遏制農村天價彩禮路徑探究

摘 要：天價彩禮既帶來諸多不良影響，也阻礙鄉村振興進程。在對甘肅省M市各縣區農村地區彩禮水平、彩禮外結婚支出等彩禮支付標準進行實地調研的基礎上，剖析天價彩禮的成因及其對家庭、社會等造成的危害，并從文化、政策及經濟3個方面提出遏制農村地區天價彩禮的路徑與對策，為鄉村全面振興賦能。

關鍵詞：天價彩禮；鄉村振興；遏制；路徑

隨著經濟社會的發展，作為婚姻中必要元素的彩禮，已由最早的誠意、禮儀逐漸演變成攀比、炫富、斂財的手段。尤其在偏遠農村地區，天價彩禮成為許多男女青年恐婚、拒婚、悔婚的重要原因。同時，受傳宗接代思想影響，男女青年“速配婚”導致一些家庭感情基礎薄弱，婚姻關系維持不久，閃婚閃離情況頻發；結婚難又滋生了職業媒人、婚姻中介等，線上線下相親活動盛行，誘發買賣婚姻、騙婚等種種亂象，影響家庭和睦，污染社會風氣，制約鄉村振興進程。治理天價彩禮，既是鄉村振興的現實需要，也是促進人口長期均衡發展的重要前提。

一、彩禮的起源及演變

彩禮作為中國民間傳統婚禮習俗，最早可追溯到西周的“婚姻六禮”，《禮記》中有“男女無媒不交，無帛不相見”的記載。彩禮文化根植于中國民間已有幾千年歷史，最早的彩禮以布匹、牛羊、珠寶、茶葉、瓷器、糧食等實物形式出現，其作用是表示男方的誠意和對女方的尊重；宋代，作為一種社會禮儀，彩禮以財物、實物的形式出現并逐漸增加，成為凸顯男方家庭經濟實力、社會地位和迎娶誠意的象征；明清，彩禮以金銀、珠寶、器皿、穿戴飾物、用物等形式出現，規模數量大幅增加，甚至包含房屋、土地等固定財產，婚姻中彩禮也逐漸成為家長制下女方擇婿標準的重要條件之一。

1950年《中華人民共和國婚姻法》已明確規定不能借結婚索取財物，但是彩禮這一習俗在民間依舊盛行，且內容變化翻新極快。從20世紀50年代的“四個一工程”到60年代的“三十六條腿”，再到70年代的“三轉一響”，包括手表、自行車、縫紉機、錄音機；80年代的冰箱、電視機、洗衣機、錄音機“四大件”，后來又變成彩電、冰箱、洗衣機、空調“新四大件”，演變到如今的車子、房子、票子等眾多名目。追求更高質量的婚禮無可厚非，但是如今的彩禮更多被賦予了物質意義，失去了本身所蘊含的豐富精神內涵。

二、甘肅省M市彩禮現狀

M市地處西北內陸偏遠地區，深受傳統習俗影響，尤其農村地區地廣人稀，十里八鄉婚喪嫁娶風俗各異，婚姻彩禮標準各縣不一，但均處于較高水平。結婚給男方家庭帶來的影響巨大且長遠，男方父母、新婚夫妻負債累累，導致家庭不睦、婚姻不穩。離婚后彩禮返還、財產分割等問題又帶來一些社會矛盾。

（一）各縣區彩禮水平

到各縣區走訪調研了解到，M市整體彩禮為10萬～30萬元。按照城鄉區域統計，市區居民最低，在10萬元左右；各縣城居中，10萬～15萬元；農村地區最高，20萬～30萬元。按行業群體統計，公職人員家庭子女之間的彩禮較低，自由職業者及農戶家庭之間較高。

（二）彩禮外結婚支出細數

一場婚禮，彩禮是明碼標價的實際支出，此外還有眾多其他名目的支出。該市某農村男青年結婚，女方條件如下：在城區購買住房一套，含家具裝修價格約100萬元，10萬元左右的轎車一輛，彩禮26.8萬元，三金（金項鏈、金手鐲、金戒指）3萬元左右，“離娘錢”2萬元，衣服2萬元，婚紗照1萬元，婚禮所需花費5萬元。一場婚姻的花費在150萬元左右，普通農村家庭根本無法負擔如此巨額的支出。

（三）中間商賺彩禮差價

在各縣走訪中，街邊的商販們說：“這兩年不讓（婚介市場化集中化）了，前幾年這塊就是個人市，大清早都擠滿人，媒人介紹費成不成都要500塊錢，成了的兩千到一萬不等。”商販口中的“人市”正是結婚難、彩禮高所滋生的一種婚介場所。據了解，M市很多鄉鎮等人口密集、交通便利的區域自發形成婚介集市，很多男青年奔波于“人市”和媒人家中，只為能順利找上對象。

