中國共產黨自信自立的理論原點與實踐支點

韓甫 左天生

黨的二十大報告明確指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”[1]在必須堅持自信自立的新征程上，可以更加看清過去曾經走過的路、現在正在走的路、將來要走的路，繼續推進實踐與理論相結合，實踐生成新的理論創新，新的理論指導新的實踐，把自己的路走穩走實。

一、自信自立的理論原點

中國共產黨人的自信自立不是空想和臆想，它是馬克思主義理論的內在要求，是中華優秀傳統文化的基因因襲，共同滋潤孕育了自信自立精神的成長。

（一）自信自立是馬克思主義理論的內在要求

“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”[2]堅持自信自立是馬克思主義理論的內在要求，體現了中國共產黨人全面認識唯物史觀同抵制歷史虛無主義相結合、體現了中國共產黨人深刻把握客觀規律同發揮人的主觀能動性相結合。其一，堅持自信自立是學習認識唯物史觀并抵制歷史虛無主義的需要。在馬克思和恩格斯第二次合作完成的《德意志意識形態》中將形成的歷史觀進行明確的概括：“從直接生活的物質生產出發闡述現實的生產過程……如宗教、哲學、道德等等，而且追溯它們產生的過程。”[3]第一次在人類歷史上將唯物主義論證到歷史領域，反對認識和把握物質世界時離開主體、離開實踐，將世界看成直觀的抽象的世界，抵制只抓住歷史發展的細枝末節做文章，忽略歷史發展主線的歷史虛無主義。其二，堅持自信自立是主觀能動性和客觀規律相統一的需要。主觀能動性影響人自信、自立的社會性活動，使人能夠在遵循客觀規律中改造世界。一方面，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。規律的客觀性、普遍性、必然性要求一切從實際出發。在對于中國的前進道路探索上，必須能夠正確認識到以共產黨執政規律為代表的三大規律、正確認識到國際國內形勢、正確認識到中國發展現狀。另一方面，只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識規律。在中國社會發展過程中，必須要有實事求是、勇于探索、與時俱進的精神品質，開拓中國新道路，掌握發展的主動權。因此，在關于馬克思主義理論的學習探討中，自信自立作為一種精神品格，是馬克思主義科學性、真理性的體現。

（二）自信自立是中華優秀傳統文化的基因因襲

源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化是中國共產黨建設社會主義現代化國家的重要思想來源之一。中國共產黨在領導中國革命、建設、改革過程中所采取的國家治理實踐同中華優秀傳統文化有著不可分割的聯系。毛澤東指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。”[4]對封建性糟粕內容進行革新，并吸收優秀傳統文化精華，在推陳出新中實現優秀傳統文化的時代價值，成為推動社會發展、民族進步的重要精神力量。其一，自信自強的民族精神。中華文明源遠流長5000 年，作為世界上唯一沒有中斷的文明形態，在經歷近代短暫的“文明蒙塵”，中華文化在中國共產黨的帶領下，迎來黎明的轉折。以“天行健，君子以自強不息”的剛毅堅卓精神；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族大義精神，構成了中華優秀傳統文化的時代精華，是中國人堅持自信自強的底氣所在。其二，獨立自主的精神品格。中華優秀傳統文化中獨立自主的精神品格不僅表現在個人的精神追求，亦是國家政權的實際要求。孔子說：“從上依世則道廢”“君子求諸己，小人求諸人”。孔子強調作為君子，須能夠獨立思考、嚴于律己，在自省、修己中形成自身的獨立型人格。國家政權的獨立自主是一定的、必須的、排他的，并由國民具有的獨立性組成，其中梁啟超在《論獨立》中講道，“國能保其獨立之威嚴，必其國民先富于獨立之性質，”[5]孫中山提出“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”，皆體現了國家政權的獨立的前提是國民的個人獨立，并強調在完成國家獨立后，保護國民個人利益。因此，中華優秀傳統文化中關于自信自立的理論基因，正是新時代新征程學習的內容，科學對待并實現其創造性轉化和創新性發展，使之成為中國共產黨建立自身偉大事業的精神動力之一。

二、自信自立的實踐支點

展望新時代，始終堅持自信自立的精神品格，注重自信自立精神的弘揚、宣傳。發揮歷史主動，堅定不移傳承以建黨精神為源頭的精神譜系；增強歷史自覺，堅定不移以人民為中心的發展思想。

（一）歷史主動：堅定不移傳承以建黨精神為源頭的精神譜系

“不自信，則精神上陷于被動，難以實現自立；不自立，則無自信，更無思想自覺和行動自覺。”[6]偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的開端，是中國共產黨人的理論之源、實踐之源、信仰之源。以堅持真理、堅守理想，踐行初心的偉大建黨精神為共同源頭，形成具有不同時期、不同地域、不同人群的偉大精神，從不同方向上展現了偉大建黨精神的共同特征，主要表現在精神自信與精神自立兩個方面。精神自信是堅持真理、追求真理、揭示真理的過程，不斷推進實踐基礎上的理論創新。在中國共產黨的正確領導下，形成如堅定信念、求真務實、一心為民的蘇區精神；英勇頑強、舍生忘死，不畏強暴的抗美援朝精神；勇于登攀、敢于超越、科學求實的載人航天精神，皆詮釋了中國共產黨人精神譜系愛黨愛國，堅定不移的特有品格。精神自立是中國共產黨人歷史主動的生動表達，基于中國基本國情和發展現狀的深刻認識，形成如堅定信念、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神；開拓創新、勇于擔當、兼容并蓄的改革開放精神；精準務實、攻堅克難、不負人民的脫貧攻堅精神等，都是中國共產黨人求真務實、與時俱進的生動寫照。以建黨精神為源頭的精神譜系同黨的百年奮斗道路歷程一致，黨的自信自立在其中一以貫之，既是精神譜系發展的一般規律，也是一種歷史發展的必然，展現了中國共產黨人以史為鑒的歷史主動。

（二）歷史自覺：堅定不移以人民為中心的發展思想

習近平總書記指出：“人民是黨執政興國的最大底氣。”[7]人民是歷史的創造者，是決定黨國家前途命運的根本力量，也是我們黨自信自立的最大靠山。中國共產黨自成立起，就始終強調相信人民和依靠人民，自覺站在最廣大的人民群眾之中。1921 年8 月11 日，中國共產黨早期領導工人運動的領導機關——中國勞動組合書記部在上海成立。黨成立后不到半年時間，依靠工人階級的強大力量，領導并形成了第一次工人運動的高潮，極大地擴大了工人階級的影響了。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中將社各階級分為地主階級、買辦階級、中產階級、小資產階級、半無產階級和無產階級，分清革命的領導階級、朋友和敵人，更好地團結人民群眾，統一革命戰線，開展正確的革命斗爭。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[8]中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想，在農民最關心的土地問題上，頒布《中國土地法大綱》，廢除封建土地剝削制度，在依靠貧雇農、團結中農中實現有計劃有步驟的消滅剝削制度。改革開放與社會主義現代化建設新時期，始終堅持一切為了人民，使人民生活水平實現從溫飽不足到總體小康的跨越。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，帶領全國人民打贏脫貧攻堅戰，歷史性地解決絕對貧困問題，打贏疫情防控阻擊戰，始終把人民的生命安全放在第一位。中國共產黨人始終堅持以人民為中心的發展思想，得到人民群眾的信任支持，使之成為推動中華民族偉大復興的磅礴偉力。