“人民性”在近十年中國主流紀錄片中的敘事構建研究

吉平　劉洋

摘要：目的：“人民性”是社會主義文藝創作的本質屬性。“人民性”既是馬克思列寧主義文藝理論的核心范疇之一，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的顯著特征之一。習近平總書記在2024年新年賀詞中指出，“人民永遠是我們戰勝一切困難挑戰的最大依靠”。中國主流紀錄片以人民為中心的創作導向深入民心、深受人民喜愛，近十年主流紀錄片精品頻出，“人民性”的內涵與生命力呈現出良好的敘事生態，有力助推主流紀錄片的主題升華與文化傳播。方法：通過探索“人民性”文論的形成及在中國的演進，探析“人民性”在近十年中國主流紀錄片中的敘事構建，論述其時代使命與創作價值。結果：通過分析“人民性”在主流紀錄片中敘事視點、敘事主題、敘事人物、敘事題材的構建，將“人民性”與主流紀錄片相融合，印證了“人民性”是文藝創作的生命線。結論：習近平總書記強調“人民是文藝之母”［1］，主流紀錄片既是對毛澤東“人民性”思想的傳承與實踐，又是對習近平總書記“以人民為中心”重要文論的遵循與弘揚。新時代文藝工作者須立足學術前沿，站穩人民立場，牢牢把握文藝創作方向盤，讓人民始終處于鏡頭的焦點、主題的核心，成為藝術生態健康發展的根本遵循，進一步提升主流紀錄片的內涵品質、審美表達與國際傳播。

關鍵詞：? “人民性”；中國主流紀錄片；敘事構建

中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）05-0-03

“人民性”文藝理論誕生于俄國。馬克思提出，“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格和什么樣的作者‘不夠資格的唯一判斷者”［2］。列寧指出，“藝術是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基，它必須為這些群眾所了解和愛好”。馬克思與列寧的文藝理論明確了文藝為人民服務的立場與方向，形成文藝“人民性”理論學說。俄國十月革命將馬克思主義“人民性”思想傳入中國，而“人民性”文藝理論在中國的演進主要以兩次文藝座談會為坐標。1942年5月，中共中央在延安召開文藝工作者座談會，毛澤東提出“文學藝術是為人民大眾的，首先是為工農兵的”［3］。毛澤東將“人民性”思想和人民群眾的范疇緊密關聯起來，闡明“人民性”思想代表的是革命時期全體無產階級民眾，奠定了革命時期文藝“人民性”的基礎，指明文藝創作方向。2014年10月，習近平在文藝工作座談會上發表講話，指出“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體”。至此，“人民性”內涵得到標志性延伸。兩場座談會上，“人民”二字貫穿始終，“人民性”思想遙相呼應，見證了馬列主義文藝思想與中國文藝創作不斷融合創新的發展路徑。黨的二十大報告提出，“必須堅持人民至上”。根植人民生活是主流紀錄片創作的基礎與源泉，“人民性”在主流紀錄片中的敘事構建成為主流思想表達的關鍵。

1 “人民性”在近十年主流紀錄片敘事視點上的構建

敘事視點是“人民性”紀錄片的根基。習近平總書記強調，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在”［4］。敘事視點分為外觀點與內觀點，是作者敘事的視點角度，通過鏡頭語言對敘事內容進行有邏輯的輸出。視點定位決定內容深度，會對觀眾理解和情感體驗產生一定的指引與控制作用。

1.1 中國“人民視點”

主流紀錄片堅持以人民為主體，以中國人的視點進行敘事，以人民的故事謳歌“人民性”。其一，敘事視點反映民族學、人類學。此類紀錄片鎖定人文關懷、社會文化、思想深度等關鍵要素進行選題，以點帶面，深挖內涵。如，《最后的馬幫》《藏北人家》將人文關懷化作真實自然的造型語言來體現，給予觀眾身臨其境感受粗獷生活的真實感；同類代表作品還有《三節草》《沙與海》等，通過鏡頭語言將人物、事件與場景的歷史演進“復活”，為觀眾架構起當代與歷史的視覺聯系，敘事視點與時代變遷、大眾日常休戚相關，加上哲理性的解說詞與關鍵人物的深度訪談，從民族學、人類學的角度講述民眾逐步走向文明幸福，見證社會的繁榮富強。

