我的節日觀

馮冬生

每年的12月下旬開始，10天之內三節連過，先是12月22日前后的冬至，是中國本土傳統重大節日，甚至有冬至大如年之說；后是12月25日的圣誕節，是西方基督教的盛大節日，因為盛大，所以和平安夜加在一起連過；最后就是1月1日的新年（元旦），是公歷一年計時的起點，世界多數國家通行的節日。節日作為一種文化現象的特定符號，既有其特定的文化內涵，也有其縱向橫向傳播的文化價值。由于自媒體時代的廣泛與自由，甚至有些許泛濫，所以在節日文化傳播中就會出現一些不應有的現象：一是關于節日文化內涵的偏頗，或斷章取義、或牽強附會、或夸大其詞；二是關于節日文化溫度的冷熱，或渲染炒作、或出言無狀、或東拉西扯。

中國是一個傳統農業大國，中國本土傳統文化節日大部分跟農耕文明有關，節日文化中有些糟粕所在，比如奉神祭鬼、焚香化紙，應當逐步弱化退化。但許多精華的東西就應當傳承傳播：以春節為例，她是中華民族最大的團圓節、狂歡節和感恩節。將團圓、狂歡、感恩的文化符號植入每個人的精神世界，這不僅是炎黃子孫特有的傳統文明，也是每位世界公民都具備的時代素養。所以2023年12月22日第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節確定為聯合國假日。這是中華文化的勝利，也是世界文明的曙光。圣誕節是西方的傳統節日，基督教紀念耶穌誕生的節日，公元336年羅馬教會開始過此節。宗教作為一種社會意識形態，雖有悖于科學的唯物主義觀，但宗教作為人類文明的重要組成部分，一些有價值的精神追求還是值得我們學習和借鑒的。如同中國儒家講和為貴、道家講尊重自然的思想一樣，圣誕節前夜叫做平安夜，將“平安”二字滲入每個人的生活狀態，這應當是人類社會每個生命體都共同堅守的公共法則；冬至這一日，從科學角度講，太陽直射南回歸線，這一日理論上講北半球白晝最短，獲得的太陽輻射最少，寓意寒盡春來、苦盡甘來。聯合國在這個特別的中國傳統節日將春節確定為世界節日真是意味深長……

節日，是每個人生活中的調節劑。我們每個人日復一日、年復一年過著或平凡或偉大、既大眾化而又獨特的生活。有的人日子紅紅火火，把每一天似乎都過成節日，但大部分人還是希望通過節日的氣氛將平常的生活營造得聲色兼具。以節日飲食文化為例。在中國歷史上，解決溫飽問題始終是國家的頭等大事，所以在中國傳統節日的“吃文化”根深蒂固很好理解。隨著時代的變遷，洐生出豐富多彩的節日飲食文化，奔向小康的今天，參與體驗、志愿服務、親自下廚動手又進一步豐富了飲食文化的內涵，也增加了個人生活樂趣。時代不斷發展變化，節日文化的一些項目將隨之被新的項目取而代之，就是同一文化項目也不斷推陳出新。我們既不能因循守舊于傳統的節日文化項目，也不能打擊排斥應運而生的時代節日文化項目，參與營造節日文化氛圍的最終目的是讓自己生活得更開心更美好。

節日，是人際關系相處中的粘合劑。清明祭祖、重陽登高是為孝文化；中秋賞月、春節團圓是為聚文化。更多時候節日文化需要集體參與。平日里我們每個人可以按照自己的生活方式我行我素，但集體活動就需要共同的游戲規則以達到和諧相處。集體活動中每個人的優缺點都會充分暴露出來，可以出彩但絕不能出格，最要緊的是不能出局。節日文化恰似一面無形的鏡子，照出每個人在社會人際交往中的融洽度。

節日，是人類文明的催化劑。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國有七夕，西方有情人節；中國有重陽節，西方有父親節、母親節。春節被聯合國確定為世界節日，我們為之歡欣鼓舞，同樣對西方圣誕節我們也應當理性接納包容。將八國聯軍入侵我國或長津湖勝利之日等作為理由而試圖阻止圣誕節是否有待進一步論證？我們的觀點應當是，對于中國傳統節日文化中的有益于推進人類文明進步的精華積極鼓勵走出國門；對于西方節日文化中可以借鑒的優秀成分歡迎走進國門；對于西方節日文化中有意低估敵視中華民族的成分則應當堅決予以回擊抵制；而對那些不明節日文化真相，有意牽強附會的偽文化傳播者應當如何呢？這應該引起我們深深的思考！

（作者系興縣中學校長）

責任編輯栗樹林