紀(jì)念館館藏文物文化傳播價值的提升策略

權(quán)晶

一、引言

紀(jì)念館館藏文物本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，具備文化傳播、社會教育等價值。但在紀(jì)念館文物在文化傳播過程中，存在著展出率低、展示方式方法不夠新穎、文化傳播方式單一等問題，影響了館藏文物文化傳播價值的體現(xiàn)。因此，紀(jì)念館要正確認(rèn)識館藏文物的文化傳播能力及作用，正視在文化傳播中的難點(diǎn)與痛點(diǎn)，探尋有效的館藏文物文化傳播能力提升策略，推動紀(jì)念館館藏文物文化傳播的現(xiàn)代化發(fā)展，為參觀者提供更為優(yōu)質(zhì)的文化傳播服務(wù)。

二、紀(jì)念館館藏文物的文化價值功能

（一）社會教育功能

紀(jì)念館是傳播文化的場所，是為紀(jì)念有卓越貢獻(xiàn)的人或重大歷史事件而建立的陳設(shè)實(shí)物、圖片等的建筑物。紀(jì)念館館藏文物的展示使人們了解文物的歷史，認(rèn)識文物的價值，同時，在文化傳播過程中，館藏文物作為文化傳播的媒介，需要人們通過對其中隱藏價值的探索與挖掘，進(jìn)而多維度、多層次地了解文物的文化價值、意義與內(nèi)涵，從文物身上得到一定的歷史文化信息。紀(jì)念館中的文物是真實(shí)歷史的記錄與呈現(xiàn)，反映出不同歷史時期、不同社會背景下，相關(guān)人物的精神以及社會活動、社會關(guān)系等。文物是歷史與文化的載體，如詹天佑紀(jì)念館館藏詹天佑生前使用過的測繪儀器、京張鐵路施工用具等，這些文物承載著我國近代鐵路建設(shè)史。人們通過文物能直接感受到歷史，產(chǎn)生情感上的共鳴。文物在展示的過程中，傳播著歷史與文化，實(shí)現(xiàn)了文物的教育功能，尤其是革命烈士、歷史名人、紀(jì)念重大歷史事件類的紀(jì)念館，其館藏的文物在文化傳播中具有良好的歷史教育、愛國主義教育及文化教育的功能。

（二）歷史紀(jì)念功能

紀(jì)念館與博物館有著很大的不同，館藏文物紀(jì)念人物或是重大歷史事件相關(guān)的實(shí)物。比如，曲阜孔廟是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，是全國唯一一座全面反映中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史的大型綜合性專題紀(jì)念館，截至2019 年，館藏文物30000 件/ 套。這些紀(jì)念館展出的館藏文物，是歷史文化信息輸出的媒介，建立起文物與參觀者之間文化交流的橋梁，建立了歷史與現(xiàn)代的對話關(guān)系。文物將自身承載的信息通過講解員講述、文字介紹與紀(jì)念館的環(huán)境氛圍和背景裝飾等展示出來，參觀者在環(huán)境與氛圍的感染下，更加樂于接受、學(xué)習(xí)及了解文物傳遞出的歷史信息。[1]

（三）文化傳播與情感體驗(yàn)功能

紀(jì)念館館藏文物經(jīng)過歲月的洗禮，散發(fā)出厚重的歷史氣息，擁有濃郁的人文韻味，展現(xiàn)著歷史文化的魅力，再加上紀(jì)念館空間環(huán)境氛圍的營造，其深刻影響著參觀者的思想、情感及內(nèi)心。紀(jì)念館展示的名人手稿、照片、物品、個人成果等，影響著參觀者的文化情感，如郭沫若紀(jì)念館、老舍紀(jì)念館、梅蘭芳紀(jì)念館，館中的珍貴資料對參觀者的思想、情感均有著強(qiáng)烈的沖擊力。紀(jì)念館館藏文物所具有的文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)等元素，直接調(diào)動并激發(fā)了參觀者的文化情感，加之紀(jì)念館精心的布展、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，如實(shí)物、模型、場景、多媒體等展示手段的綜合運(yùn)用，[2]進(jìn)一步促進(jìn)了館藏文物內(nèi)在的文化傳播與情感體驗(yàn)功能，使文物更加全面、多層次地呈現(xiàn)歷史文化信息，激發(fā)參觀者心靈上的震撼、情感上的共鳴。

