《守株待兔》（三下）教學(xué)及評(píng)析

魚利明 黃靖懿

一、閱讀回顧，梳理導(dǎo)入

師：同學(xué)們好，還記得二年級(jí)時(shí)我們學(xué)過哪些寓言故事嗎？

生：記得，有《亡羊補(bǔ)牢》和《揠苗助長》。

師：沒錯(cuò)，分別是出自于《戰(zhàn)國策》中的《亡羊補(bǔ)牢》和《孟子》中的《揠苗助長》。而這個(gè)單元（出示單元目錄）匯集了更多的寓言故事，不僅有中國寓言故事——

生：《守株待兔》《陶罐和鐵罐》。

師：還有外國寓言故事——

生：《鹿角和鹿腿》《池子與河流》。

師：這節(jié)課，我們一起翻開兩千多年前的古書

《韓非子·五蠹》，去讀一個(gè)家喻戶曉的故事——

生：《守株待兔》。

二、文字積累，理解題意

師：文言是中國傳統(tǒng)文化一筆寶貴的財(cái)富，和我一起恭恭敬敬地板書課題——“守”，寶蓋頭讀“mián”，表示“房屋”的意思，“寸”是“手”，（出示甲骨文“守”字），你知道“守”的意思嗎？

生：就是用手守護(hù)大門。

生：就是用手守好家庭，不讓別人隨便進(jìn)來。

師：你還知道哪些帶有寶蓋頭，與房屋、家有關(guān)的字呢？

生：我知道字典中的“字”，安家的“安”，還有客人的“客”。

生：我知道“宇宙”，宇宙就像一個(gè)大房屋。

生：《蜘蛛開店》中有“寂寞”，也和房屋有關(guān)。

師：（出示“字家它/官害安寒/寬察客宿/寄宵審穴實(shí)宇宙室寂寞”）這是我們從一年級(jí)到現(xiàn)在學(xué)過的帶有寶蓋頭的字，與房屋都有著直接和間接的

關(guān)系。

（生讀）

師：（板書：兔）長長的耳朵、健壯的身體、強(qiáng)有力的后腿加上一個(gè)短短的尾巴，這不就是活脫脫的一只兔子嘛。（出示“兔”字甲骨文）你能試著猜一猜這些圖像是哪些文字嗎？（出示十二生肖甲骨文）

生：第二個(gè)圖像猴子，可能是“猴”字。

生：第三個(gè)字像羊的頭，應(yīng)該是“羊”字吧。

生：第六個(gè)圖像牛的角，我覺得是“牛”字。

生：第五個(gè)像蛇。

師：（出示正確答案）看看，和你們猜得一樣嗎？我們的老祖先充滿智慧，他們仰觀宇宙、俯察大地，根據(jù)動(dòng)物的特點(diǎn)，取其局部或外形輪廓畫出來了很多文字——這就是象形文字。所有與動(dòng)物有關(guān)的字都是象形文字。

