論《什么是最好的父母》

朱奇瑩

1999年年初，日本著名心理學家河合隼雄出版了著作《什么是最好的父母》，2020年，該著中譯本在中國出版發行。回望二十世紀九十年代前期的日本，似乎仍處于經濟發展相對繁榮的尾聲時期。經過高速成長期的發展，明明物質條件更好了，生活更加便利了，孩子的問題反而更多了。按照河合隼雄自己的一些時間記憶點來梳理， 1997年可謂父母焦慮凸顯的年份之一，因此，該年日本神戶發生了青少年連續傷人甚至殺人事件。此后，青少年犯罪案件在日本不斷出現，父母們陷入深深的不安之中。于是，很多人開始向河合隼雄咨詢孩子的心理問題、子女養育問題、親子關系問題等，邀請他開講座的也絡繹不絕。然而，這一時期內，問題增多的其實不僅僅是孩子。伴隨泡沫經濟的崩潰與就業冰河期的到來，1997年爆發的亞洲金融危機對日本社會經濟更可謂雪上加霜。加上同一時期日本勞動派遣法的再次修訂，大量非正式員工的工作大門被強力打開，1998年前后日本自殺人數激增，貧富差距擴大，包括育兒世代的父母在內，整個社會的不安定感與日俱增。

河合隼雄試圖從更長的文化視野談論日本“個人主義”的淺表性和父權制的結構問題。他指出，自近代以來，尤其二戰后，源自西方的“個人主義”在日本流傳開來，“核心家庭化”愈演愈烈。同時，隨著工業化和城市化的推進，所謂的地域共生社會逐漸消失，許多年輕的父母突然開始獨自承擔為人父母的養育責任，這正是工業化帶來的“生活革命”。但是，他認為，日本人的這種“個人主義”是非常脆弱和短期的，它僅僅停留在對西方個人主義的模仿上，而且，日本在引入個人主義文化的時候，還否定了過去一直奉行的大家互相支持的傳統。所以，在河合看來，日本既沒有建立起真正的個人主義，也丟失了傳統社群的扶持傳統。并且，當過去的“家”被否定時，取而代之的是公司變成了日本人（男人）的新“家”。對于多數的父親來說，他為了公司這個“家”的單向繁榮（經濟的“成功”）而不得不把自己的“家”扔在一邊。于是，“父職”就必然從家庭里缺位了，父親并沒有在做“父親”，而是“隱形”了。正因如此，母親只好一個人背負起再生產領域中養育、照護、教育、管理孩子的全部責任，甚至陷入孤立無援的困境。更諷刺的是，正因為家庭中這種“父性原理”的缺失，母親不得不自我父性化，當聲色俱厲的母親形象越來越突出時，給予“接納”“理解”與“保護”的“母性時刻”便日益減少，這種狀況用河合的話來說便是“父性亂七八糟，母性馬馬虎虎”。正因如此，孩子會分外割裂，苦不堪言。

河合希望父母們首先能擁有一份悠然自在的內心和開放的育兒態度，在物質豐富之后，人們還需要同等豐富的心靈能量與之抗衡。這份心靈的能量，不僅孩子需要，作為父母更加需要。