山水盡在想象之間

柳袁照

古人和今人早已將蘇州園林的好詮釋得很全面，其中不乏名人名篇，不過我還是想從自己的角度來談談這個問題。

蘇州園林，好就好在它的“假”。

人們都想看到事物的“真”，但蘇州園林的好，有假山假水的功勞。說假山，沒什么錯，說假水就不大貼切，但是一潭水、一溪流，不會起驚濤，不會有駭浪。所謂“假山”，是以石代替山，石峰聳立，如山峰聳立；石的模樣，就是山的模樣。蘇州園林里的假山以太湖石為主，至于太湖石的審美標準，起初是“皺、漏、瘦、透、丑”，后來人們覺得“丑”不雅觀，就給拿掉了。其實皺、漏、瘦、透，哪一個不丑？太湖石的皺，皺到極致，如同臉上的皺紋那般縱橫交錯、溝壑密布，還不丑嗎？不過到了蘇州園林，這就是大美。漏、瘦、透也是一樣的道理，漏到極致、瘦到極致、透到極致，即丑到極致、美到極致——這就是“物極必反”。

蘇州園林，好就好在它的“虛”。

人們都想了解事物的“實”，所以贊美一個人時，習慣用實在、踏實、誠實等帶有“實”字的詞語。蘇州園林就不一樣了，常追求“虛”，以“虛”為美。一潭水似一幅畫，水中月與水中柳相映成趣；一陣風來，石影、樹影、人影隨之搖擺，連亭臺樓閣也靈動起來。蘇州園林善“借景”，明明是別處的景，它卻能巧妙地借過來，無論是假山、名木還是寶塔、橋廊，都成為自家的一部分，虛得別致、虛得得體。實中有虛，虛中有實，虛虛實實，蘇州園林多變而不可捉摸，卻又在意料之中。

蘇州園林，好就好在它的“精”。

很多人崇尚“精”，精致、精明、精煉、精辟、精巧，都是由“精”演繹出來的好詞。不過“精”這個字也不都是褒義的，比如精于算計，一過火，就帶有貶義了。蘇州園林的“精”恰如其分，一草一木、一石一水、一舍一廊均經過細致的設計，通過曲線、對稱、反復、透視等手法的合理運用，使之呈現出曲徑通幽、錯落有致、詩情畫意的視覺效果，與此同時避免因景觀設置的空泛或冗余帶來的不適感。景是園林的肉身，情是園林的靈魂，蘇州園林情景交融，意味無窮。以雕琢的心態和手法模擬自然，是蘇州園林成為天下園林之上品的重要原因之一。

蘇州園林，好就好在它的“小”。

很多人追求“大”，畢竟宏闊的場面會帶來震撼的體驗。不過蘇州園林偏愛“小”，小山小水小橋，小巷深處的小門面，哪怕入門之后豁然開朗，也只是園林意境的豁然開朗，而非物理空間的豁然開朗。蘇州園林的小是與精、美、巧緊密聯系在一起的，這種小，小得有度，物理空間雖小，精神空間卻無邊無垠。

蘇州園林不僅是美的化身，也是人生境界的化身，從蘇州園林，可以聯想到世間的萬事萬物。在很多情況下，假、虛、精、小可能被視作否定的對象或標準，但對蘇州園林而言，卻是美的不二表現。世界上沒有一成不變的模式，追求個性化的表達，才是彰顯自身價值的唯一選擇。

選自《北京晚報》