當時鐵器冶煉技術初興，匠人們在冶煉過程中偶然發現鐵水擊打后形成的璀璨火花，猶如天女散花從空中散落，既壯觀又美麗，后來逐漸發展為一種慶祝豐收、祈福驅邪的民間習俗，是一項傳統民間表演運動，也是關于神明信仰的體育文化符號。到了北宋時期，“打鐵花”技藝逐漸成熟，并在民間廣泛流傳。每逢重大節日或慶典活動，人們都會邀請“打鐵花”藝人前來表演，以增添節日的喜慶氣氛。明清時期，“打鐵花”更是達到了鼎盛階段，成為當時民間重要的慶祝活動之一。早期開始使用煤炭冶煉鋼鐵是在澤州府（今山西省晉城市），當時采煤、煉鐵和鑄造業發展興盛，澤州還被譽為“煤鐵之鄉”。正是因為擁有發達的采礦業和冶煉業以及豐厚的傳統祭祀文化，“打鐵花”這一民間習俗才得以逐漸發展成山西晉城家喻戶曉的一項獨特民間表演藝術。不僅在澤州，被賦予“民間焰火之最”“中原文化奇葩”的確山“打鐵花”在河南駐馬店確山縣的漢族民俗娛樂活動中更是廣為流傳。

二、獨特技藝—匠心獨運，巧奪天工

“打鐵花”的獨特之處在于其精湛的技藝和震撼人心的表演效果，匠人們需要經過多個復雜的準備步驟和環節才能呈現最終的火花盛宴。“打鐵花”的表演可以分為兩個階段：前期準備和正式演出。

（一）前期準備

“打鐵花”表演前期準備（圖1）需要的原料和工具主要包括生鐵、白鐵、焦炭、木屑等，工具則包括熔爐、風箱、鐵勺、木板、鼓風機等。在準備好這些之后，匠人們會開始熔化鐵水，這一步需要將生鐵放入熔爐中加熱至高溫熔化狀態，接著就是把燒紅的鐵水運送給打花者，叫“抬鐵水包”。木板選用柳木，經過幾十道工藝浸泡，形狀類似琵琶。“打鐵花”所用的鐵主要是白鐵，因為白鐵的硫磷含量高，容易起花，為了使鐵花呈現亮銀色和金黃色，通常還會在燒熔的過程中加入銅、鋁等有色金屬，這使打出的鐵花色澤更加艷麗。

（二）正式演出

在“打鐵花”表演過程中（圖2），匠人們手持特制木板將熔化的鐵水舀起并迅速向空中拋灑。舀鐵水、扔起來、打出去，這一套動作需融會貫通，中間不能脫節，若接不好，鐵水就會掉地上甚至燙傷匠人，打出去的時候需對準鐵水，以強大的沖擊力一氣呵成，要打得足夠高、足夠散才能更好看、更安全。此時，鐵水瞬間在空中炸開火花，化為漫天華彩，遍地生金，如同繁星點點，璀璨奪目。這種獨特的表演形式不僅展示了匠人們的精湛技藝，更傳遞了人們對美好生活的向往和追求。為了增加表演效果，在空曠的場地上，匠人們還會搭起一座六米高的雙層花棚，棚中間豎立一根六米高的老桿，使花棚總高度達到十米，棚上密布新鮮柳枝，上面綁滿煙花鞭炮和起貨等物品，當鐵花飛濺到花棚上時，就會點燃這些物品，形成更加壯觀的視覺效果。

三、文旅融合背景下“打鐵花”的現狀與傳承—機遇與挑戰并存

（一）“打鐵花”的現狀與保護

2008年，“確山打鐵花”被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2011年，“澤州打鐵花”入選山西省第三批非物質文化遺產名錄推薦項目名單。“打鐵花”被國家認定為非物質文化遺產，在民俗文化與傳承人上都受到了國家的扶持，各地文化政策以及文化項目也為“打鐵花”的多樣化傳承提供了相應的支持。“打鐵花”走出發源地，以景區藝術表演、旅游文化節、民間節日慶祝等方式出現在大眾眼前。近年來，“打鐵花”的演藝打破傳統規模和形式，融入特色主題、地方民俗、年俗、民間藝術、民間絕技、歌舞、電影等內容，通過數字化、3D立體成像等高科技手段，呈現震撼的視覺效果以及豐富的文化內涵，如夢如幻，成為吸引游客的重要亮點。同時，一些藝術家和設計師也開始將“打鐵花”元素融入現代工藝品、家居用品等設計中，使這一古老技藝煥發新的生命力。隨著旅游業的發展和人們對傳統文化的重視，“打鐵花”迎來了新的發展機遇，但也需面對新的挑戰。

（二）“打鐵花”的傳承危機

首先，對傳承人的技藝要求高。一般來說，“打鐵花”需要赤膊上陣，并且需要強大的沖擊力、極高精準度和不懼危險的勇氣，“打鐵花”所用的鐵水溫度最高可達1800℃，對女性來說整體難度較大，所以很少有女性學習這門技藝。

其次，地域文化差異，宣傳力度不夠。“打鐵花”是發源于晉豫地區的民俗類文化，隨后在周邊地區流傳開來，但影響力還是受到地域局限，且非遺傳承人年齡普遍偏大，能力有限，對新媒體技術接觸少，導致其在大環境下處于較被動的狀態，使得“打鐵花”的知名度受到影響，導致人們對地域文化了解不深、認同感不高，產生文化脫節，形成大眾辨識度低、興趣淡薄的趨勢。