師：（出示課文）故事，同學(xué)們課前都讀過，守株待兔的意思是什么？

生：守著樹樁等待兔子。

師：這是字面的意思。

生：這個(gè)耕田的人守著樹樁，

等待兔子繼續(xù)撞死，好不勞而獲。

師：從題目讀懂了寓意。

三、初讀文言，理解大意

師：這是小學(xué)階段的第二篇文言文——

生：第一篇是《司馬光》。

師：沒錯(cuò)，讀文言文首先要讀通，所謂“通”就是不能讀錯(cuò)。誰來試試？

（生讀）

師：讀文言文其次要讀順，所謂“順”就是要讀得流暢，不能磕磕絆絆。誰能讀？

（生讀）

師：掌聲。文言文的朗讀還要注意讀好停頓，不要急，在你認(rèn)為要換氣、停頓的地方，適當(dāng)?shù)匮娱L。誰會(huì)讀？

（生讀）

師：書讀百遍，而義自見。誰能借助注釋說說這個(gè)故事的大意？

（生說，略）

四、文本細(xì)讀，理解背誦

師：這個(gè)故事一共有幾句話？

生：一共有五句話。

師：（出示“宋人有耕者”，生讀）第一句話的意思是——

生：宋國有一個(gè)耕田的人。

師：學(xué)會(huì)變通，用自己習(xí)慣的方式，還可以怎么說？

生：有一個(gè)宋國的種地的人。

師：耕者就是耕田的人、種地的人，耕地、種地就必須要用農(nóng)具，你在文中找到了嗎？

生：我覺得是“耒”。

師：你在哪句話中找到的？

生：因釋其耒而守株。

師：（出示“耕”和“耒”的象形文字）用耒在井田邊勞作，就是——耕。

師：打魚的人，可以說——

生：漁者。

師：跳舞的人，可以說——

生：舞者。

師：唱歌的人，可以說——

生：歌者。

師：有學(xué)問的人，可以說——

生：學(xué)者。

師：當(dāng)老師的人，可以說——

生：師者。

師：（出示“田中有株”，生讀。）你在插圖中找到“株”了嗎？圈一圈。

生：“株”的意思就是樹樁。

師：其實(shí)“木”字很神奇，瞧，（出示象形字“本”）木字下方有一橫，指樹木的根，這個(gè)字就是——

生：本。

師：（出示象形字“未”）木字上方有一橫，指樹梢，這個(gè)字就是——

生：未。

師：把這一橫變成長橫，你再想想——

生：是 “末”字。

師：樹根和樹梢相對(duì)，“本”和

“末”顛倒，有一個(gè)成語就叫作——

生：本末顛倒。

師：不對(duì)，就差一個(gè)字——

生：我知道，是本末倒置。

師：本末倒置的意思就是，把主次——

生：顛倒了。

師：把輕重——

生：顛倒了。

師：做事如果本末倒置，我們將得不償失。（出示“兔走觸株，折頸而死”，生讀。）結(jié)果是——

生：兔子死了。

師：誰能根據(jù)這句話的意思，

分析一下這只兔子的死因。

生：“折頸”說明兔子的脖子斷了，脖子是大動(dòng)脈的地方，所以它受傷很重，可能瞬間就死了。

師：“頸”就是脖子，“折頸”說

明受重創(chuàng)的不是大動(dòng)脈，而是頸椎斷了。

生：“株”是樹樁的意思，很硬，所以這只兔子撞死了。

師：“撞”在文中是哪個(gè)字？

生：觸。

師：僅僅是撞在硬物上就能死了嗎？

生：還得有一定的速度。

師：誰能和我來表演一下“兔走觸株”？我就是“株”，（生笑）此株非彼豬哦。你就是“兔”。

（師生表演“走”）

師：你這是“行”，還不是“走”。文言文中的“行”是走，而“走”是跑。

（師生再表演）

師：“走”的速度很快，“觸”的

力度不夠，那是因?yàn)槟闩聜蠋煛Ｖx謝你。文言文就在我們的生活語言中，你還知道哪些含有“走”字的成語呢？

生：走馬觀花、飛禽走獸、遠(yuǎn)走高飛、東奔西走。

師：還有——（出示飛針走線、落荒而走、不脛而走、三十六計(jì)走為上計(jì)、? 吃不了兜著走……）

師：你還知道哪些含有“走”字的詩句呢？

生：在《宿新市徐公店》中有“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。

師：還有詩人李賀在《馬詩》中寫道——

生：（讀）何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

師：誰能用自己的話說說“因釋其耒而守

株，冀復(fù)得兔”的意思。

生：因?yàn)槟莻€(gè)耕田的人放下勞動(dòng)工具守在

樹樁旁，希望能再得到兔子。

師：“因”可不是“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

生：是“于是”。

師：理解古文，在借助注釋的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)

