“暫屬”與“永占”

齊夫

富春山居圖

前不久，我在參觀北京徐悲鴻紀念館時，發(fā)現他的許多作品都蓋著“暫屬悲鴻”印章，他生前曾多次叮囑家人說：“這些藏品，我只是暫時保管。我去世后，一定要捐獻給國家。”徐悲鴻去世后，他的夫人廖靜文遵照丈夫生前愿望，將他精心收藏的名家字畫有1200多幅，以及1萬多件收藏品，其中不乏國家級珍品，包括被他視為“悲鴻生命”的《八十七神仙卷》，全部無償捐給國家。

無獨有偶，上海劇作家沙葉新的名片上印有這樣的字樣：“我沙葉新一上海人民藝術劇院院長——暫時的；劇作家——永久的；某某委員、某某理事、某某教授、某某顧問——都是掛名的。”在這些藝術大師眼里，歷經千辛萬苦取得的名利、地位職務、金銀財寶，都是“暫屬”“暫時的”，有一定期限的，隨時準備移交、轉讓、傳遞給需要和有資格的人和單位。

當然，人各有志，也有些人不這么想，在他們眼里，自己辛辛苦苦費盡心機得到的東西，那就要永遠占有，千秋萬代都不交出來。唐太宗千方百計得到了王羲之的《蘭亭序集》真跡，不僅活著時欣賞享用，炫耀于人，就是死后也不肯離身，到地下也不放手，硬要將這一書法瑰寶陪葬，實在是暴殄天物，令人遺憾之極。

元代畫家黃公望的代表作《富春山居圖》，大氣磅礴，美不勝收，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。明朝末年幾經輾轉傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，愛不釋手，視為至寶，也想永遠占有，臨死前下令將此畫焚燒殉葬。幸虧被吳洪裕的侄子從火中搶出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現藏浙江省博物館。

但世上的許多事情常常適得其反，想流芳百世的，可能遺臭萬年；想永遠占有的，可能很快就歸于他人；想名利雙收的，可能兩手空空。

清代權臣和坤特別喜歡如意，家里的金玉如意多達1200多柄，遠超清廷保有數量，皇宮里才有238柄。他對這些如意一一編號珍藏，想伴隨自己終身，然后傳給子孫后代。可他因貪腐被嘉慶皇帝抄家，這些如意全部歸公。

人都是歷史的匆匆過客，一件寶物能在自己手里過一下，一個位置能讓自己坐幾年，已算是三生有幸了，如果還想永遠占有，千秋萬代，那就有些人心不足蛇吞象，而且也不實際。乾隆有個三希堂，收藏了晉以后歷代名家一百三十四人的墨跡三百四十件 ，件件都蓋上“乾隆御覽之寶”和“乾隆鑒賞”印章。人對各種身外之物，若心存“暫屬”理性，就會不以物喜，不為己悲，得之我幸，不得我命；而一旦有了“永占”的執(zhí)念，則會受縛于名韁利鎖，兩者孰高孰低，孰清孰濁，一目了然。

天生萬物歸天下人所共有。不論職位、名聲，還是珍玩、古董，抑或各種財富、金銀，主張并踐行“暫屬”者乃明智之舉，合乎人心天道，最后成為美談，人為楷模，如悲鴻大師。貪得無厭，想永占為己有的是荒誕之念，最終成了笑柄。