中華民族共同體的當(dāng)代寫照

朱玉麒

家鄉(xiāng)出版界的老同學(xué)倪培翔打電話給我，說(shuō)到江蘇省地方志辦公室新近出版了《江蘇省對(duì)口支援新疆建設(shè)志》（以下簡(jiǎn)稱《江蘇援疆志》），左健偉主任希望我為這部書寫點(diǎn)讀后感。

左主任的信任是有原因的。1985年我大學(xué)畢業(yè)，即從江蘇出發(fā)，到新疆工作了25年。四分之一世紀(jì)的青春歲月里，我在新疆成長(zhǎng)起來(lái)，并且至今仍以西域文史研究作為自己的學(xué)術(shù)主業(yè)。是新疆塑造了我今天和未來(lái)的人生。

在新疆的歲月里，雖然也會(huì)偶遇來(lái)自家鄉(xiāng)、操著鄉(xiāng)音的各行各業(yè)建設(shè)者，但在新疆這個(gè)樂(lè)于接納外來(lái)人口、多民族聚居的廣袤天地里，仍然感到是空谷足音。翻過(guò)《江蘇援疆志》，卻發(fā)現(xiàn)在我之前之后，在中央援疆建設(shè)的號(hào)召下，一批批江蘇人遠(yuǎn)赴西北，參與到了不同時(shí)期的新疆建設(shè)行列之中。尤其是2010年以來(lái)，在北疆天山河谷的伊犁哈薩克自治州和南疆帕米爾高原的克孜勒蘇柯爾克孜自治州，江蘇援疆工作持續(xù)展開，具有江蘇特色的援疆工程特別是援疆人才隊(duì)伍，已經(jīng)形成了宏大的規(guī)模效應(yīng)。

上千幅隨文刊印的彩色圖照，時(shí)而是大美新疆的壯麗山水，時(shí)而是江蘇各縣市的援疆健兒在橫幅標(biāo)語(yǔ)下慷慨遠(yuǎn)行，讓我不知自己究竟置身在江蘇還是新疆。從1997年到2020年，23年的風(fēng)雨歷程，江蘇和新疆共同攜手，難分你我，成就了中華民族共同體的當(dāng)代奇跡！

一

中國(guó)的東西部之間，橫貫歐亞大陸的貿(mào)易通道在遠(yuǎn)古時(shí)代串聯(lián)起世界的貿(mào)易交往時(shí)，也開拓出了人類文化的交融時(shí)代。這條被稱為“絲綢之路”的通道，從太湖之濱穿行到羅布荒漠、蔥嶺之巔，走向世界，奠定了江南、西域之間的聯(lián)系。至今，在新疆的博物館中，還珍藏著丹陽(yáng)郡的吳客在南朝宋元嘉二十六年（449）題寫的佛經(jīng)，珍藏著在8世紀(jì)的唐代被輸送到西州的溧陽(yáng)麻布被單。它們共同見(jiàn)證了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，東南沿海的江蘇與內(nèi)陸新疆之間有機(jī)的聯(lián)系。而江蘇與新疆在相隔萬(wàn)里之遙的路途中建立起的對(duì)口關(guān)系，似乎也淵源有自。兩千年前的漢武帝時(shí)代，就曾有江都王的女兒細(xì)君公主遠(yuǎn)嫁烏孫王的記載。烏孫所在，正是今天的伊犁河谷。

然而，這樣的聯(lián)系比起《江蘇援疆志》展現(xiàn)的當(dāng)代江蘇和新疆的兩地情誼，顯得微乎其微。

方志作為中國(guó)特色的地方文獻(xiàn)，是區(qū)域文化的百科全書。隨著人類社會(huì)生活越來(lái)越豐富而多元的發(fā)展，方志的主題和類別也在不斷擴(kuò)展和更新。近年出版的《江蘇省對(duì)口支援西藏建設(shè)志》，從事件的記錄到圖書的形式，均堪稱新時(shí)代主題志鑒的典范之作。即將面世的《江蘇援疆志》，更是將這一主題志鑒的編纂提高到了更為完美的境界。

