我是江南第一燕

周良林

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

——秋瑾

“其人雖已沒，千載有余情”，這是東晉詩人陶淵明《詠荊軻》里的句子，荊軻刺秦的壯舉，千古傳誦。建黨百年，又有多少像荊軻一樣的仁人志士，前仆后繼，舍生取義？！出生于季子故里的“常州三杰”——瞿秋白、張太雷、惲代英，就是其中的佼佼者。尤其是瞿秋白烈士，慷慨赴國難，視死忽如歸，用滿腔熱血譜寫了一曲可歌可泣的壯美史詩。

1

“我是江南第一燕”。

瞿秋白的這句名詩，可謂家喻戶曉。全文是這樣的：“萬郊怒綠斗寒潮，檢點新泥筑舊巢。我是江南第一燕，為銜春色上云梢。”

“常州三杰”中，瞿秋白出生最晚，比張太雷小一歲，比惲代英小四歲，也是三人中最后一個犧牲的，去世時年僅三十六歲。但他的職務在三人中卻是最高的，他是中國共產黨早期主要領導人之一，還一度擔任中國共產黨最高領導人。他的成就也是三人中最大的，他不僅是無產階級革命家、理論家和宣傳家，還是中國革命文學事業的重要奠基者之一。

對于瞿秋白，我并不陌生，大學讀書時就知曉和了解他的文學成就，也讀過他的文章，后來到常州工作，也數次去過瞿秋白紀念館，拜訪這位單純而執著的革命前輩。我孩子曾經就讀的小學叫覓渡橋小學，與瞿秋白紀念館僅一墻之隔。對于我，瞿秋白就像一位故人和至交，深深地印刻在我心中某一個神圣的角落。

在一個陽光燦爛、秋意盎然的日子，我又一次走進瞿秋白故居，就像去看望一個熟悉而親切的朋友。此刻的故居，好像游離于熱鬧喧囂之外，那樣安靜，那樣淡然，又有些寂寞。

說是故居，其實不是瞿秋白的家產，它只是瞿家的一座祠堂。瞿家是常州城里出了名的官宦世家，進士、舉人、布政使、知縣等功名鋪滿了瞿氏族譜。可惜傳到瞿秋白父親一輩，家道中落，他的父親雖有丹青之才，卻屢試不中，后來好不容易謀得一官半職，卻又不善專權營私，自然沒有多少積蓄和資產。也許感覺懷才不遇，心里苦悶，他父親居然吸上了鴉片，很快家里坐吃山空，債臺高筑，落得靠親戚接濟的地步。等到瞿秋白十來歲，全家早已窮得房無一間，無處棲身，只好借居在本族祠堂里，跟寄人籬下差不多了。

雖說家道破落，但書香猶在。漫步在瞿秋白簡陋的睡房和他學習書畫的地方，處處猶有書氣墨香，一個小小少年挑燈夜讀、凝神定氣的影子時隱時現。瞿秋白是不幸的，他幼小的心靈經歷了家道敗落、人情冷暖、討債不絕、停學等一系列傷痛，尤其是母親的自殺帶給了他無窮的悲傷。但瞿秋白又是幸運的，他出生在洪亮吉、趙翼等文人寓居的常州，父親畢竟是讀過書的，母親更是文史詩賦精通。所以瞿秋白很早就跟母親背古詩，跟父親學書畫，跟伯父學篆刻。他沉浸在詩書之中，以書為樂，苦中作樂，喜好《禮記》《莊子》，也看“西廂”。書打開了一扇人生的窗，給了他一個全新的世界，后來瞿秋白以優異成績考入常州府中學堂。如果順利的話，他再考上重點大學或者留學，都是順理成章的事了。可瞿秋白讀到后來，連學費都交不起，被迫輟學，外出謀生。