其二，以平視視點聚焦各行各業。此類紀錄片以某一行業的感人事件帶入敘事，小切口展現大時代，展現中國特色正能量。例如，《高考》中的班主任關心每一個復讀生，“拯救一個學生就是拯救一個家庭”樹立的是人民教師的形象；《人間世》記錄奉獻于不同崗位的醫生，是人民醫生的代表；《守護解放西》講述基層派出所民警為人民服務，讓受眾感受到中國堅守和平、正義、民主、自由的人類價值觀，印證了什么是全過程人民民主；《征程》則記錄各行各業普通人的奮斗故事，弘揚平凡而偉大的人民品格。有帶領村民擺脫貧困的村書記、有利用科技引領發展的技術員、有保護百姓錢袋子的反詐民警等，樸實無華的鏡頭串聯起人民群眾的日常生活，從脫貧攻堅到鄉村振興，從社會治安到科技發展，都留下了平凡而閃光的故事。這不僅僅是某個人的“征程”，還折射出中國特色社會主義發展的偉大“征程”。

1.2 國際“他者視點”

進入全球化時代，中國故事不僅需要“自我陳述”的視角確認，更需要“他者視角”的認知與傳播，進而實現中國了解世界和向世界呈現中國的雙贏，擴大文化交融、文明互鑒格局。中外合作紀錄片的“他者視角”對“人民性”的解讀與認同彰顯中立客觀，更具國際傳播力。中意合拍的《從長安到羅馬》講述了從絲路起點中國到絲路終點羅馬的歷史文化演進，再現中國文化鼎盛時期“一帶一路”的經濟文化與中西交流，呈現其時代價值。中英紀錄片《孔子》介紹了偉大的思想巨匠孔子，讓世界傳承中國圣賢的哲學思想，折射出中國文化的璀璨光芒。中荷合拍的《飛越冰雪線》著重描繪奧林匹克精神與故事，展示中國體育力量。中美合作的《中國：變革故事》展示了改革開放中的經濟繁榮與民眾生活質量提升，展現出一個經濟高速發展的強大中國。中英合作的《行進中的中國》走進脫貧攻堅一線，多視角展示中國打贏脫貧攻堅戰的過程與成果，向世界展示中國人民的智慧、方案與力量。《百年大黨——老外講故事》通過來自美、英、法、日、意等國友人的“他者”角度，講述上海的發展變化。這些國際友人在商貿、教育、文藝等領域具備一定的社會影響力和知名度，他們對中國的熱愛和認同更具觀點性與國際影響力，他們對正在發生、未完待續的中國故事的講述，實現了文化傳播“他者敘事”的價值流動。

2 “人民性”在近十年主流紀錄片敘事主題上的建構

敘事主題是“人民性”紀錄片的靈魂。習近平總書記提出“繁榮發展文化事業和文化產業，堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”［5］。具有生命力的主題構建能夠為主流紀錄片的敘事表達賦予豐富性、廣泛性和形象化特征，激發觀眾的認知興趣，使主流思想深入民心。

堅持人民立場的主題構建。以人民的立場講述歷史、呈現現實是主流紀錄片的出發點與落腳點。《我們，從延安走來》分為《脊梁》《求是》《為民》三集，其通過豐富的黨史資料、紅色文物，提煉延安精神的誕生傳承、價值內涵，體現共產黨人打江山、守江山、為人民的思想，體現出“黨性”與“人民性”的統一。值得注意的是，這種精神源于具體的人，與人民群眾的精神價值觀相一致，弘揚的是“人民性”的時代特質，為觀眾解讀共產黨人的精神譜系與百年黨史的輝煌見證。《再說長江》挖掘了人民群眾個體的生存環境，貫穿生態、人文、發展等多維度的民生故事，星火成炬匯聚成時代進步的情感大愛。

堅持時代文化內涵的主題構建。例如，挖掘現代人民精神的系列微電影紀錄片《我和我的新時代》，以人物自述的形式展示人民群眾的精神力量。第一集《把成績寫在大地上》講述了農業科技工作者帶頭提供科技服務，體現了樂觀精神、為人民服務的精神。第八集《塞罕壩上的父子兵》記錄了平凡的父子倆守護林場，這是堅守的精神、是對大自然熱愛的精神。第十集《伶仃洋上的海島醫生》講述了一位35年應對惡劣自然環境的醫生的故事，凸顯的是守護生命的精神、奉獻的精神。這一系列微電影傳遞給觀眾的是深刻的中國精神與愛國主題。

3 “人民性”在近十年主流紀錄片敘事人物上的構建

敘事人物是“人民性”紀錄片的精神底色。習近平總書記指出，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”［6］。愛國主義是人民群眾最質樸的情感，以愛國主義為核心的人物構建，成為主流紀錄片最基本的注腳。

構建英雄人物是表現人民性的一種重要方式。平凡而不凡的人民英雄發揮著巨大的時代引領作用。回望紅色歷史，英雄鋪就強國路，《抗美援朝保家衛國》述說著每一個歷經戰爭的人，他們都是英雄：從學生到戰士，從文藝工作者到陣地班長，先烈們守護了國家和人民的安康。在歷史發展進程中，抗日戰爭英雄、脫貧攻堅英雄、抗疫救災英雄等英雄人物推動著主流思想與實踐教育同頻共振。后疫情時代，《同心戰“疫”》的推出展示了中國人民眾志成城、并肩抗疫的力量。

