考古信息集錦

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《天人之際：考古美術(shù)視野中的山水》

巫鴻 著

生活？讀書？新知三聯(lián)書店，2024年3月

“山水”是中國(guó)文化中的一個(gè)植根極深、范圍極廣、極具特色的范疇，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都處于相當(dāng)核心的位置。本書聚焦以視覺(jué)形式表現(xiàn)的“山水”，以年代為序，借由考古新發(fā)現(xiàn)，重新思索中國(guó)山水畫的起源和早期發(fā)展，勾勒“山水”作為一個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)從無(wú)到有的形成過(guò)程。

《三代遺風(fēng)：古代中國(guó)物質(zhì)文化中的復(fù)古》

許雅惠 著

浙江大學(xué)出版社，2024年8月

作者論述了北宋到晚明時(shí)期，中國(guó)古代物質(zhì)文化中“復(fù)古”藝術(shù)的興起與發(fā)展，涉及宋代宮廷與士大夫的金石收藏與禮制改革、宋元禮器圖式在印刷文化中的流傳與翻新、晚明文人的銅器知識(shí)、仿古與鑒賞等中國(guó)藝術(shù)史研究的核心問(wèn)題。還討論了宋代復(fù)古藝術(shù)和中國(guó)古銅器在高麗和朝鮮時(shí)代的韓國(guó)以及現(xiàn)代日本的接受與發(fā)展。

《晉文化分流的北系：東周趙國(guó)考古學(xué)文化》

張渭蓮、段宏振 著

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2024年6月

作者充分融合考古學(xué)與歷史學(xué)資料，全面系統(tǒng)復(fù)原了晉國(guó)三分為趙韓魏之后，晉國(guó)考古學(xué)文化分野為南北二系的歷史進(jìn)程，并重點(diǎn)探索了北系趙國(guó)考古學(xué)文化。趙國(guó)大規(guī)模開(kāi)拓北疆奠定了秦以后中國(guó)北方的基本格局，趙國(guó)考古學(xué)文化屬于晉國(guó)文化的裂殖與更新，是三晉文化系統(tǒng)的中堅(jiān)，在東周列國(guó)文化體系中占據(jù)著特殊位置。

《圖像的邂逅：莫切壁畫與考古藝術(shù)史》

【美】莉薩？特雷弗 著，徐薔 譯

商務(wù)印書館，2024年11月

秘魯北部的莫切壁畫是古代美洲偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)之一，這些壁畫創(chuàng)作于沒(méi)有文字的時(shí)代，是了解莫切歷史、社會(huì)和文化的關(guān)鍵。本書從南美洲太平洋沿岸的歷史深處尋找莫切壁畫藝術(shù)的起源，展現(xiàn)7世紀(jì)前后莫切壁畫藝術(shù)在形式上的轉(zhuǎn)變，以及圖像在日益復(fù)雜的社會(huì)和政治世界中的廣泛變化。

《吐魯番考古手記》

王炳華 著

生活？讀書？新知三聯(lián)書店，2024年8月

吐魯番，作為古代絲綢之路要沖，歷經(jīng)滄桑變化。火洲沃土，遍地古跡，是極為豐富的“露天考古博物館”。有“新中國(guó)新疆考古拓荒人”之稱的王炳華教授，以深厚的歷史學(xué)養(yǎng)與考古經(jīng)驗(yàn)，將古代遺址、出土文物背后的故事徐徐道來(lái)，勾勒出吐魯番大地上曾展開(kāi)過(guò)的生活圖景、歷史風(fēng)云與文化精神。

《考古都挖了點(diǎn)啥（一）（二）》

商春芳、王建國(guó)、王鵬杰 著

文物出版社，2024年3月

本書主要選取全國(guó)各地的考古發(fā)現(xiàn)，用通俗易懂的語(yǔ)言向大家解讀文物和遺址背后古人的休閑娛樂(lè)、衣食住行。其中有古人的智慧和創(chuàng)造，有文化的傳播、碰撞、交流和延續(xù)。通過(guò)它們，為讀者打開(kāi)一扇窗戶，探究源頭、尋覓蹤影；通過(guò)它們，引領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，夢(mèng)回質(zhì)樸無(wú)華、多姿多彩的歷史。

窮物理

“霍比特人”比之前以為的還要矮

印尼弗洛勒斯島上曾生活著異常矮小的弗洛勒斯人，俗稱 “霍比特人”，他們身高約1米，生活在約 6 萬(wàn)年前。該地區(qū)的其他動(dòng)物也表現(xiàn)出不同尋常的體型。東京大學(xué)人類學(xué)家海部陽(yáng)介及其同事發(fā)表在《自然—通訊》上的一篇文章，展示了來(lái)自弗洛勒斯島Mata Menge的新化石，包括牙齒和部分上臂骨，其年代可追溯到約 70 萬(wàn)年前，經(jīng)研究屬于完全成年的個(gè)體。這一發(fā)現(xiàn)支持了一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為弗洛勒斯人的祖先在到達(dá)遙遠(yuǎn)的弗洛勒斯島數(shù)千年后就演化成了一個(gè)小得多的物種。動(dòng)物在島嶼上與世隔絕，演化出較小的體型，這一過(guò)程稱為島嶼侏儒化，在演化歷史上經(jīng)常發(fā)生。（NaturePortfolio微博）