就從門口的這條河，他搭上了一條小船。站在船頭，他那單薄的身影漸行漸遠……如今，河早已不見，只有天井的水井依舊。沒有了菜畦，沒有了玩耍的笑聲，也沒有了與張太雷、羊牧之的談笑風生，沒有了月色下幽咽的簫聲，只有那常年不斷的井水訴說著，等待著，思念著，想念著那個單薄的身影。

2

穿過一道小門，就是瞿秋白紀念館。院落中幾棵桂花樹碧綠深沉，花還未開。若是深秋時節，此處定然芬芳怡人，香氣彌散。其實瞿秋白從小就喜歡梅花，假日與課余，常到附近的紅梅閣玩耍、嬉戲與賞梅。他還曾用鐵梅、梅影山人作為筆名，書寫紅梅閣的梅花：“出其東門外，相將訪紅梅。春意枝頭鬧，雪花滿樹開。”就連生命的最后時刻，瞿秋白留下的絕筆《卜算子》也與梅花有關：“寂寞此人間，且喜身無主。眼底煙云過盡時，正我逍遙處。花落知春殘，一任風和雨。信是明年春再來，應有香如故。”

瞿秋白何嘗不是江南一枝梅？

紀念館里，最先入眼的便是著名散文家梁衡先生《覓渡，覓渡，渡何處》一文的碑文。這篇文章我讀過多次，應該算是寫他、評他最客觀、最公正、最真摯、最優美、最深刻的一篇美文，其言鏗鏘，其情厚重，其意深邃。

館門兩側墻壁，各裝飾一方厚重而精美的銅雕，右邊銅雕的主畫面是瞿秋白與列寧，左邊銅雕的主畫面是瞿秋白與魯迅。這兩個人都與瞿秋白息息相關。瞿秋白在蘇俄考察期間，三次見到列寧，聆聽過列寧的演說，親身感受蘇維埃的巨大變化，從此義無反顧選擇了悲壯而輝煌的理想之路。瞿秋白與魯迅則是肝膽相照的好友和同志，兩位文壇巨匠情深意切，以筆為槍，掀起了思想革命的春潮。人生短暫，瞿秋白先生卻與兩位巨人相遇，實乃幸事也。

走進紀念館，瞿秋白的高大銅像迎面而立。他身穿西服、戴著眼鏡、手握書卷，是在演說，還是在思考？琳瑯滿目的圖片和實物，向我們展示著瞿秋白多方面的才華。一個紀念館，就是一部濃縮的歷史。三十六年，短暫而豐富，曲折而華麗。

歷史永遠定格在長汀公園的六月。那天他穿著干凈的黑色中式對襟衫，白色齊膝短褲，黑線長襪，黑布鞋。質本潔來還潔去，他喜歡干凈。秋白傲然而立，兩手背在身后，雙腳呈稍息狀，神態閑適，泰然自若，一雙眼睛平靜地注視著槍口，注視著死神，注視著當時以及后來所有注視著他的人。

一位在場的記者這樣寫道：“全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見韭菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無異。”痛飲數杯之后，瞿秋白放聲歌曰：“人之公余，為小快樂；夜間安眠，是大快樂；辭世長逝，為真快樂。”餐畢，瞿秋白手挾香煙，顧盼自如，信步走向刑場。其間，他用俄語、國語吟唱《國際歌》《紅軍歌》，四十分鐘的步程，若歸家之路，自如從容。抵達羅漢嶺下，看見一片草地，郁郁蔥蔥，周圍綠蔭環抱，鳥兒在吱吱鳴叫。瞿秋白對劊子手微微一笑：“此地甚好。”

