古代地方旅游如何火出圈？

劉永加

去年淄博燒烤火出了圈，全國各地的人們紛紛趕來體驗；今年伊始，哈爾濱又火爆異常，引得各地游客一波波匆匆奔赴。

其中，可以看到不少文旅局長格外繁忙，竭盡全力搞好服務，甚至是上演吹拉彈唱跳全武行。不過，在沒有文旅局長的古代，各地是如何搞活旅游，引得人們紛紛前去打卡呢？

開鑿山塘河火了虎丘山

在繁盛的大唐盛世，旅游景區景點比比皆是。尤其是在詩歌的時代，有著名詩人的加持，一首詩寫出來之后，傳播也很快，就像如今上了熱搜一樣，景點也隨著火了起來。在大唐的首都長安，最多被詩人們吟詠的樂游原、曲江、大慈恩寺等，在當時都是火得一塌糊涂。

離開都城，放眼大唐全國，蘇州城在當時就已經是著名的旅游城市了，有大量的“網紅”景點，而熱度最高的當數虎丘山。

虎丘位于蘇州城西北七里、山塘河北岸。山并不高，僅30多米，卻風景宜人，有“三絕九宜十八景之勝”。據《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”而得名，又有傳說是“丘如蹲虎”而得名。自東晉以來，虎丘成為吳中名勝，不僅聲聞江左，更是名揚四海。

到了唐代，虎丘的威名更是爆棚，這與白居易任蘇州刺史時所做的貢獻是分不開的。白居易來蘇州任職后，常去虎丘游賞。但是他看到如此出名的景區，交通卻很不方便，于是，他經過考察，發動民工，對舊有的河道加寬清淤，使河道暢通。這條山塘河從閶門始，長七里，直達虎丘山下，加高加固河堤，栽柳種竹，供車馬往來驅馳。如此一來，無論從水路還是從陸路，人們去虎丘游玩都非常方便了。

人們紛紛到虎丘游覽打卡，元稹也不例外，還題詩留念。后來劉禹錫在虎丘寺壁見到此前元稹的題詩時，元稹已經離世。劉禹錫觸景生情，寫下《虎丘寺見元相公二年前題名愴然有詠》：“浐水送君君不還，見君題字虎丘山。因知早貴兼才子，不得多時在世間。”顏真卿游虎丘，看到前面有道士刻下的詩，也不禁題寫一首《刻清遠道士詩，因而繼作》并刻于巖壁。此后，又引得詩人皮日休、李德裕觀后紛紛續作。

當時，來虎丘賞玩的人數不勝數。據統計，唐代先后在虎丘留下詩篇或題名的詩人還有李白、劉長卿、杜甫、韋應物、陸羽、李紳、權德輿、韓翃、許渾、張祜、皎然等。虎丘盛名如此，與當時詩人們的打卡、推薦不無關系。

眼看著虎丘成為熱門打卡地，白居易對自己這番政績也頗為得意，寫下《武丘寺路》：“自開山寺路，水陸往來頻。銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。好住湖堤上，長留一道春。”

資州四巖的熱度

宋代最大的“網紅”打卡地除了京城開封外，杭州西湖更是名揚天下，還有濟南的大明湖經過蘇轍、曾鞏等著名詩人的吟詠，也是大大有名。

說起蘇轍，他對于熱門景點建設的貢獻也很大。他任職汝州時，曾重修了熱門打卡地汝州思賢亭。這個思賢亭是為紀念宋初文壇領袖楊億任汝州知州所建。蘇轍來到汝州任職時，已經過去了70多年，思賢亭破敗不堪。蘇轍對思賢亭進行整修，重刻楊億汝州詩，并作《汝州楊文公詩石記》嵌刻在亭壁上，對楊億的政績和文學成就給予了高度評價。重修后，思賢亭知名度也大幅提升，吸引了更多游人光顧游賞。

而在宋代的資州盤石縣，其“四巖”美景同樣吸引了當時的文人墨客來此游賞打卡，有宋一代熱度不減，并留下大量的詩詞歌賦。宋代宋京在其《蜀事補亡》中記載，東蜀江山瑰奇資中為最，資中勝景十數而四巖為最，其中又以東巖、北巖的石刻引人矚目。

北宋哲宗元符三年（1100年），時任資州知州事的傅耆，與奉議郎僉判趙誨等同僚同游東巖，留下了元符庚辰題名石刻。北宋徽宗政和年間，仙井監詩人李新攜全家老小到東巖游玩，他“作小詩書巖石以去：夏屋渠渠巖更遂，冬風獵獵樹猶春。長江咫尺西山口，隔卻人間無限塵。”

相較于東巖，北巖距城區更近，摩崖佛像眾多，石刻文字也更豐富。北巖石刻則以北宋仁宗嘉祐八年（1063年）的《嘉祐癸卯題名》石刻比較著名，刻字為“嘉祐八年歲次癸卯，季春十八日，杜叔元君懿，章察隱之同來”。