淮河中游地區(qū)大汶口文化晚期人群遷移

淮河中游地區(qū)是大汶口文化晚期的重要分布區(qū)，其人群來(lái)源尚缺乏實(shí)證性研究。作者聚焦于淮河中游地區(qū)大汶口文化晚期先民的出生地和遷移問(wèn)題，對(duì)阜陽(yáng)岳家湖、蚌埠中楊和泗洪趙莊遺址出土的人類牙齒和骨骼進(jìn)行了鍶、碳和氧同位素分析，發(fā)現(xiàn)三個(gè)遺址均存在從外地遷徙到當(dāng)?shù)氐膫€(gè)體。他們的遷徙發(fā)生在幼年或少年時(shí)期，很可能來(lái)自魯南蘇北和淮河以南地區(qū)。這一結(jié)果實(shí)證了大汶口文化晚期大規(guī)模人群西遷的歷史。移民不僅直接導(dǎo)致了淮河中游地區(qū)在大汶口文化晚期的突然興盛，同時(shí)也對(duì)中原地區(qū)的文化和社會(huì)變革產(chǎn)生了重要影響。（吳曉桐、張興香等，《江漢考古》2024年第4期）

古DNA證據(jù)改寫對(duì)龐貝古城認(rèn)識(shí)

維蘇威火山爆發(fā)埋葬了羅馬小鎮(zhèn)龐貝和里面的所有人，覆蓋了所有東西的火山灰也保存了許多尸體。近期，哈佛大學(xué)Alissa Mittnik和佛羅倫薩大學(xué)David Caramelli等組成的研究小組從高度破碎的遺骸中提取了DNA，重點(diǎn)研究了86個(gè)正在修復(fù)遺骸中的14個(gè)。DNA證據(jù)改變了之前的一些認(rèn)知，相關(guān)研究11月7日發(fā)表于《當(dāng)代生物學(xué)》。比如，一名戴著精致金手鐲的遇難者曾被認(rèn)為是一位母親，抱著孩子死去。事實(shí)上，“她”是一個(gè)男性，與孩子也沒(méi)有血緣關(guān)系。一對(duì)被認(rèn)為是姐妹或母女的遺體，結(jié)果其中至少有一個(gè)基因上的男性。同時(shí)，古DNA證據(jù)證實(shí)了更多基于文物的學(xué)術(shù)推論，比如龐貝古城人口基因具有多樣性，為地中海東部移民后代，反映出羅馬帝國(guó)更廣泛的流動(dòng)性和文化交流模式。（馮維維，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2024年11月8日）

漢代路縣居民肉食的消費(fèi)

路縣故城位于北京通州區(qū)潞城鎮(zhèn)，路縣設(shè)置于西漢初年，王莽改為通路亭，東漢改“路”為“潞”，始稱潞縣。故城是兩漢時(shí)期路（潞）縣的治所。作者對(duì)2020年城郊出土的一批動(dòng)物骨骼開(kāi)展研究，結(jié)果顯示黃牛是出土骨骼數(shù)量最多的動(dòng)物，可鑒定標(biāo)本數(shù)占比為62.93%，其次是馬和家豬，占比分別為19.31%和11.58%。通過(guò)骨骼數(shù)量、表面痕跡、年齡結(jié)構(gòu)等綜合分析，這些動(dòng)物與漢代路縣居民獲取肉食資源相關(guān)。家養(yǎng)動(dòng)物是最主要的肉食來(lái)源，其中黃牛是提供肉量最多的動(dòng)物。（吳祎，《博物院》2024年第2期）

知文明

夏商西周城邑的街區(qū)制布局新識(shí)

近年來(lái)，在都邑聚落結(jié)構(gòu)和布局研究理念工作思路指引下，新石器時(shí)代末期至西周時(shí)期城邑內(nèi)，有一系列路網(wǎng)、高等級(jí)建筑群方面的重要發(fā)現(xiàn)。其中，二里頭遺址“多宮格”式聚落布局的新發(fā)現(xiàn)非常引人注目，但其意義并不限于二里頭文化或時(shí)代。相關(guān)建筑的制度性構(gòu)建或布局嘗試，也并非僅限于二里頭文化時(shí)期。可將這種以交錯(cuò)的設(shè)施圍合并分割空間，使每個(gè)小區(qū)塊形成相對(duì)規(guī)則的幾何形平面規(guī)劃的城邑布局，稱為“街區(qū)制”（Block System）。雖然目前還無(wú)法說(shuō)明黃河中下游地區(qū)龍山至西周時(shí)期都邑中，不同街區(qū)內(nèi)的人群是否存在明確的階層、血緣、族屬甚至職能區(qū)分，但街區(qū)式網(wǎng)格狀的都邑空間布局研究，必然需要在以路網(wǎng)、水網(wǎng)乃至圍欄等關(guān)鍵標(biāo)識(shí)所框定的范圍內(nèi)，再進(jìn)行細(xì)化的共時(shí)性研究，進(jìn)行空間和人群的復(fù)原。（常懷穎，《江漢考古》2024年第4期）