于是盤腿而坐，面對槍口，微笑飲彈。

3

我在思索，這是一個怎樣的人呢？連面對死亡都這么瀟灑，這么有詩意。

他不愧是個文人，一個多才多藝的文人。生于書香世家，既有遺傳，也有天賦，酷愛文學，喜治印，善繪畫。作為記者，瞿秋白以優異的俄文專業水平被北京《晨報》和《時事新報》聘任，并被派到十月革命后的蘇俄考察。兩年記者生涯，是辛苦的，是勤奮的，更是熱血澎湃的，他寫下了六十多篇通訊和兩部報告文學，用滿腔激情和無限驚喜，全方位地向中國人民報道這個新生國家的情況，《餓鄉紀程》《赤都心史》一下成為經典。作為詩人，他擅長韻律工整的古體詩詞，也會寫朗朗上口的現代新詩，詩人的情懷伴隨著他的革命生涯，哪怕在被囚禁的歲月里，面對鐵窗和鐐銬，他一樣從容不迫，創作了七首詩詞，其中就有這首《浣溪沙》：“廿載浮沉萬事空，年華似水水流東，枉拋心力作英雄。湖海棲遲芳草夢，江城辜負落花風，黃昏已近夕陽紅。”犧牲的前一晚，他還集句偶成一首：“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。”此詩四句全從《全唐詩》信手拈來，自成一體，足見其功底。

作為翻譯家，他先后翻譯了諸多大家名作，如萊蒙托夫的《煩悶》《安琪兒》，丘特契夫的《寂》，高爾基的《阿彌陀佛》《海燕》、阿里鮑夫的《可怕的字》，托爾斯泰的《宗教與道德》和普希金的《茨岡》。最廣為人知的翻譯杰作，便是那唱徹全球的《國際歌》。經過他重新翻譯創作的歌詞，鏗鏘有力，至今不衰。他的專著《俄羅斯文學史》，系統評述了十月革命以前俄羅斯文學及其代表性作家，對普希金、果戈里、萊蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等人的生平、創作道路和文學成就進行了較為準確的介紹和中肯的評價。他口才一流，在黃埔軍校和上海大學講課，滔滔不絕，風度翩翩，聽課的人擠滿了禮堂，連著名作家丁玲都為之傾倒：“最好的教員卻是瞿秋白……他講希臘、羅馬，講文藝復興，也講唐宋元明。他不但講死人，也講活人。他不是對小孩講故事，而是把我們當作同游者，一同游歷上下古今，東南西北。”

當文人當到這個份上，只有瞿秋白了。

4

“左翼文壇兩領導，瞿霜魯迅各千秋。文章煙海待研證，捷足何人踞上游。”這是文壇巨匠茅盾對魯迅和瞿秋白的贊譽。他們兩人，在時空交織中演繹出“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”的曠世情誼。

他們的友誼引起了我的興趣。

自古文人相輕，但他們沒有這種陋習。他們欣賞彼此的才華，還未見面卻感覺神交已久。瞿秋白對茅盾說：“我讀過魯迅的很多文章，很佩服他的人品和文才。只是一直無以謀面，始終引為憾事。”對瞿秋白，魯迅是欣賞和愛惜的，他與馮雪峰談興最濃的便是瞿秋白的文學才華。他說：“這是個很有才華的青年，他的《莫斯科通訊》，我看過，翻譯的文章耐看好看。”“何苦（瞿秋白筆名）雜文，明白暢曉，一覽無余，真有才華，是真可佩服的。他的論文真是皇皇大論！在國內文藝界，能夠寫這樣論文的，現在還沒有第二人。”

兩人最初的往來，是從魯迅讓瞿秋白翻譯文章開始的。魯迅早就想從俄文版本直接翻譯俄羅斯文藝理論的文章，只是苦于找不到合適的人，只能從日文版本轉譯，原汁原味的效果自然就差了許多。瞿秋白到上海養病，解決了魯迅一直耿耿于懷的遺憾。誰都知道瞿秋白的俄文功底數一數二。很快，魯迅就給瞿秋白安排了一個“大活兒”——曹靖華從蘇聯給魯迅寄來《鐵流》譯稿，不知是粗心還是遺漏，序沒有譯。魯迅立即委托馮雪峰請瞿秋白翻譯。瞿秋白接受序文后，很快便流暢地翻譯出來。魯迅讀后大為贊嘆，在給曹靖華的信中高度贊揚說：“那譯文直到現在為止，是中國翻譯史上空前的筆了。”對此，魯迅還在《〈鐵流〉編校后記》中對瞿秋白大加贊賞：“沒有木刻的插圖還不要緊，而缺乏一篇好的序文，卻實在覺得有些缺憾。幸而，史鐵兒（秋白筆名）竟特地為了這譯本而將涅拉陀夫的那篇翻譯出來了，將近二萬言，確是一篇極重要的文字。”