敘事美學的融入是人物構建與藝術展示相結合的延伸表達。紀錄片既是思想的紀錄，也是藝術的紀實，敘事美學使人物構建更加豐滿。《中國出了個毛澤東》與《鄧小平》以史為鑒、向美而行，緬懷偉人，賦予了人物哲學理念的審美，將資料影像與美學藝術相結合，還原了革命奠基人的歷史事跡。敘事美學實現了真實與藝術的雙重呈現，保持了人物構建的內在張力，更易引發人們的向美思考和情感共鳴。人物敘事使主題內涵得以升華。強國路上，沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，謳歌英雄就是謳歌人民。不論是革命英雄還是時代楷模，這些來自人民的光輝形象永遠印刻在紅旗上、譜寫在蒼穹間。

4 “人民性”在近十年主流紀錄片敘事題材上的構建

敘事題材是主流紀錄片的關鍵要素。如果說視點、主題、人物是紀錄片的骨架橫梁，那么融入豐富多彩、敘事性強、語境恰當、引人入勝的敘事題材則是一部紀錄片取得成功的關鍵。主流紀錄片敘事題材多元呈現、涵蓋面廣，從國事到家事，從生活到人生，從科技到教育，致廣大又盡精微。

以小見大的故事敘事題材。聚焦普通人日常生活的央視欄目《東方時空》啟播時的宣傳語是“講述老百姓自己的故事”，通過鏡頭挖掘人民生活的五光十色，引起熱議。《歸途列車》通過“我”代表的民眾小人物與環境、與他人的事件進展，敘述城市變遷、家庭親情。《西藏一年》走進世界屋脊，跟拍普通藏族民眾的四季生活，呈現宗教信仰與人類文明進程的軌跡。《香港十年》《澳門十年》以10年間港澳的變與不變為敘事節點，記錄港澳兩地人民群眾在祖國統一管理下的穩定與繁榮。這些題材透過普通人物的微觀生活突出人民的主體地位，展現出黨團結帶領全國各族人民全面推進強國建設的宏大主題。

科技美學、成果展示的敘事題材。通過展示國家成就與人文歷史激發觀眾的愛國情懷與民族自豪感。《厲害了，我的國》展現了黨的十八大以來我國取得的歷史性成就，以路、車、橋、港、網等恢宏工程為題材，反映出我國政治、經濟、科技、文化等領域的歷史性飛躍。《聚力支撐——國家科技創新成果巡禮》聚焦國家標志性建設成就，展示我國20多項科研項目成果，弘揚科學家精神，尊重人民的創造與智慧。《航拍中國》將科技美學融入空中敘事，以鳥瞰視角帶領觀眾感受祖國的美好山川，折射出幸福火熱的人民生活。《水下中國》高清揭秘水下世界，CG（計算機動畫）、3D、4K等新技術的融入讓紀錄片煥發生機。實景還原技術讓《故宮》與《敦煌》打開了中國歷史文化對話世界的大門，也打開了“人民性”主題紀錄片走向國際的大門。

5 結語

主流紀錄片既有對重大歷史事件和時間節點的敘述，也有對現實生活和社會個體的人文關懷；既呈現歷史進程的重大主題，也勾勒社會發展的常規足跡。“人民性”是主流紀錄片創作的動力源，主流紀錄片在創作中須夯實人民根基，讓“人民至上”成為藝術生態健康發展的根本遵循，與時俱進，培根鑄魂，不斷將社會主義文藝創作推向繁榮興盛。

參考文獻：

［1］ 石雨婷.以馬克思主義文藝觀引導新時代青少年健康成長研究［D］.石家莊：河北科技大學，2022.

［2］ 黃鐘軍.新主流電影“人民性”的表述延伸與審美更新［J］.中國文藝評論，2022（7）：66-76.

［3］ 時統宇.堅持真誠的現實主義創作原則［J］.中國電視，2011（7）：18.

［4］ 習近平.習近平給廣大文藝工作者提出5點希望［EB/OL］.內蒙古興安盟婦聯，（2021-12-15）［2023-10-10］. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1719207908185285550&wfr=spider&for=pc.

［5］ 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［EB/OL］.新民晚報，（2022-10-26）［2023-11-12］. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1747714343492500248&wfr=spider&for=pc.

［6］ 祝念峰，王曉寧.不能放任歷史虛無主義攻擊詆毀英雄人物［J］.紅旗文稿，2016（11）：8-10，1.

作者簡介：吉平（1978—），男，陜西西安人，博士，教授，研究方向：影視理論與影視批評。

劉洋（1997—），男，山西朔州人，碩士在讀，研究方向：電影導演。