孟子“人有不為也，而后可以有為”觀點探析

曾微

“人有不為也，而后可以有為”，這句話出自《孟子·離婁下》，是孟子與離婁子對話時說出的。孟子是戰國時期儒家思想家，被尊為“亞圣”，他繼承并發展了孔子的思想。這句話的意思是人只有對某些事情舍棄不做，才能在其他方面有所作為；要想有所成就，就必須有所取舍。

這句話體現了孟子的辯證思維和道德修養，他認為人要明辨善惡，不要被欲望所迷惑，要知道什么事情該做，什么事情不該做。孟子提出的許多其他觀點也體現著這一思想。比如“四端”說，是孟子關于道德修養的重要觀念。這四端包括：“仁”，仁德是孟子認為最高尚的品質，它代表著慈愛、善良和同情心。孟子認為，每個人都應該培養和實踐仁德，以關心他人的福祉并盡力幫助他們。“義”，義德強調正義、公平和道德原則。孟子認為，個體應該遵守道德規范，尊重法律和社會秩序，以確保社會和諧。“禮”，禮儀代表著社會規范和行為準則。孟子強調，通過遵循適當的禮儀和儀式，人們可以維護社會秩序、促進和諧相處。“智”，智德強調智慧、理解和明智的決策。孟子認為，個體應該追求知識和理解，以便更好地領導自己、參與社會事務。“四端”被孟子視為個體修養的基本要素，也是實現道德境界和建立和諧社會的關鍵。孟子還主張“養氣”和“盡心”，即要保持自己的正氣和良知，不受外物的影響和誘惑。“養氣”強調的是培養個體的內在品質和性格特點，特別是與道德和品德有關的方面。孟子認為，每個人都有內在的良善之性，但這種性格需要通過精心的修養和培養來發展和強化。“養氣”的關鍵是要保持純潔、善良、正直和謙虛的內心，以確保道德品質的完美展現。“盡心”強調的是在行為和行動中全力以赴，真誠地實踐道德原則和品德。孟子認為，不僅要在內心培養良好的道德品質，還要在現實生活中積極踐行這些品質。這包括盡最大努力去幫助他人、維護正義、遵守社會規范和尊重他人的權利。這兩個觀點說明孟子覺得哪些事情是可以去做的。

孟子自身也在踐行著自己的這個觀點，齊宣王曾多次邀請孟子任要職，并表示愿意大幅提高他的待遇。然而，孟子拒絕了，因為他認為這些禮遇是不正當的賄賂和對他的道德原則的侮辱。他的拒絕是為了捍衛自己的道德信仰，而不是追求個人私利。

句話與老子“無為而治”有所相似，當然也有所不同。他們的相似之處在于：第一，強調內在力量：孟子和老子都強調了內在力量的重要性。孟子認為，通過自我改進和積極努力，人們可以實現有為之事。而老子則主張通過無為而治，讓事物自然發展，不過多干涉；第二，強調自然：孟子和老子都與自然有關。孟子認為，人們可以通過追求仁愛和道德來實現自己的潛力，這也與自然的秩序相符。老子則認為，無為而治是追隨自然的一種方式，不去違背自然的本性。不同之處在于：第一，行動與無為：最明顯的區別在于行動與無為的觀點。孟子強調通過積極努力和自我改進來實現有為之事，這需要個體的積極參與和行動。而老子主張無為而治，強調不過多干涉，讓自然的力量自行發展。第二，人性觀點：孟子認為人性本善，可以通過努力來實現更高的道德境界。老子則主張人性追隨自然，不受外部的約束，強調道德和行為應該自發而來。總的來說，孟子和老子的觀點都強調了內在力量和與自然的聯系，但孟子更強調積極的個體努力，而老子更傾向于無為而治的哲學方式，更強調自然的力量和不過多的干預。這兩種觀點代表了中國古代哲學中兩種不同的思考方式。

總的來說，孟子的這句話強調了人的潛力和自我改進的能力，人們可以通過自己的努力和決心，克服惰性，然后才能真正有所作為。這一觀點強調了自律和積極性的重要性，認為個體的行為和成就是可以通過內在的決心和努力來塑造的。這一思想在教育和個人成長領域仍然具有重要意義，鼓勵人們不斷地克服困難，追求更高的目標。