瞿秋白給魯迅的第一印象如此完美。

不久，魯迅又將俄羅斯作家盧那察爾斯基的《被解放的唐·吉訶德》劇本交給瞿秋白。瞿秋白很快用“易嘉”的筆名將其翻譯出來。劇本先在《北斗》刊載，后又出單行本。魯迅讀過譯本后，曾對友人說“那時我的高興，真是所謂不可以言語形容”。他還在《后記》中專門稱贊這篇譯文：“注解詳明，是一部極可信任的本子。”

魯迅將日文版《毀滅》轉譯成中文，并特意讓瞿秋白對照俄文本校讀。瞿秋白校讀后，抑制不住激動的心情，給魯迅去了封長信，直接以“敬愛的同志”相稱，說：“你譯的《毀滅》出版，當然是中國文藝生活里面的極可紀念的事跡。”他還在信中表述了相見恨晚的敬仰之情：“所有這些話，我都這樣不客氣的說著，這自然是沒有禮貌。但是，我們是這樣親密的人，沒有見面的時候就這樣親密的人。這種感覺，使我對于你說話的時候，和對自己說話一樣，和自己商量一樣。”魯迅讀到這封長信，也是十分高興，立即給瞿秋白回信，以“敬愛的J、K、同志”（瞿秋白來信時的署名）相稱。

從此，書信你來我往，兩顆息息相通的心越貼越近，他們都急切地盼望著早日會面。

瞿秋白和魯迅的第一次見面，是在1932年夏天。那天早上，瞿秋白由馮雪峰陪同，來到了北川公寓魯迅的寓所。兩人初次見面，竟如久別重逢的朋友，親切自然，無拘無束，一點矜持尷尬的表情也沒有。他們暢所欲言，從政治談到文藝，從理論談到實際，從希臘談到蘇聯，甚至日常生活中的瑣事、文壇的趣事，也談得津津有味，妙趣橫生。魯迅年長瞿秋白十八歲，在年齡上屬于兩代人，算是瞿秋白的長者與前輩，可他們沒有這種隔閡，一見如故，相見甚歡。兩個人好像有說不完的話，直到晚間，瞿秋白才告別回家。

很快，他們倆成了無所不談的文友、朋友、知己。

瞿秋白在上海養病期間，經濟上常常入不敷出。魯迅用各種適當的方法，予以雪中送炭般的扶助。魯迅原打算把他的《二心集》和瞿秋白翻譯的高爾基四篇短篇小說一起讓合眾書店出版，但書店不愿買下瞿秋白的譯作，魯迅就把《二心集》的版權一起售出，書店方才同意，《二心集》因而成為魯迅著作中唯一出售版權的書。后來，魯迅將他編譯的蘇聯短篇小說集《一天的工作》交給良友出版公司出版，這本小說集共收十篇小說，其中兩篇由楊之華譯出初稿，再由瞿秋白校改定稿。尚未得到稿酬時，魯迅就拿出六十元給瞿秋白夫婦。如果沒有魯迅持續不斷的經濟上的支持，瞿秋白在上海期間是很難寫出那么多傳諸后世的文章和譯作的，夫妻倆的生活也會捉襟見肘。更可貴的是，魯迅冒著生命危險，四次將瞿秋白藏于家中避難，朝夕相處，親如一家。為了使瞿秋白有一個比較安全的生活和寫作環境，魯迅委托日本友人出面，在比較僻靜的山陰路東照里十二號，幫他們夫婦租下一處仿日式的三層建筑的二樓南間。雖然面積只有十六平方米，但居室整齊，南有四扇大窗，光線充足，既可寫作，又可養病。魯迅還親書對聯以賀瞿秋白喬遷：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”簡簡單單的十六個字，濃縮了這對生死之交、惺惺相惜的人生知己的全部情誼。