“變通”，就是用自己的話說一說文言文的大意。誰再來說一說？

生：于是那個(gè)種地的人放下自己的農(nóng)具守

在樹樁旁，希望兔子再撞死在樹樁上，好繼續(xù)撿到兔子。

師：“其”在原文中指的是誰？

生：那個(gè)種地的人。

生：耕者。

師：對(duì)，就是代詞。相當(dāng)于他、她、它或者他（她、它）們的。《司馬光》一課中也有代詞，還記得嗎？（出示“光持石擊甕破之”）

生：“之”字，指的就是甕。

師：對(duì)。文言文中的代詞還有很多，今后我們要慢慢地去發(fā)現(xiàn)。“釋”是放下的意思，讓我們拿起筆寫一寫這個(gè)字。（師指導(dǎo)書寫，略）

師：看看這些成語，你能大致說出它的意思嗎？（出示：手不釋卷、愛不釋手、如釋重負(fù)、杯酒釋兵權(quán)）

生：“手不釋卷”，就是指手不放下卷子。

師：“卷”是書的意思，比喻勤奮好學(xué)。

生：“愛不釋手”是說特別喜歡，舍不得放下。

師：你們都有過愛不釋手的經(jīng)歷吧？剩下的成語請(qǐng)同學(xué)們摘抄下來，回去查一查它們的意思，注意“釋”字的書寫。

師：哪有那么巧的事情呀，（出示“兔不可復(fù)得，而身為宋國笑”，生讀）所以這句話的意思是什么？

生：撞死的兔子是不可能再得到的，這件事成了宋國人的笑話。

生：這樣的事只是偶爾發(fā)生的，每天守株待兔，肯定會(huì)成為別人的笑話。

師：也就是說這事是偶然發(fā)生的，是低概率事件。而這個(gè)種田的人卻認(rèn)為是——

生：必然發(fā)生的，大概率事件。

師：瞧，小朋友們都懂的道理，他卻不知道。你覺得這里的“笑”可能是——

生：我覺得是嘲笑，笑這個(gè)種田的人這種愚蠢的行為。

生：我覺得是大笑，人們知道了這件事后禁不住哈哈大笑。

生：我覺得是譏笑，笑這個(gè)種田人，有諷刺的意思。

師：不僅僅在諷刺這個(gè)種田的人，可能還在諷刺所有與他有相同思想和行為的人。

生：我覺得是捧腹大笑，宋國人路過地里，看見還在等兔子的人，都忍不住捂著肚子大笑起來。

師：（出示：捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、啞然失笑、貽笑大方、付之一笑）是呀！路過的人捧腹大笑、哭笑不得，聽到的人哄堂大笑、啞然失笑，想不勞而獲，卻鬧了個(gè)貽笑大方的結(jié)局，咱們也只能付之一笑了。

生：老師，我還想到別人都在議論這件事的時(shí)候，那個(gè)種田的人只能強(qiáng)顏歡笑了。

師：這個(gè)詞很有畫面感，我都能想象到此時(shí)的種田人恨不得在人群中找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

師：古時(shí)候的文言文是豎版排列，沒有標(biāo)點(diǎn)的，誰會(huì)讀？（出示豎版排列的課文）注意節(jié)奏。

（生讀）

師：我請(qǐng)了一位小朋友根據(jù)五句話的意思

繪成了一組連環(huán)畫，可是畫的順序是錯(cuò)亂的，你知道嗎？（出示錯(cuò)亂的連環(huán)畫）考一考你的眼力和記憶。

生：第一幅畫是“田中有株”。

生：第二幅畫是“宋人有耕者”。

生：第三幅畫是“兔不可復(fù)得，而身為宋國笑”。

生：第四幅畫是“因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔”。

生：第五幅畫是“兔走觸株，折頸而死”。

生：按照課文內(nèi)容排列的順序應(yīng)該是——

②①⑤④③。

師：誰能根據(jù)重新排列好的連環(huán)畫提示，把

這個(gè)故事背誦下來。

（生背）

五、講好故事，學(xué)習(xí)勸說

師：《守株待兔》出自于《韓非子·五蠹》，原文故事還有第六句話。（出示：今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。）

