快樂自在的輕奢風雅

孟暉

喜歡穿漢服的年輕人越來越多了。

今年春節(jié)出現(xiàn)了一項別具特色的時尚，女性們流行穿明式馬面裙，將之與各式現(xiàn)代時裝輕松搭配，時時可見母女、姐妹、閨友同時穿著金紋閃閃的馬面裙一起出門。這是一個鮮明的例子，顯示一種“輕奢型中式風雅”已經(jīng)得到確立，開始進入日常生活，讓我們于自在之中與傳統(tǒng)耳鬢廝磨，肌膚相親。

“輕奢型中式風雅”的主要屬性是“青春”，是年輕的人兒們由于消費能力與年齡興趣而創(chuàng)造出來的一種時尚潮流。進入新世紀以來，在青年群體中爆發(fā)出一種文明覺醒，并轉(zhuǎn)化為自發(fā)的文明再造運動。其發(fā)端為漢服運動，大江南北，無數(shù)“漢服青年”通過復原歷代服飾，讓往昔文明回歸現(xiàn)實。發(fā)展到今天，生機勃勃的復興運動已經(jīng)遠遠超出了漢服的范疇，變?yōu)閷糯L雅生活的全方位探索。這場運動的一大特點是，青年們不是坐而論道，而是通過實踐，通過行動，讓古人的生活片段回到現(xiàn)實中，并且由自己來親身充當那片段的主角。

賞心樂事

一千多年前的盛唐，女性賞花時會搭“裙幄”，在花光燦爛之處，鋪下坐氈，然后用閨友們的長裙片在四周一條又一條地懸掛起來，圍繞一圈，形成一座裙子組合成的帳幄，接下來女孩們坐在其中，唱歌說笑，自娛自樂。如今，逢到花時，會有漢服女孩們復制“裙幄”，再把中式下午茶搬到其中，輕松快樂地享受唐人風雅。參與者都是認真復原唐代女性的華麗服飾，頭上高髻插滿參差釵花，長裙華帔配著復古的項鏈與釧鐲，既是盡情展示唐人風華，也是盡情展示個人的風華。

嚴格來講，下午茶本是英式傳統(tǒng)，但唐風女孩們自在地洋為中用，中西合璧，帶著清茶點心，在花光間的裙幄里來一場想象中的唐朝茶會。話說，唐朝女性坐在裙幄里也一定會喝茶吃點心的呀，所以，誰又能說裙幄里的下午茶不是復古呢？

這就是輕奢型中式風雅的活潑特色。曾經(jīng)一度，對傳統(tǒng)，對往昔，我們抱著極其鄭重的態(tài)度，將文明推崇為云端上的仰視之物，一味強調(diào)其精神內(nèi)涵。于是，我們總是愛談道、氣、韻之類的抽象概念，強調(diào)大道無形，推崇簡、淡、素之類的美學標準，仿佛文明傳統(tǒng)是一組脫離物質(zhì)的、虛空的概念集合。然而新世紀的年輕人們卻開辟了完全不同的路徑，他們不避諱文明的物質(zhì)性，不排斥物質(zhì)成果，所以，他們直接從復原傳統(tǒng)的物質(zhì)形式入手。他們不是為了復原而復原，而是為了享受而復原。于是，往昔文明不再讓人畏懼，不再僅僅是學習和尊敬的對象，不再僵硬而冰冷。在輕奢型的優(yōu)雅里，過去的文明獲得了活氣，變得可以享受，可以讓當代人身在其中，可以依靠其娛樂，可以讓愛好者開心和舒適。一向以來，一提到發(fā)揚和恢復傳統(tǒng)，人們往往頓時一腔的使命感，一腔的悲壯，仿佛堅持傳統(tǒng)是一種艱苦的修行。當今的青年們同樣充滿使命感，但卻一派歡樂與自信的心態(tài)，他們出于熱愛而遵循傳統(tǒng)，但也是為了讓人生時時地獲得片刻的閑適。這種擁抱幾千年古老文明時的自在感，正是一種文化自信吧。

“圍爐煮茶”這一新興吃茶方式逐漸風靡。

輕奢型中式風雅的狀態(tài)是輕快的，諸如品茶、品香、插花、鳴琴吹簫，不僅增進審美上的修養(yǎng)，而且能夠緩解學習工作中的高度壓力，并且具有社交性，還方便移動。提上一籃茶器、一匣香具或者一箱花器，攜琴挾簫，可游山水，可訪知音，不繁重，不累贅，在任何場所，都可將中式風雅輕松展開。這種風雅時尚從氣質(zhì)上是愉快的，熱衷其中的人們專注往昔中國傳統(tǒng)文化里那些美好的成分，并且將之轉(zhuǎn)化為眼前的賞心樂事。于下雨天與下雪天圍爐煮茶，還有什么比這更經(jīng)典的優(yōu)雅呢。