1935年初，瞿秋白在福建長汀不幸被捕。在生命最危險的時刻，他向魯迅發出求救信號，將身家性命托付給這位認識并沒有多久的忘年交。而魯迅也真的動用所有關系營救瞿秋白……聽到瞿秋白就義的消息，魯迅極為悲憤，長時間“木然地坐在那里，一言不發，悲痛得頭也抬不起來了”。他在致蕭軍信中寫道：“足判殺人者為罪大惡極。”

瞿秋白走后，據許廣平回憶，魯迅在很長一個時期內悲痛不已，甚至連執筆寫字的興致也提不起來。但有一件事不能耽擱，那就是整理編印瞿秋白的譯述，那是對好友最大的告慰。那時魯迅的病情日漸加重，經常咳嗽和發低燒，體重只有三十幾公斤，但他頑強地撐持著病體，與鄭振鐸、茅盾等人把主要精力放在了編輯《海上述林》上。從編輯、校對、設計、裝幀、題簽到擬定廣告、購買紙張、印刷裝訂等，魯迅事事躬親、一絲不茍，并親自為《海上述林》上下卷寫了序言。然后，魯迅托內山完造先生寄往日本東京印刷。值得一提的是，編輯所署的并不是魯迅等人的名字，而是“諸夏懷霜社”。“諸夏”即中國，“霜”為瞿秋白的原名，“諸夏懷霜”，意為中國人民永遠懷念瞿秋白。

很快，在日本印刷的《海上述林》上卷寄至上海。魯迅“即開始分送諸相關者”。為了擴大《海上述林》的影響，魯迅親擬廣告一則，讓更多人去購買，去閱讀……該書出版后十七天，魯迅病逝，他沒能看到《海上述林》下卷問世。

5

也許，瞿秋白的武器不是刀槍，而是筆墨。

就是這樣一位文人，面對審訊，他坦然說自己是一個醫生；面對款待，他坦然使用；面對誘勸，他毅然拒絕。酷刑折磨的是肉體，溫情折磨的是精神和意志。許多人沒有在酷刑中倒下，卻在溫情中背叛，有的連刑也不用就倒下了。識時務者不一定是俊杰，也許是敗類。可獄中的瞿秋白，一個手無縛雞之力的病人，一個瘦弱蒼白的書生，一個溫和的革命者，其內心卻是銅墻鐵壁，是鋼筋鐵骨，是堅不可摧的文人傲骨。一切勸降、軟化、利誘，在瞿秋白的信仰面前通通灰飛煙滅。

生命只有一次，他也渴望生命的長久，但他說“人愛自己的歷史，勝于鳥愛自己的翅膀，請勿撕毀我的歷史”。在真理和生命面前，他選擇了真理，寧愿站著死，也不愿跪著茍且偷生。

瞿秋白自從被俘，早已抱定必死的決心。他認為，死不過是一個結局，死是人生最大的休息，就像花開花落。死亡不過是一個綿長的夢，一次不會醒來的沉睡，人生有小休息，也有大休息，死亡只是趕赴一個長眠之約罷了。他把死亡看得如此透徹，還有什么可怕的呢？

瞿秋白是一位文人，卻更像一名戰士。他要“為大家開一條光明的路”，所以他放棄了教書育人的悠閑生活，北上追求心中的夢想。面對民族危亡，有人躲進世外桃源，有人獨善其身，有人賣身求榮，他卻投身時代洪流。混沌歲月，他如黑暗中的明燈，照亮著千萬先驅者的腳步，難怪戴季陶氣急敗壞地說過：“瞿秋白赤化了千萬青年，這樣的人不殺，殺誰？”