（生讀）

師：誰能借助注釋，用變通的方法說一說這句話的意思？

生：今天想用以前的國王的治國方略，治理現(xiàn)在的農(nóng)民，全部都是守株待兔。

師：“王”是指君王，“民”指所有的百姓。誰再試試？

生：今天用過去的君王治理國家的方略，來

治理現(xiàn)在的老百姓，就像守株待兔中的人一樣，是愚蠢的。

生：今天不能用以前君王治理國家的方法，治理現(xiàn)在的老百姓，

否則就像那個(gè)種田人一樣竹籃打水一場空。

師：對(duì)，《守株待兔》是韓非子向韓王進(jìn)諫時(shí)所講述的一個(gè)故事，目的是想勸韓王，不可用先王之法治理當(dāng)今的百姓和社會(huì)。用講故事去勸說，會(huì)讓勸說不那么生硬，還能增大勸說的成功率。現(xiàn)在請(qǐng)同桌相互練習(xí)講故事，講的人要真誠，講出故事的道理；聽的人要認(rèn)真，聽不明白的地方可以提問。

（生練習(xí)后講故事）

生：在古時(shí)候的宋國有一個(gè)種田的人……這件事被宋國人知道了，都在嘲笑他。這個(gè)故事告訴我們，想不勞而獲是不行的。

師：既講清楚了故事的內(nèi)容還說出了寓意，講得好。不過難度提高了，你們瞧——誰能用這個(gè)故事來勸說佳明的爸爸或麥兜呢？（出示：情境運(yùn)用講故事，讓說理更有效。）

情境一：佳明的爸爸最近買了一支股票，收益很多。于是他就傾其所有天天買這種股票，盼著有更多的收益……

情境二：麥兜在校門口遇到了刮刮卡，1元一次，刮出了5元錢，于是他天天盼著刮出“大獎(jiǎng)”，眼看著零花錢都花光了……

師：既然是勸，就得真誠，把故事講好，才有可能勸說成功。

（生練習(xí)勸說，同桌展示，師生表演。）

師：我現(xiàn)在是你的爸爸，你是佳明，開始吧。

生：爸爸，我給你講個(gè)故事吧。

師：（手機(jī)看股市）講什么故事，別影響我看股市。

生：爸爸，你先放下手機(jī)，聽我講個(gè)故事嘛！

師：講什么故事，作業(yè)寫完了嗎？

生：寫完了。

師：再去檢查檢查，沒事就去讀讀書，或者做張卷子去。

生：哎呀，爸爸，您先聽我講完故事，我啥事都聽您的。

師：好好好，那過一會(huì)兒。

生：不行，就現(xiàn)在。

師：這孩子，咋這么倔呢，也不知像誰，好，那你講吧。

生：從前有一個(gè)種田的人……

師：嗯，講得不錯(cuò)，可是給我講這個(gè)故事干嗎？

生：那個(gè)種田的人一心想著

不勞而獲，而且這是個(gè)小概率事

件，天上哪有白白掉餡餅的事。您炒股票是賺了一點(diǎn)，可是據(jù)我了

解，大多數(shù)人都會(huì)賠錢的，所以希望您別炒股了，有時(shí)間多陪陪我和媽媽吧。

師：那我考慮一下再說。

生：別考慮了，一入股市深似海呀，爸爸，您就別考慮了，以免傾家蕩產(chǎn)，就成了別人的笑話呀！

師：可不敢胡說呀！（生笑）我暫且聽你的。

師：剛才呀，我故意刁難了佳明。生活中萬一真遇到了這樣的事，大家要學(xué)會(huì)拿出百分之一百的真誠，把故事講好，把寓意講清楚，或許就能勸說成功。

六、拓展閱讀、升華寓意

師：（出示閱讀鏈接《南轅北轍》）請(qǐng)同學(xué)們看，這個(gè)故事也是出自于兩千多年前的古書《戰(zhàn)國策·魏策四》，這是故事的原文，（出示原文，略）請(qǐng)你對(duì)應(yīng)著讀一讀。

（生讀）

師：現(xiàn)代文中的第4自然段對(duì)應(yīng)文言文中哪句話？

生：“臣曰：‘君之楚，將奚為北面？”

師：第6自然段對(duì)應(yīng)文言文中的哪句話？

生：“臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。”