我注古典

輕奢型中式風雅已然在悄悄改變我們習慣的場景。如今，我們?nèi)ゾ皡^(qū)游玩，往往會看到古裝華美的身影，有花釵禮衣的女性，也有穿圓領服或飛魚服的男性，讓水光山色似乎都多了幾分光彩。實際上，在博物館，在畢業(yè)典禮與婚禮等多種場合，甚至在街頭，都會有自信而美好的漢服青年，使得傳統(tǒng)與我們同場共處，穿插在一起。留學生們更將漢服以及琴簫等傳統(tǒng)文化帶出了國門，以事了拂衣去的瀟灑，充當起民間文化大使。穿著唐風衣裙的留學女孩在異國城市的街頭彈古箏，這在上世紀是不可想象的事情，如今卻變成了一種可愛的平常景象。更有畢業(yè)生用漢服代替西方學士服去領證書，博得導師同學們一致稱賞。

升華過的古人生活逐漸流行起來。

這種風雅時尚從氣質(zhì)上是愉快的，熱衷其中的人們專注往昔中國傳統(tǒng)文化里那些美好的成分，并且將之轉(zhuǎn)化為眼前的賞心樂事。

近年，每當有一場大雪落下，無論是北京故宮，還是南京明孝陵，抑或西安芙蓉園，或者蘇州揚州的園林，都會有很多青年穿上不同朝代的盛裝華服，到那些中國文明的地標處徜徉游樂。于是，古老的場景與年輕的身影彼此映襯，仿佛古典的中國在頃刻間轉(zhuǎn)身歸來。那一刻，我們明白，我們不是時光的孤兒，往昔沒有拋棄我們，而是一直在耐心地等待，只待我們覺悟的一刻，過去的美好就會欣然歸返，陪伴我們，把我們包圍。

然而，大家也都清楚，雪后的那美好一幕，并不是真正的往昔時光，不是原裝原樣的古人生活，而是提煉過的，升華過的，審美化的，理想化的古代中國。這是一個具體的例子，體現(xiàn)了青年群體看待傳統(tǒng)的態(tài)度、處理傳統(tǒng)的方式，是我注古典，而非古典注我。

輕奢型中式風雅雖然快樂，輕松，把傳統(tǒng)作為享受的對象，但內(nèi)里卻洋溢著對中國文明最誠摯的熱愛，因而參與者都帶有考古般的認真、史學研究般的嚴謹。因此，對昔日各種美好成果認真地進行復原，便是這種新興時尚的基礎。五代時曾發(fā)明有一款“鵝梨帳中香”，深受宋人喜愛，近年，根據(jù)香譜去復原該種香品，成了香界的一股熱潮，各家香坊復原的鵝梨帳中香則成了一款時尚單品，成了適合贈送友人的別致禮物。在單品上，在細節(jié)上，在一事一物上，逐漸地一一去嘗試復原，是這一次復古風潮的驚人特點，已經(jīng)形成了諸多良性的成果。當青年群體追求風雅的時候，風雅便會充滿活力，閃爍著活潑的光彩。在今天中國傳統(tǒng)文化復興的風潮中，年輕群體的積極與活躍，便因而格外引人喜悅。

宜靜宜動

說到中式風雅，人們總是自然地將之與士大夫趣味掛鉤，又把士大夫趣味與文弱安靜掛鉤。然而，最近傳統(tǒng)文化中的舞獅熱了起來，“舞獅女孩低頭三甩”的視頻何其動人。其實，中式風雅里從來就有“動”的部分，先秦六藝包括射箭與駕戰(zhàn)車（“御”），后來演變成“騎射”即騎馬與射箭。自南北朝以來，士大夫文人一向樂于游賞山水，登高涉遠，相應地發(fā)展出了游山專用服飾與成套的游山器。在宋代，男青年們發(fā)明了一種“燈足球”，每到元宵節(jié)期間都要結(jié)隊上街表演。

再如，在清代的瘦西湖，逢到熱鬧的節(jié)日，會有插花高手租賃畫舫，形成“花船”，在舫內(nèi)現(xiàn)場表演插花，游客們團坐觀賞，船內(nèi)花影，船外煙波。總之，傳統(tǒng)文化里從來都有“動”的部分，既有騎射、蹴鞠那種驍勇的動，也有花船那種文雅的動。凡此種種，都可以重新發(fā)掘，構(gòu)成新型中式風雅的活躍項目，回到我們的身畔。實際上，這些年來，漢服青年早就恢復了“射禮”，穿起不同時代的服裝，舉行射箭比賽。

無論是射禮還是搭裙幄，都反映了現(xiàn)代青年的特性，大家都是行動派，也都是實干派。近來，特種兵式旅游蔚然成風，然而，同時并存的還有輕奢型中式風雅，后者同樣帶有現(xiàn)代青年喜歡“動”的特色，那種風雅不是黛玉式的弱不禁風，相反輕靈活潑，喜笑顏開。所以，如何在整體大環(huán)境上，如何在總體氛圍上，幫助青年們進一步展開并享受輕奢式風雅，是當今社會面臨的課題。

中式風雅的迷人之處是讓我們明白，古人創(chuàng)造，是為了享受他們的人生，他們的經(jīng)驗是一種饋贈，能夠潤澤今人的人生。中國人從來不是生下來就為吃苦的，而是永遠為了活得更好而奮力。

杭州宋韻游園會上有不少宋代運動：射箭、錘丸、投壺、蹴鞠等等。