最后，“打鐵花”發展資源有限，其文化符號以及表演形式單一，沒有完整的產業鏈以及周邊旅游商業，且其表演成本高昂、市場需求有限，現代工業制品的普及和替代也使得傳統文化民俗面臨市場競爭壓力。因此，如何在保護傳統技藝的同時實現創新發展，成為當前亟待解決的問題。

四、文旅融合背景下“打鐵花”的發展與活化—創新與傳統并重

（一）創新融合，拓展傳播渠道，弘揚傳統文化

在這個信息網絡縱橫發展的時代，“打鐵花”這類民俗文化應結合線上線下的媒體渠道加大宣傳力度。例如“確山打鐵花”第一位女弟子江尋千在抖音等平臺發布的“打鐵花”視頻，收獲了上億的播放量，引發了網友的高度關注，讓大眾再一次感受到“打鐵花”表演的魅力。同時，可以將非遺“打鐵花”與微短劇結合，打造與景區相符的故事情節，傳遞傳統文化的價值觀和精神內涵，以新穎獨特的藝術形式，成為旅游景區的宣傳片。此外，還可以通過現代AI技術制作數字產品、數字文化、數字展覽等，如數字敦煌藝術以數字化的形式將敦煌壁畫場景1∶1展示，再現敦煌藝術與文化，使人身臨其境，通過另一種方式欣賞古人的智慧結晶。用數字藝術還原真實歷史，重現繽紛色彩，使傳統文化得以永續，不僅能豐富旅游資源，還能提升游客的旅游體驗感和增加游客的旅游記憶點。

（二）與特色旅游節慶融合演藝，培養專業演藝團

傳統技藝類的非遺表演已然成為旅游經濟增長點，“打鐵花”演藝可以借助現代科技手段創新呈現形式，將傳統模式、花樣與現代審美結合，提升游客的多樣化視覺體驗。旅游開發要堅持因地制宜，要讓民俗文化成為當地文化旅游發展的特色。“打鐵花”走出發源地后，在表演方面也可以融入各地特色，加強文化融合，如“打鐵花+火壺”表演形成的震撼效果，具有濃郁的地方特色。還有彝族火把節，也表達了人們對火的崇拜，期望用火驅蟲除害，祈求光明和幸福，可以很好地與“打鐵花”融合在一起，產生化學反應。“打鐵花”表演難度大，表演場次、場地等時間和空間都會受到限制，所以可以將“打鐵花”的文化元素與相關的特色旅游節慶融合，通過劇情演繹、3D效果等手段創新演藝呈現方式。

（三）塑造文化形象，融合旅游文創，打造文旅品牌

文創設計師可以依托文化遺產資源進行創新，在保持原有的文化歷史背景和形象的基礎上進行再設計，開發具備文化內涵、知識內容和實用性的文創產品并落地于各大博物館、展覽館以及特色工坊、文化產業園等。例如故宮文創，是傳承優秀傳統文化的先鋒，并不斷創新，成功創建故宮文創IP并研發了上萬種文創產品，包括服飾、陶器、書畫、雨傘、鑰匙扣等，以故宮文物的研究為基礎進行開發，如頂戴花翎成了防曬傘、朝珠當耳機等，吸引年輕受眾深度了解并傳播故宮文化。旅游品牌是旅游活動的重要標志，“打鐵花”應樹立文化品牌獨特性，提升文化融合水平，呈現文化多元化，通過品牌六維打造法：一是深耕在地文化，二是打造超級景觀，三是設計儀式氛圍，四是數字藝術沉浸體驗，五是定制劇本演藝，六是“IP式造節”營銷，實現民俗文化傳承和旅游發展的雙贏。

（四）整合周邊資源，與旅游商業結合

“打鐵花”要加強與其他旅游商業的合作，例如與文化創意等產業相結合，形成產業鏈，推動其產業化發展。此外，“打鐵花”的發展不能局限于自身，要多與山水風光類、生物景觀、歷史文物古跡、公園環境及節慶賽事等旅游資源相整合，將多樣人文旅游資源匯集于旅游景點中，配備合理的交通、飲食、住宿、娛樂購物場所等設施，促進消費，推動地區經濟發展，拓展復合型文化旅游產業鏈。例如婺源是一個可以體驗江南水鄉的浪漫之地，擁有便利的交通，結合板凳龍、魚燈巡游、燈光秀、煙花秀、“打鐵花”等熱門節目，增加集市以及非遺手作坊，吸引了許多游客前去打卡，感受婺源的浪漫。

五、結語

傳統文化在推動旅游產業升級、豐富民眾文化生活方面起到了重要的作用。“打鐵花活態化”的探索模式立竿見影，它能以多種方式走入人們的視野，最大原因是“活態屬性是非遺+文旅市場化的前提”。“打鐵花+文旅”的發展模式需要有效激活內在潛能。“打鐵花”具有無限的可能性，文化和旅游本就是兩個互相融合、相輔相成的產業，文化的傳播需要旅游作為載體，旅游更需要文化來加持。“打鐵花”的創新發展和活化利用，無疑是為旅游產業錦上添花。

作者簡介

孫倩雯，女，漢族，浙江金華人，碩士研究生，研究方向為文旅融合視域下鄉村振興發展研究、文化遺產保護。

武玥，女，漢族，陜西渭南人，碩士研究生，研究方向為美術考古、文化遺產保護與應用、藝術設計。

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