據史料記載，北宋徽宗大觀四年（1110年）冬天，宋京曾暢游北巖，以山水之樂而忘名利，題七言古詩一首。其中“翠壁嵌空抱日明，飛閣橫斜矗天起”“蒼楠臥月影如輪，乳泉濺雹波生鱗”等詩句，細致描繪了北巖的風光。

趕考舉子帶火了南京

明代有一個地方火出圈，靠的不是詩詞歌賦，也不是官員推介，而是趕考舉子。這個地方就是南京。

南京作為南直隸行省的駐地，轄區相當于今天的江蘇省、安徽省，再加上管轄華亭縣、上海縣的松江府，共有十四府、十七州、九十五縣，其生員都要參加應天府的鄉試。由于參加考試的人數眾多，明朝廷繼續加大了對應天貢院的建設力度，使其成為全國最大的貢院。

那時，每科參加應天鄉試的士子達數千人甚至上萬人，再加上應試者的隨從等，使得南京熱鬧非凡，成為萬人矚目的“網紅”打卡地。

隨著數萬學子和隨從，以及考官、保衛和工作人員等大批涌到南京，住宿自然是第一位的，首先帶火了各種可供租賃的旅店。尤其是在應天貢院附近的秦淮河畔，出現了大量的河房，具有集住宿、交際、娛樂于一體的功能，吸引了絕大部分士子。明末清初的張岱記載：“秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴而寓之者無虛日。”每到鄉試年份，南京河房主們紛紛提前修整、裝飾河房，以吸引更多的客源。明代的吳應箕也記載：“過學官，則兩岸河房鱗次相競。其房遇科舉年則益為涂飾，以取舉子厚賃。”

歷經長途跋涉的鄉試舉子，除了有食宿需求外，還有精神需求。秦淮燈船歌妓業，被時人譽為“金陵一奇”，一時也是熱火朝天。顯然秦淮河那時起就成了“網紅”景點。

不僅如此，南京三山街也成為士子們青睞的“網紅”地，因為這里是書坊一條街。據文史學家考證，當時南京有書坊多達150家。他們是前門開店，后面作坊，樓上則是編輯部，編印發一體，流水線作業。看到什么書好銷，立刻動手，幾天就可以趕出來，十分靈活，且各有專長。針對考生們對教輔書的需求，他們就專做應試題材，推出的有關狀元策、翰林院館課、八股文等方面的書極受歡迎。

有時，南京書坊或書林也會請來進士、狀元們代言，更是帶火了三山街。如萬歷二十八年（1600年），余氏自新齋刊本《鼎鐫金陵三元合選評注史記狐白》，印有“會元霍林湯賓伊精選、狀元蘭隅朱之蕃詳注、解元蘭谷龔三益摭評”字樣。如此操作，自然大受歡迎。

清代百姓的避暑勝地

到了清代，人們前往“網紅”景點打卡的熱情不減。而北京高梁橋地區就像蘇州城外的虎丘、杭州的西湖、南京的雨花臺一樣，成為開放式公園，前來打卡的人們摩肩接踵。

清代北京城環境不是很好，風沙較為嚴重，每當風起，塵氛埃影，沖天蔽日，對面不相識，當時稱為刮黃沙。這樣的刮黃沙每月有好幾次，嚴重時天天有。人們自然熱切希望有個地方，能夠呼吸清新空氣，休閑避暑，游耍玩樂。

高梁橋位于北京西直門外半里許，因跨高梁河而得名。自元代以來，歷代朝廷注重對北京沿河的綠化，各種大樹參天、陰郁濃密，特別是高梁橋一帶十余里，更是突出。有了好的生態環境，一大批寺廟扎根此地，形成了宏大的開放式公園，龐大的綠化林木和涓涓流水，再加上距離適中，高梁橋自然就成為當時北京的綠肺。

如此一來，高梁橋具有了優越的自然地理條件，以及和諧的生態環境，“兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者麟鬣皆見”，“夾岸柳樹參差，裊裊柔條，絲絲入水，河畔草地翠青”，真是景色怡人，環境清幽，“依依有江南之色”。清代張英有《三月十八日升山田子治具從高梁橋沿溪游近郊諸寺》詩，對此描述道：“西郊晴日曉寒輕，卸隙藍輿傍水行。翠陌煙波新柳色，板橋風雨舊溪聲。鶯花偶遂芳時約，松檜猶含太古情。勝友提樽淹夕照，等閑心跡喜雙清。”

俗話說：“京師五月劇炎暑，延涼必擇芳澤。”清代姚文烈有《春游高梁橋》五言詩道：“春光非雨色，岸岸柳垂垂。游女紛車馬，都人競鼓旗。裝紅橋下影，塵白道傍枝。節序關心目，歸軟適所宜。”京城里的人們平日里驅車馬，游高梁橋，甚至席地而坐，猶如今天人們野餐一樣，喜氣洋洋。高梁橋一帶的游樂活動，還帶動了各種經營，市井男女游覽之余多在此消費，一時間高梁橋周圍商賈紛至。