對(duì)口援疆是國(guó)家戰(zhàn)略。在1997、2010兩個(gè)時(shí)間段的中央援疆部署中，江蘇省均勇?lián)厝巍?997年開始，江蘇在發(fā)展自身建設(shè)的時(shí)光隧道中，和遙遠(yuǎn)的新疆結(jié)成對(duì)口支援的命運(yùn)共同體，而2010年全國(guó)對(duì)口支援新疆工作會(huì)議以來(lái)，江蘇更是成為全國(guó)援疆唯一設(shè)有兩個(gè)前方指揮部的省份。《江蘇援疆志》正是這樣一部記錄江蘇對(duì)口援疆建設(shè)的當(dāng)代實(shí)錄。

二

《江蘇援疆志》以主體的篇幅，在“組織領(lǐng)導(dǎo)”章節(jié)中，展現(xiàn)了根據(jù)中央決策精神，逐步建立起人才、技術(shù)、管理、資金等全方位對(duì)口援疆機(jī)制的歷程；在“民生援建”“產(chǎn)業(yè)援建”“智力援助”各章中，記錄了落實(shí)中央“把保障和改善民生置于優(yōu)先位置，著力幫助各族群眾解決就業(yè)、教育、住房等基本民生問(wèn)題，支持新疆特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的具體措施。“民生援建”的各節(jié)，從道路橋梁、公用設(shè)施、水利工程、住房及配套改造工程、教育設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、文體設(shè)施到村和社區(qū)一級(jí)的公共服務(wù)與社會(huì)福利及其他設(shè)施，都逐一進(jìn)行了圖文并茂、數(shù)據(jù)翔實(shí)的記錄；“產(chǎn)業(yè)援建”也分為農(nóng)牧業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)流通業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)、招商引資等各個(gè)方面，做出了清晰明了的敘述；“智力援助”則通過(guò)分批的干部人才支援、培養(yǎng)，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、規(guī)劃編制與科技援助，文化援助與交流等各專題，展現(xiàn)出援疆機(jī)制在物質(zhì)支持之外的人才輸出。

《江蘇援疆志》還以較大的篇幅記錄了“市縣對(duì)口支援”這一江蘇援疆的重要組織形式，以“民生援建”“產(chǎn)業(yè)援建”“智力援助”“脫貧攻堅(jiān)”“交往交流交融”的類別專題，記載了從南京到昆山等17個(gè)市縣等對(duì)口支援新疆的豐富內(nèi)容。

以上章節(jié)，展現(xiàn)了江蘇穩(wěn)定長(zhǎng)效的援疆機(jī)制建設(shè)和豐富的援疆實(shí)踐成效，書寫了新時(shí)代中華民族共同體的新篇章。

三

《江蘇援疆志》繼承傳統(tǒng)地方志的體例，如綜述、大事記等體裁，以及記事、記人并重的特點(diǎn)。綜述和大事記從宏觀的角度，在空間和時(shí)間軸上定位援疆工作的全方位、長(zhǎng)時(shí)段描述；第一章到第五章的敘事和第六章“援疆人物”的人物事跡、人才名錄，屬于人、事并重的記錄方式，體現(xiàn)了江蘇援疆最核心的內(nèi)容。

在這種常規(guī)的體例外，《江蘇援疆志》的創(chuàng)新至少體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是用增補(bǔ)的方式盡量展現(xiàn)援疆工作的最新動(dòng)態(tài)。本書的記載時(shí)間范圍以1997年到2019年為上下限，卻通過(guò)“綜述”將時(shí)間線延伸至2020年，通過(guò)“援疆紀(jì)事簡(jiǎn)述”延伸到2023年4月，通過(guò)“援疆人物”的記錄延伸到出版前的2023年6月“第十批援疆干部人才名錄”。這種時(shí)間線的拓展體現(xiàn)了當(dāng)代地方志記錄最大程度向下延伸、避免志書滯后和追求同步記錄的時(shí)效性特點(diǎn)。二是開發(fā)出全媒體志書的全新編纂理念。全書突破傳統(tǒng)方志的重要形式，設(shè)置了70張隨文附表、1316余幅隨文彩色圖照、221個(gè)媒體報(bào)道和50個(gè)視頻二維碼，擴(kuò)展了紙質(zhì)圖書圖文并茂的特色和聲色俱備的信息，體現(xiàn)出新型方志的文獻(xiàn)價(jià)值。