三、天價彩禮的成因及危害

（一）天價彩禮的成因

一是傳統重男輕女觀念影響。大齡未婚男性在農村地區的集中出現，源于性別不平等文化下的男性生育偏好累積造成的同時期女性數量絕對缺失。尤其農村地區傳宗接代思想濃厚，加之M市農村以傳統農業為主要生產方式，男性勞力決定了一個家庭的收入來源，固化了男性家庭地位。社會保障制度的不完善也使養老以家庭養老為主，不得不養兒防老。以上因素導致農村地區青年男女比例失衡。

二是女性人口流失。M市地處西北地區，發展相對滯后，勞動力過剩，青年群體通過求學、務工等渠道流向城市。但隨著時間推移，男青年因城市購房壓力無法長期居留，只能選擇回村成家立業，而大部分女青年思想、眼界發生了變化，她們不想回到農村，選擇在外地擇偶。隨著異地婚配數量的增多，地域內嫁娶逐漸減少，尤其是女性人口的大量流失，導致原有的“通婚圈”被徹底打破。

三是以嫁女紓困境。M市農村普遍存在這樣一種思想，女兒的父母希望借助女兒出嫁索要高額彩禮改變貧困的生活現狀，有兒子的家庭更希望通過嫁女給兒子娶媳婦積累資金或償還娶兒媳婦欠下的債務，這就倒逼嫁女彩禮金額持續攀升。并認為含辛茹苦將女兒養大，理應得到男方的金錢補償，索要天價彩禮成了一錘子買賣，能多要則多要，不顧及對方家庭承受能力和女兒出嫁后的生活狀況。

四是攀比心理作祟。親戚鄰里之間互相攀比已成為當下農村地區談婚論嫁的不良風氣，誰家的女兒彩禮“議”了多少，首飾買了多少，給了多少“離娘錢”，哪個縣城買了房、買了車，酒宴招待標準等都成了村頭巷尾“情報中心”的熱議話題。在不想讓自己的女兒“賤賣”、不能比別人差的攀比心理下，彩禮自然水漲船高。

五是媒人推波助瀾。作為“中間商”的職業媒人，都會按照一定比例抽取酬勞，為了獲取更多收入，他們在婚介行為中會有意哄抬行情，媒人的提成費高達10%，有些媒人是“一個蘿卜兩頭切”“吃了男方吃女方”，媒人們的推波助瀾讓彩禮一路高漲。

（二）天價彩禮的危害

一是增加農村家庭經濟負擔。天價彩禮的長期維系需要以男方家庭支付能力作為支撐。這給普通農村家庭造成很大的經濟壓力，婚后夫妻生活也會陷入困境，為了承擔天價彩禮的花費或者還清結婚所欠的債務，男方家庭可能會陷入債務困境，甚至因婚致貧、因婚返貧，破壞脫貧攻堅成果。

二是引發剩男問題。高彩禮讓許多農村家庭的男青年無法在適婚年齡完成婚配，使其成為婚姻中的弱勢群體，游離于婚姻、家庭之外，在輿論壓力下難免會自暴自棄，甚至走上犯罪道路，造成一些社會問題。

三是損害女性權益。天價彩禮往往會使得男方在家庭中占據較高的地位和權力，導致婚姻關系不平等，女性被商品化，在家庭中被當作財產對待，遭受不平等待遇甚至家庭暴力等。

四是扭曲社會觀念。天價彩禮強調了金錢的重要性，導致人們更加關注物質財富而忽略了婚姻的真正意義。這使得婚姻成為一個商業行為，而非基于愛情與互相尊重的情感關系，貧困的家庭存在被剝奪婚姻權利的風險，扭曲了青年男女的婚姻觀、價值觀等。

五是滋生不良行業、產業。農村地區結婚難催生的職業紅娘收入頗豐，而作為無約束、無底線的婚姻中介，為了提成、傭金、中介費，串通女方騙婚事件時有發生；婚介機構大量注冊，打著相親名義斂財，加劇婚姻的不健康發展。

六是婚姻不穩定，蔓延形成社會矛盾。依靠天價彩禮牽線組建的家庭缺乏情感基礎，婚后背負巨大債務，導致婚姻持續性較低，閃婚閃離現象頻發，離婚率居高不下，離婚后彩禮返還等經濟糾紛、家庭矛盾更激化社會矛盾，因彩禮退還糾紛等矛盾打官司等事件頻發，影響社會和諧穩定。