師：故事的結(jié)局是文言文中的哪句話？

生：“此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。”

師：意思就是——

生：他的馬越好，車夫的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，走得越遠(yuǎn)，就越到不了楚國。

師：這個(gè)故事是季梁勸魏惠王莫要出兵伐趙的故事。也是在勸說中講述的故事，所以好的故事不僅要自己讀，還要分享給他人。

師：（出示“日積月累”）在語文園地中還有出自于我國眾多古代文集中的寓言故事，如——

生：邯鄲學(xué)步、刻舟求劍、掩耳盜鈴。

師：都是在用短小的故事講

述著一個(gè)大大的道理。在《韓非子》中，還有許許多多有意思、有哲理的故事，比如《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》《三人成虎》《買櫝還珠》。這個(gè)單元的“快樂讀書吧”，我們還將閱讀《中國古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》。

師：（出示單元導(dǎo)語）瞧，為什么說“寓言是生活的一面鏡子”呢？

生：因?yàn)槲覀冋甄R子的時(shí)候可以看見自己的缺點(diǎn)。

師：發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。

生：鏡子嘛，我們天天都會(huì)照，尤其是早上，所以我們可以早早地發(fā)現(xiàn)身上的問題。

師：照見問題。

生：有的時(shí)候我們身上的問題可能自己發(fā)現(xiàn)不了，比如臉臟了，照照鏡子，就可以發(fā)現(xiàn)，然后把臉洗干凈。

師：及時(shí)修正。

生：意思就是說我們要經(jīng)常照照鏡子，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改正。

師：難怪說寓言是生活的一面鏡子，不僅僅是在勸他人，更是在戒己身呢！下課。

教學(xué)評(píng)析

于情于理，功到自然成

在任務(wù)群教學(xué)背景下，文言文教學(xué)需要注重整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式方法、強(qiáng)化閱讀與表達(dá)訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等，以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。魚利明老師執(zhí)教的《守株待兔》，他守住的又是什么呢？

其一，大單元整體教學(xué)，呈立體打開方式

縱觀小學(xué)語文教材，文言文教學(xué)像個(gè)單元格，大部分選文有很強(qiáng)的說理性，有著它獨(dú)特的魅力和育人功能。《論語》《孟子》《列子》《韓非子》《戰(zhàn)國策》《山海經(jīng)》《世說新語》《呂氏春秋》……頻頻出現(xiàn)在小學(xué)語文課本中，中華智慧，流光溢彩，代代相傳。魚老師上課伊始，便自然地先將一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的學(xué)習(xí)，放在誦讀經(jīng)典名作的大環(huán)境之內(nèi)；又用寓言這一體裁，合并同類項(xiàng)，勾連中低學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)活起來；最后，回歸到一冊(cè)書的單元內(nèi)容，有整有零，《守株待兔》正中靶心，就這樣被輕松打開了。這里守住的，是在博約的讀書學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧。

其二，變通習(xí)得貫始終，擁有超級(jí)解釋力

《守株待兔》的故事，在蒙學(xué)階段，大部分學(xué)生就耳熟能詳、明白其意，而今天的學(xué)習(xí)只是換了一種呈現(xiàn)方式，是在文言的語言環(huán)境中再讀。把握故事內(nèi)容并不是難事，而用變通架起古今學(xué)習(xí)的支點(diǎn)，這卻是一個(gè)妙哉的做法。魚老師并沒有直奔故事內(nèi)容而去，而是不溫不火地解題，一個(gè)“守”，一個(gè)“兔”都不是難字，用字源識(shí)字的方法來解讀，它們就有了生命力，就是意趣橫生的字。一字一世界，三千年文脈不絕，一字一句堆疊成了一座豐富的寶庫，每一個(gè)漢字都有極大意義的縱深。這是用古人造字的方法在習(xí)字，不知不覺中的積累，潛移默化的感知，是在對(duì)接文言文學(xué)習(xí)，進(jìn)行語感培養(yǎng)。