“秘色瓷”再探秘

上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址的考古發(fā)掘，為秘色瓷相關(guān)研究提供了大量材料。出土標(biāo)本與科技檢測(cè)成果證明，秘色瓷在胎、釉、制作工藝、燒成方式等多個(gè)方面，均與普通越器不同。器物外壁無(wú)釉素?zé)氲某鐾粒彩狗ㄩT寺地宮發(fā)現(xiàn)的秘色瓷金銀平脫器物的制作工藝得以明晰。“秘色椀”銘匣缽的發(fā)現(xiàn)，更明確了秘色瓷是從制作伊始就按照其特有的燒成要求進(jìn)行生產(chǎn)的，并不是越窯產(chǎn)品中的精品就成為秘色瓷。（沈岳明、繆致衎，《考古與文物》2024年第7期）

讀天下

首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行

11月6日至8日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行。7日，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)李書磊出席開(kāi)幕式，宣讀中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平的賀信并致辭。希臘駐華大使埃夫耶尼奧斯·卡爾佩里斯宣讀希臘總統(tǒng)卡特里娜·薩克拉羅普盧的賀信。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊發(fā)來(lái)書面致辭。與會(huì)嘉賓認(rèn)為，習(xí)近平主席和薩克拉羅普盧總統(tǒng)的賀信充分體現(xiàn)了中希作為兩大文明古國(guó)對(duì)傳承自身文化傳統(tǒng)、促進(jìn)文明交流互鑒的高度自覺(jué)，表達(dá)了加強(qiáng)古典學(xué)研究的殷切期望，為我們賡續(xù)歷史文脈、加強(qiáng)文明對(duì)話、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步提供了重要指引。與會(huì)嘉賓表示，古典文明是人類文明突起的高峰和永亮的燈塔，要進(jìn)一步激活蘊(yùn)藏于古典之中的偉大傳統(tǒng)和智慧，指引人們有力應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)代挑戰(zhàn)，推動(dòng)人類文明沿著正確方向前行。加強(qiáng)古典學(xué)研究，有利于我們認(rèn)清文明源頭、增進(jìn)相互理解、把握當(dāng)代與未來(lái)。中希雙方有關(guān)部門單位負(fù)責(zé)人，以及來(lái)自世界各國(guó)古典學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者、文化名家、青年代表和媒體人士等600余人參會(huì)。（李卓爾、陳煕芮，《 人民日?qǐng)?bào) 》2024年11月8日 ）

新修訂的文物保護(hù)法將于2025年3月1日起施行

十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議11月8日表決通過(guò)新修訂的文物保護(hù)法，自2025年3月1日起施行。此次修訂文物保護(hù)法，將我國(guó)文物工作取得的歷史性成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)上升為法律，進(jìn)一步完善文物法律制度框架，推動(dòng)文物工作法治化、規(guī)范化、制度化，為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)文物領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供更好法治保障。文物保護(hù)法自1982年11月頒布實(shí)施以來(lái)，歷經(jīng)1次修訂和5次修正，此次再次進(jìn)行修訂，標(biāo)志著我國(guó)文物保護(hù)進(jìn)入依法治理的新階段。（新華社）

絲綢之路考古合作研究中心分中心在哈薩克斯坦成立

日前，絲綢之路考古合作研究中心伊塞克分中心成立大會(huì)在哈薩克斯坦伊塞克國(guó)家歷史文化博物館召開(kāi)。會(huì)上，絲綢之路考古合作研究中心與伊塞克國(guó)家歷史文化博物館共同簽署成立絲綢之路考古合作研究中心伊塞克分中心協(xié)議，伊塞克博物館館長(zhǎng)古莉米拉被聘為分中心哈方主任，陜西省考古研究院研究員丁巖被聘為分中心中方主任。絲綢之路考古合作研究中心主任趙榮表示，在絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市設(shè)立分中心，旨在依托分中心所在國(guó)家和區(qū)域相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)搭建平臺(tái)、統(tǒng)籌資源，建立穩(wěn)定長(zhǎng)效合作機(jī)制。伊塞克分中心將聚焦金人及金人墓地、伊塞克區(qū)域古代遺址等，以項(xiàng)目為引領(lǐng)，將科學(xué)研究與人才培養(yǎng)、公共教育等結(jié)合，開(kāi)展聯(lián)合考古、遺產(chǎn)保護(hù)和文化交流等工作。（央視新聞）