四、遏制天價彩禮、助力鄉村振興的路徑

（一）文化鑄魂，加強宣傳引導

一是由綜合部門牽頭，文明辦、鄉村振興局等多部門聯合，制定“遏制天價彩禮，助力鄉村振興”行動實施規劃，將此項工作納入各縣區、鄉鎮年度考核，以提高重視程度，加強組織領導。二是向人民群眾發出“摒棄天價彩禮，共創美好生活”倡議書，利用電視臺、快手、抖音等平臺鋪天蓋地立體式宣傳，引導群眾重新思考天價彩禮對家庭、社會、子女造成的經濟負擔和危害。三是充分發揮當地抖音、快手網紅等名人效應，要求自媒體自覺履行社會責任，傳播正能量，為推動移風易俗、遏制天價彩禮發聲，逐步轉變群眾的思想觀念。四是征集、編撰通俗易懂、直擊心靈的宣傳標語，如“天價彩禮扼殺女兒的幸福”“幸福生活無需天價彩禮證明”等，讓群眾產生對天價彩禮的反思、抵制，產生全民遏制天價彩禮的群體效應。

（二）政策跟進，落實制度約束

一是設立彩禮上限。根據當地經濟發展情況和農村居民收入情況，設立彩禮上限“指導價”，明確何為“高彩禮”，在尊重群眾文化習俗的同時，防止以婚嫁謀利。二是整治婚戀產業鏈。打擊索要、炫耀天價彩禮的低俗行為，整治惡意炒作、誘導消費的媒體、婚介機構、商家等。三是加強思想引導，發揮示范引領作用。引導鄉鎮干部、村“兩委”成員、黨員家庭等率先示范，自覺放棄并抵制天價彩禮，要求各級黨員干部以身作則的同時，積極開展宣傳引導，促使群眾轉變價值觀、婚姻觀。四是制訂定期宣傳、分期摸排的工作計劃。針對各縣區、鄉鎮、村組，廣泛開展遏制天價彩禮宣傳教育，可采用短視頻、文藝作品等形式宣傳引導群眾弘揚健康文化，抵制天價彩禮。大力開展進村入戶摸排，掌握群眾對整治天價彩禮的反響、群眾意識轉變程度和彩禮價格走向。五是發揮農村基層組織的道德治理作用。將抵制高額彩禮、拒絕婚事大操大辦、破除婚俗陋習、禁止借婚斂財等道德規范納入村規民約并引導農民遵守執行。同時，紅白理事會、道德評議會、村民議事會、農村老年協會等鄉村社會組織作為鄉村社會治理的協同參與者，有助于實現農民的自我道德約束和道德教育，發揮其在農村高額彩禮道德治理中的作用。六是查缺補漏，維護權益。

（三）經濟塑形，解除后顧之憂

一是建立農村女青年就業幫扶機制。積極招商引資，鼓勵當地民營企業在各縣鄉開辦種植養殖合作社、農機租賃、農產品加工、鄉村旅游、農村電商、服裝廠等適合女性的崗位，通過政策補貼、稅收減免吸引女青年回鄉務工，緩解女青年流失問題。二是引導農村發展多元經濟，鼓勵農村發展特色產業、農民旅游等多元經濟，提高農民收入，降低家庭經濟壓力，減少對彩禮的依賴。三是加強農村教育與技能培訓，增強農民專業、職業技術能力，創造更多就業機會，改善家庭經濟狀況。四是加強農村社會保障體系建設，在各鄉鎮建立農村養老、醫療、失業服務站，以政府兜底、村民運營、互利受益的方式解決農村養老、就醫、就業等問題，解除家庭返貧顧慮。

五、結語

天價彩禮與民風民俗相互交織，要徹底改造，使之與社會主義核心價值觀相適應，絕非一朝一夕之功。需重拳出擊、持之以恒，專門出臺工作方案，從文化塑魂、經濟塑形、政策保障等方面引導整治，扎實推進，以堅定決心打贏遏制天價彩禮攻堅戰，助力鄉村全面振興。

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[責任編輯：李偉杰]

基金項目：甘肅省2023年高等學校創新基金項目“遏制高額彩禮賦能甘肅鄉村全面振興”（2023A-146）；2023年隴東學院橫向項目“抵制高額彩禮，推進移風易俗”數字圖像宣傳項目（HXSK2318）

作者簡介：劉文英（1988—），女，甘肅慶陽人，助教，碩士，研究方向：農業農村經濟。