總之，《江蘇援疆志》利用新媒體手段盡可能擴(kuò)充方志信息量的新穎編纂體式，使援疆建設(shè)工作在平面的書本中展現(xiàn)了立體而多維的面向。

四

“一方有難，八方支援”，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立起來(lái)的命運(yùn)共同體概念。對(duì)口支援的政府號(hào)召，也并不是今天的創(chuàng)新，如清代經(jīng)營(yíng)新疆，制定“協(xié)餉制度”，財(cái)政支出均由內(nèi)地富庶省份予以支援，但是其中見(jiàn)物不見(jiàn)人，沒(méi)有看到全面的人才和智力參與。新時(shí)代的對(duì)口支援，在《江蘇援疆志》中體現(xiàn)了更加豐富的場(chǎng)景，其制度、規(guī)模、效益，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往任何時(shí)代，它書寫了新時(shí)代中華民族共同體在中國(guó)東西部之間的具體實(shí)踐，書寫了“真情援疆、科學(xué)援疆、持續(xù)援疆”的感人篇章。

《江蘇援疆志》的成功編纂，不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，在“組織領(lǐng)導(dǎo)”“民生援建”“產(chǎn)業(yè)援建”“智力援助”和“市縣對(duì)口支援”等多個(gè)方面的記錄中，也為援建單位提供了可供借鑒的成功范例，為江蘇援疆建設(shè)提供了走向未來(lái)的先行經(jīng)驗(yàn)和寶貴思路。

五

在新疆生活得久了，在《江蘇援疆志》的閱讀過(guò)程中，我總會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想。

我曾經(jīng)到伊犁哈薩克自治州的塔城邊境考察，在那里聽說(shuō)過(guò)孫龍珍烈士有孕在身、為保衛(wèi)國(guó)家利益而壯烈犧牲的事跡；我也在新疆工作期間，學(xué)習(xí)過(guò)吳登云在帕米爾高原40年如一日巡回醫(yī)療的事跡。當(dāng)時(shí)雖感動(dòng)，卻忽略了他們是江蘇人的事實(shí)。這次通過(guò)《江蘇援疆志》對(duì)江蘇赴邊人才的追溯，才知道他們?cè)谖疫€沒(méi)有出生的1959、1963年，就從江蘇赴邊，義無(wú)反顧地將青春乃至生命奉獻(xiàn)給了祖國(guó)邊疆的壯麗事業(yè)。孫龍珍赴邊的地點(diǎn)，是新疆的伊犁哈薩克自治州塔城地區(qū)；吳登云感動(dòng)中國(guó)的事跡，發(fā)生在克孜勒蘇柯爾克孜自治州的烏恰縣。2010年以來(lái)，江蘇支援新疆建設(shè)的天山南北對(duì)口地區(qū)，竟然如此巧合地落實(shí)在這兩個(gè)自治州所在地！

漫漫援疆路，在江蘇、新疆兩省區(qū)對(duì)口支援的歷程中，互相塑造著東西部共同發(fā)展、共向未來(lái)的命運(yùn)。支援新疆建設(shè)的江蘇人才隊(duì)伍，也在這樣的經(jīng)歷中形塑著自身的未來(lái)。《江蘇援疆志》中的援疆人才隊(duì)伍，還在延續(xù)。他們?cè)趯O龍珍、吳登云的后面，排成了長(zhǎng)隊(duì)，走在中華民族共同體建設(shè)的交響曲中，成為沒(méi)有地域界限的邊疆建設(shè)者。