三、紀(jì)念館提升文化傳播能力的難點(diǎn)與痛點(diǎn)

（一）展出文物數(shù)量有限，展出內(nèi)容不夠多元

紀(jì)念館館藏文物文化傳播價值的實(shí)現(xiàn)，需要保證其展出的頻次，要定期呈現(xiàn)在參觀者的面前。但紀(jì)念館在館藏文物展出方面存在一定的不足。

一是紀(jì)念館館藏文物數(shù)量有限，展出的文物固定，使展覽主題設(shè)計(jì)不夠多元、新穎；二是珍貴文物如書畫類文物、木器類文物、織物類文物等，對展覽環(huán)境、保護(hù)工作有著較高的要求，不能進(jìn)行長時間的展覽，降低了文物的展出率；三是紀(jì)念館之間跨館合作、交流存在壁壘，聯(lián)合展覽的次數(shù)較少，文物資源無法共享，在一定程度上降低了紀(jì)念館文物展覽的豐富程度、文物文化傳播的能力，展出內(nèi)容難以對人們形成吸引力，進(jìn)而影響到紀(jì)念館的參觀人數(shù)，以及館藏文物文化傳播價值的體現(xiàn)。

（二）展示方式方法缺乏創(chuàng)新，文化挖掘利用深度不夠

紀(jì)念館在長時間的文物展出工作中，總結(jié)出一套自身獨(dú)有的展陳方式方法，完成了展出經(jīng)驗(yàn)的原始積累，逐漸形成了較為固定的展出思維模式、展出策劃方式及展出工作流程等。雖然展出相關(guān)工作效率較高，但卻缺乏展出方式方法的創(chuàng)新，展出主題與內(nèi)容創(chuàng)意不足，展出方式新穎性、現(xiàn)代性、技術(shù)性不夠，這些都成為館藏文物文化傳播中的阻礙。比如，紀(jì)念館文物本身是歷史的見證，展出中更注重文物歷史價值的呈現(xiàn)，而文化價值呈現(xiàn)不足，也就是說，只注重文物本身的展示與呈現(xiàn)，缺少對文物文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)、社會時代背景及與文物相關(guān)信息的深度挖掘，使文物的文化傳播價值無法得到充分的發(fā)揮。紀(jì)念館基于文物保護(hù)角度，在展廳展覽文物的過程中，對現(xiàn)代高科技的運(yùn)用較為慎重，如聲光電多媒體技術(shù)、全息投影顯示技術(shù)、裸眼3D 技術(shù)等，而更側(cè)重于傳統(tǒng)展覽方式，現(xiàn)代科技運(yùn)用不夠充分，視覺效果的創(chuàng)意不夠理想，使展覽雖然充滿了歷史厚重感，但缺少對當(dāng)代年輕人的吸引力。

（三）文化傳播方式單一，文化體驗(yàn)不夠理想

部分紀(jì)念館在文物展出工作中，對館藏文物的文化傳播功能認(rèn)識不足，將文物視作寶貴的文化遺產(chǎn)，而非文化傳播的媒介，未能認(rèn)識到文物作為歷史文化載體的實(shí)質(zhì)，從而在館藏文物展覽工作中，紀(jì)念館始終以文物為中心進(jìn)行展覽主題的設(shè)計(jì)、展覽內(nèi)容的策劃、展廳的布局與環(huán)境氛圍的營造等，對館藏文物文化價值的建設(shè)重視不夠，限制了文物文化傳播價值的凸顯，無法向參觀者全面、準(zhǔn)確、深刻地傳遞文物的文化內(nèi)涵，影響了參觀者的文化體驗(yàn)。在文物講解過程中，側(cè)重于針對文物本身的介紹，僅靠講解員單方面講解，更傾向于說教的文化傳播方式，使參觀者在整個參觀過程中的文化參與感、文化體驗(yàn)感不夠，不利于文化情感的建立。[3]文物以物理實(shí)體的形象呈現(xiàn)在參觀者的面前，參觀者只能獲取視覺上的感受，與文物之間存在距離感，很難與文物建立文化情感關(guān)系，文物的文化內(nèi)涵難以觸及參觀者的思想與心靈，降低了文物文化傳播的影響力。