求知的樂趣，不只是探索未知，更是在已知地帶再造乾坤。在文本細(xì)讀的環(huán)節(jié)中，魚老師提出理解文言文要學(xué)著變通，鼓勵(lì)學(xué)生用自己習(xí)慣的語言方式疏通文意，這也是讓學(xué)生在心中暗設(shè)一個(gè)古今對(duì)話的轉(zhuǎn)換器，由內(nèi)即能觀照古人的言語方式，由外又能進(jìn)行合理通順的輸出表達(dá)。魚老師帶著學(xué)生像做文字游戲，時(shí)而把玩著關(guān)鍵字的演化——“耒”和“耕”的關(guān)系，助力學(xué)文理解；時(shí)而放慢節(jié)奏，精雕細(xì)琢——圖中有“株”，又引來了“本末”倒置，慢條斯理于其中；時(shí)而戲劇性入場——表演和體驗(yàn)“走”的獨(dú)特，走進(jìn)了以往所知，走進(jìn)了魚老師的所識(shí)：“理解古文，在借助注釋的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)‘變通，就是用自己的話說一說大意。”這守住的，是在真實(shí)的語言文字運(yùn)用情境中，梳理常用漢字形、音、義之間的關(guān)系。

其三，巧設(shè)笑意叢生，促悟寓意深刻

好的教學(xué)策略，不是為了讓我們?cè)谀骋淮谓虒W(xué)中取得完美，而是為了讓學(xué)生手中握有更多的選擇。守株待兔的宋人放下的僅僅是農(nóng)具嗎？他放下的更是農(nóng)者的本分和勤勞，招來的卻是笑話。魚老師抓住文本美妙，從“看笑話”的角度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)“笑”字的想象，畫面感十足，將學(xué)生帶入到兩千多年前這個(gè)守株待兔的主人公的田間地頭，“捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、啞然失笑……”只是在笑姿百態(tài)中體驗(yàn)愚蠢至極，更是寓笑于理。在這樣的學(xué)文處理和指導(dǎo)朗讀中，學(xué)生自然而然地就會(huì)讀好，就能成誦。這守住的，是通過整體感知、聯(lián)想想象，讓學(xué)生充分接觸文本，感受語言文字的魅力，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。

其四，整合教學(xué)內(nèi)容，形成邏輯任務(wù)

《韓非子》具有思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言的特點(diǎn)。而《守株待兔》是韓非子向韓王進(jìn)諫時(shí)所講述的一個(gè)故事，目的是想勸韓王，不可用先王之法治理當(dāng)今的百姓和社會(huì)。古時(shí)的進(jìn)諫，今時(shí)不就是勸說么。魚老師順勢(shì)補(bǔ)充原文最后一句，讓學(xué)生了解了此寓言創(chuàng)作之初的目的，符合我們現(xiàn)在常說的讀者意識(shí)，也體現(xiàn)了他教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的深度。一勸，在講好故事的基礎(chǔ)上，從勸說的角度，巧妙創(chuàng)設(shè)生活情境，教學(xué)效果顯著，學(xué)生不僅能夠理解課文內(nèi)容，還能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題；二勸，拓展閱讀《南轅北轍》是季梁勸魏惠王莫要出兵伐趙的故事，明白“好的故事不僅要自己讀，還要分享給他人”；三勸，小故事大道理，穩(wěn)扣單元導(dǎo)讀“寓言是生活的一面鏡子”，照鏡子就是要“發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)”“照見問題”“及時(shí)修正”，正如魚老師結(jié)課時(shí)所言，“不僅僅是在勸他人，更是在戒己身”！這節(jié)課上，清晰可見，魚老師注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，讓學(xué)生在課堂上得到了充分的鍛煉。

書本里最珍貴的部分，是那些和我們直覺、本能不一樣的思維方法。這守住的，是引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生思考的過程和思維的方法。

魚利明老師執(zhí)教的《守株待兔》這堂課，是一堂生動(dòng)有趣的語文課，是一堂讓教與學(xué)真實(shí)發(fā)生的語文課。

（作者單位：新疆烏魯木齊市教育研究中心/新疆烏魯木齊市第十二小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 茹