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，在1927年那濁浪排空的日子里，脫黨的脫黨，懺悔的懺悔，叛變的叛變，有的人屈服了，有的人頹廢了，有的人畏縮了，有的人消沉了。但瞿秋白沒有，他臨危受命，柔肩擔重義，由他主持的臨時中央常委會斬釘截鐵，力挽狂瀾。八七會議，南昌起義，秋收起義，哪一件不是一個轉折，一個巨變，一個豐碑！

作為一介書生，也許他不適合做領袖；就組織才能和軍事才能而言，他也不是最杰出的。當革命把他推到風口浪尖時，他不是退縮，不是膽怯，不是推讓，而是迎風而立，挺身而出，用自己柔弱的肩膀，拉扯著隨時都會沉沒的中國革命航船，咬著牙，一步一步地前行！

他可以挺身而出，也可以主動讓賢。他不是權力的追隨者，也不是迷戀者。面對人生曲折委屈，變節的何止少數。可他志向不改，不能指揮千軍萬馬，他就重操舊業，拿起筆做武器，在上海與親愛的戰友魯迅并肩作戰，領導左聯，利用一切機會發表各種關于時局的評論文章，文字與他，一樣是戰斗。

6

毫不夸張地說，如果瞿秋白專心致志于自己的“興趣”，足可以成為大師級的人物。不問世事，不問政治，躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬，全心文學事業，當學者，當作家，同樣是著述等身，睥睨學世，如同時代的作家林語堂、梁實秋等人那樣，因為選擇了“純文學”的道路，日后都成了大作家。

他還可以像千千萬萬普通的中國人一樣，經營自己的小家庭，也能使日子充滿溫馨。就性情而言，瞿秋白其實是很“小資情調”的，紀念館里那幾張他和妻子在西湖畔、黑海旁的才子佳人式的合影，處處似水柔情，浪漫迷人，即使放在今天的相館櫥窗里，也是非常時尚的。瞿秋白繞道柏林回國途中，在柏林廣場的文化角，還頗有雅興地請剪紙藝人給他剪了一張剪影。

此情可待成追憶，亂世奇緣如煙縷。民國有幾大亂世奇緣：林徽因、梁思成、金岳霖，陸小曼、徐志摩、翁瑞午，王映霞、郁達夫、許紹棣……這些才子佳人，有的是有情人終成眷屬，有的卻反目成仇兩敗俱傷。其實，瞿秋白與楊之華的戀情，也堪稱一大奇緣。他們以浪漫開場，中間伴有戲劇性的沖突，卻以皆大歡喜結尾，演繹了一場蕩氣回腸的兒女情長。瞿秋白曾經結過婚，他與第一任妻子王劍虹因為志趣相投，目標同向，又有文學的共同愛好，很快墜入愛河，相愛不到半年就結為夫妻。他們每天過著如詩如畫的生活，回家就是談詩與寫作。只可惜兩人結婚七個月后，王劍虹就因患有肺結核而逝世。而楊之華此時已經嫁給富家子弟沈劍龍。兩個人是娃娃親，沈劍龍生得儀表堂堂，只因商場打拼失敗，不免意志消沉，沾了不少風月之氣，而楊之華十幾歲就外出求學，海闊天空，心境不斷變化，兩人奉父母之命成婚，卻有些貌合神離。