四、紀(jì)念館館藏文物文化傳播價值的提升策略

（一）建立良好的館際合作關(guān)系，凝聚館際文物文化資源力量

館藏文物固定、文物數(shù)量有限，是提升紀(jì)念館文化傳播能力的痛點(diǎn)與難點(diǎn)，且部分館藏文物屬于不可移動文物，如遺址類紀(jì)念館，依托名人故居建設(shè)的紀(jì)念館等。因此，建立館際之間良好的合作關(guān)系，整合館際的文物資源，實(shí)現(xiàn)文物多元文化的匯聚與碰撞，為文物展覽主題、展覽活動、展覽內(nèi)容等的創(chuàng)新提供支撐。比如，各個館之間以同一主題開展聯(lián)合展覽活動，如文化名人類紀(jì)念館之間的聯(lián)展，宣傳文化名人的思想、智慧與精神，借助文物講好文化名人的故事，傳播文物中蘊(yùn)含的文化知識。在館際合作的基礎(chǔ)上，紀(jì)念館還可與學(xué)校建立合作，校館聯(lián)合舉辦實(shí)踐教育活動，將文物文化傳播與學(xué)校教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文物文化育人的作用，發(fā)揮其教育價值與社會意義，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）深挖文物文化價值，夯實(shí)文化傳播基礎(chǔ)

紀(jì)念館的館藏文物蘊(yùn)含著豐富的文化知識、深厚的歷史底蘊(yùn)，有利于文化價值的挖掘和利用，并且紀(jì)念館館藏文物具有一定的特殊性，如革命歷史類紀(jì)念館，館藏文物背后隱藏著豐富的文化信息和精神內(nèi)涵，飽含著革命先烈偉大的奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)。在提升文化傳播力的過程中，要深挖館藏文物的文化價值，精心提煉每一件文物中蘊(yùn)含的民族精神、歷史文化元素，進(jìn)一步豐富文物的文化內(nèi)涵，提高文物文化傳播的層次與水平，提升文物的文化感染力、影響力及傳播力，筑牢文物文化傳播的基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮出文物的社會教育、文化傳播等功能，實(shí)現(xiàn)文物的文化傳播價值，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的民族文化自信和愛國熱情。中小型紀(jì)念館在挖掘文物文化內(nèi)涵的過程中，可從地域文化、民風(fēng)民俗等入手，賦予館藏文物地域文化特色，宣傳地域文化、民風(fēng)民俗，使文物的內(nèi)涵更具感染力的同時，增強(qiáng)文物的現(xiàn)代文化特色。[4]

（三）創(chuàng)新文物展出方式，講透講好文化內(nèi)涵

文物在展廳中的陳列與展覽是文物文化傳播能力提升的關(guān)鍵，也是紀(jì)念館日常工作中的重點(diǎn)，陳列展覽的技術(shù)水平直接反映著紀(jì)念館的辦展能力。紀(jì)念館在陳列文物時通常采用基本陳列與臨時陳列兩種方式。

基本陳列的陳列設(shè)計(jì)較為簡單，陳列的是館藏文物；而臨時陳列則是館藏文物及從其他紀(jì)念館借取的文物，或是館際聯(lián)合辦展時進(jìn)行的臨時陳列，陳列較為復(fù)雜，要進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)。基于部分紀(jì)念館展出方式方法單一的現(xiàn)狀，在建立館際合作、聯(lián)合辦展的基礎(chǔ)上，立足于展出方式的創(chuàng)新，引用高新技術(shù)，帶給參觀者沉浸式的參觀體驗(yàn)，將文物鮮活、立體地展示出來，達(dá)到講透講好文物文化內(nèi)涵的目的，提升文物文化內(nèi)涵對參觀者的感染力，促進(jìn)文物與參觀者的對話，拉近文物與參觀者之間的情感距離，消除文物與參觀者時空上的隔閡，使參觀者獲取新奇的文化體驗(yàn)。比如，在文物展覽中運(yùn)用全息技術(shù)、裸眼3D 技術(shù)，[5] 結(jié)合運(yùn)用傳統(tǒng)陳列與展覽方法，使文物可看、可聽、可感知、可觸碰、可互動，帶給參觀者沉浸式、立體化的視覺體驗(yàn)與文化體驗(yàn)。還可利用全息展柜，依托紀(jì)念館館藏文物制作數(shù)字展品，將文物承載的歷史故事、文化知識、思想精神等，通過三維可視化的數(shù)字展品展示出來，使參觀者真實(shí)地了解及認(rèn)知文物的文化價值、歷史價值。同時要做好文物陳列展覽細(xì)節(jié)上的工作，引導(dǎo)參觀者參與文物文化的探究活動。例如，在展覽中設(shè)置二維碼，參觀者使用手機(jī)掃描就可進(jìn)入文物簡介的頁面，或者進(jìn)入答題頁面，以答題形式引導(dǎo)參觀者在參觀過程中思考、探究，并對完成答題的參觀者給予一定的精神或物質(zhì)上的獎勵，提升參觀者的參與感和體驗(yàn)感，增強(qiáng)參觀者對文物文化的記憶，提升文物文化傳播的有效性。

（四）豐富文物文化傳播形式，增強(qiáng)文化傳播能力

在以文物為載體的文化傳播過程中，不可局限于物理空間及文物的物理實(shí)體，而是要豐富文物文化傳播的形式，拓寬文化傳播的渠道，擴(kuò)展文化傳播的范圍，使更多人了解文物的文化信息。

在數(shù)字化時代，為紀(jì)念館文物文化傳播能力的提升創(chuàng)造良好的技術(shù)條件、虛擬空間環(huán)境及人文環(huán)境。紀(jì)念館在提升線下文物文化傳播能力的基礎(chǔ)上，須同時著眼于線上傳播，打造線上的傳播平臺。比如，打造新媒體傳播矩陣，借助短視頻平臺、社交軟件、新聞平臺等，靜態(tài)或動態(tài)地全方位展示文物，講解文物的相關(guān)知識；或者在展廳中進(jìn)行直播，帶領(lǐng)線上觀眾參觀紀(jì)念館，達(dá)成傳播文化的目標(biāo)；具備技術(shù)條件或?qū)嵙Φ募o(jì)念館，還可利用數(shù)字技術(shù)等，打造自己的數(shù)字紀(jì)念館，將紀(jì)念館的場館及文物以三維立體的形式搬至線上，用戶使用手機(jī)隨時可以參觀數(shù)字紀(jì)念館，以此實(shí)現(xiàn)文物文化線上與線下的同步傳播，突破文物文化傳播的時空局限，提升文物文化傳播的廣度、深度和效果。

五、結(jié)語

紀(jì)念館是進(jìn)行文化教育、愛國主義教育的場所，承擔(dān)著文化傳播的職責(zé)，而館藏文物則是其踐行文化傳播的載體，通過館藏文物文化內(nèi)涵與價值的挖掘、各種現(xiàn)代展覽手段的綜合運(yùn)用，以及展覽方式與展覽途徑等的創(chuàng)新，凸顯文物的文化價值與內(nèi)涵。當(dāng)前如何提升展覽的豐富性、創(chuàng)新性與現(xiàn)代性，將文物及其承載的歷史文化鮮活、立體、新穎、全面地展示出來，帶給參觀者更好的文化體驗(yàn)，以此達(dá)成文物文化傳播價值提升的目標(biāo)，是相關(guān)研究者要重點(diǎn)關(guān)注的問題。