命運偏偏安排瞿秋白與楊之華在上海大學相遇了。瞿秋白的才華學識讓楊之華為之傾倒，而楊之華的花容月貌、知書達理也讓瞿秋白心有所動，兩人心心相印卻又備受煎熬。

怎么辦？

瞿秋白與楊之華做出了大膽的決定，向沈劍龍表明他們的心意。懷著惴惴不安的心情，卻出現了戲劇性的結果。三人相見，兩個男人沒有怒目相向的敵意，沒有破口大罵的粗俗，也沒有拳打腳踢的野蠻，更沒有拔劍決斗的慘烈。居然一見如故，就好似多年不見的老朋友在一起談天說地。沈劍龍欽佩瞿秋白的才華和人品，瞿秋白也欣賞沈劍龍的豪爽與膽識。于是，欣賞代替了情仇，默契滋生了寬容。結局自然水到渠成，沈劍龍主動退出，瞿秋白與楊之華幸福地走在了一起。他們離婚、結婚的告示，刊登在《民國日報》頭版的廣告欄里，一下轟動了全國。

婚后，瞿秋白還刻下一枚“秋之白華”的印章，寓意與楊之華你中有我、我中有你的深情。而楊之華與沈劍龍所生的女兒也跟了秋白的姓，改名為瞿獨伊。秋白待她，就如同親生女兒一樣。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。瞿秋白如果就這樣“小資”下去，同樣可以生活得有滋有味，然而他沒有，因為他選擇了革命。

7

在人生的最后時光里，他偏偏留下了一篇解剖自己心靈的《多余的話》。他剖析自己一生的成敗榮辱，而不是像方志敏那樣用詩一般的語言寫下《可愛的中國》，或者像葉挺一樣在囚牢的墻上用鮮血寫下《囚歌》。

就是這篇《多余的話》，給了那些所謂純粹的人、忠貞的人、完美的人，還有那些心懷叵測、動機不純、吹毛求疵的人以話柄……于是許多人感到惋惜，感到遺憾，感到不解，感到憤怒，他們不容忍一個革命者在敵人的獄中寫下這樣斑駁的文字。

《多余的話》多余嗎？當人們逐步接近真理、還原真理時，才明白《多余的話》并不多余。

只因為，瞿秋白不僅是一個戰士，也是一位文人。

文人總歸有些理想化。講一個小故事，文字改革，瞿秋白極力主張漢字拉丁化。可他忘記了，中華上下五千年文明經久不息，正是有了漢字的獨特魅力。每一個漢字都是文明的象征，都是文化的延續。跟他同鄉的語言大師趙元任專門寫了一篇文章來反駁，全文九十六個字，就一個讀音：“石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。”

這篇文章朗朗上口，韻律跌宕，漢語文詞的美學特征畢現，拉丁化改革就此偃旗息鼓，煙消云散。

做一個有信仰的人不難，做一個意志堅定的人也不難，但能客觀地自我解剖和反省的人，能有幾人？又有幾人敢把自己的內心袒露給世人與后人？瞿秋白是一個文人，也是一位戰士，更是一個有情有義、有血有肉、有優點也有缺點的革命者。無論生前風云際會、歷盡悲苦，還是身后備極哀榮抑或背負污名，他的內心始終真實、真誠、坦蕩，在我的面前樹起了一座豐碑，令人感嘆、折服、崇敬。

中國有句古話：“知人者智，自知者明。”《論語》中講曾子：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”人生需要反省，社會需要反省，時代需要反省，尤其在這個物化的時代，在這個信仰和精神缺失的社會……反省會讓我們更文明，更強大。

出得門來，我再一次駐足在梁衡先生的雄文前：“秋白以沒落世家子弟受勞苦大眾之苦；以一柔弱書生當領袖之任；以學富五車、才通六藝之軀，充一普通戰士，去作生死之搏。像山高嶺險而生勁松，霧多露重而產名茶，歷史的風口、浪尖、滾雷、閃電下站起了一個瞿秋白。”在希臘神話里，普羅米修斯盜取天火，照亮塵世，而馬克思則說，“我就是普羅米修斯！”瞿秋白，還有“常州三杰”中的張太雷、惲代英，以及千千萬萬的仁人志士，他們就是中國的普羅米修斯。

讓我們記住他的名字吧！