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從《三體》透視科幻文學(xué)在我國的現(xiàn)狀與社會意義

2024-04-12 09:47:15廖書倫
名家名作 2024年3期

[摘 要] 小說《三體》、流浪地球系列電影及電視劇《三體》獲國民熱捧。中國科幻文學(xué)發(fā)展曲折,不被主流文學(xué)所接納,但在新時代背景下,它能起到重要作用。以《三體》為例,剖析科幻文學(xué)在中國的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀,從唯物史觀和社會學(xué)角度解讀科幻文學(xué)所帶來的社會、教育意義并展望未來。

[關(guān)? 鍵? 詞] 《三體》;科幻文學(xué);社會意義

一、搭建交流的理性平臺:科幻文學(xué)初涉

(一)科幻文學(xué)背景知識

《辭海》對科幻文學(xué)的定義為:“依據(jù)科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新成就以及在這些基礎(chǔ)上可能達到的預(yù)見,用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說。”由此可見,科幻文學(xué)是科學(xué)與幻想的有機結(jié)合。

自然科學(xué)的進步變革、技術(shù)的發(fā)展升級是科幻文學(xué)發(fā)展的源動力,科幻文學(xué)反過來體現(xiàn)出生產(chǎn)力的巨大進步。與傳統(tǒng)的幻想、神話相比,科幻文學(xué)大大拓寬了文學(xué)可觸及的領(lǐng)域,以理性化視角將與時俱進的宏大話題納入文學(xué)性活動,例如外星文明、宇宙空間、科技倫理、未來社會等。

(二)縱觀科幻文學(xué)發(fā)展史:長期被排擠,游走在主流文學(xué)邊緣

歷史上第一部科幻小說是瑪麗·雪萊于1818年創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》[1]。科幻文學(xué)起源于工業(yè)化伴隨的現(xiàn)代化進程,是關(guān)于現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的文學(xué)。不幸的是,在西方科幻文學(xué)即使在最輝煌的時刻也不被主流文學(xué)所承認[2]。

20世紀初,科幻文學(xué)傳入我國掀起小高峰,最早的一部作品為《月球殖民地小說》;20世紀50年代有作品浮現(xiàn),由于受蘇聯(lián)影響,大多為少兒科幻,且在此之后,國內(nèi)科幻文學(xué)與兒童文學(xué)長期邊界模糊[3]100;20世紀70年代迎來高峰,而80年代因“科文之爭”被打壓與忽視,只有四川《科幻世界》雜志殘存。在科幻同仁的堅持下,中國科幻從20世紀90年代中期逐漸復(fù)蘇,直到今天的初步繁榮,進入“新生代科幻”時期[4]?;仡欀袊苹梦膶W(xué)發(fā)展史,曲折且充滿險阻,斷代現(xiàn)象嚴重,缺乏產(chǎn)業(yè)實力。

(三)進入新時代,科幻文學(xué)大有可為

在20世紀初我國初步實現(xiàn)政治近代化的背景下,出于反封建的使命需要,文學(xué)界盛行啟蒙主義思潮,中國文學(xué)現(xiàn)代化逐步發(fā)生[5]。20世紀80年代至今,現(xiàn)代化、科技化帶來社會快速轉(zhuǎn)變,但現(xiàn)代文學(xué)作品主要著眼于描摹人際社會,成為中小學(xué)生的語文課本主流內(nèi)容。

21世紀中國成為制造大國、邁向制造強國,在數(shù)字化、新能源等多個科研領(lǐng)域顯現(xiàn)領(lǐng)跑全球的趨勢。與此因應(yīng)的是反映反思現(xiàn)代性的科幻文學(xué)進入大眾視野。盡管新版語文教材、選編文學(xué)出版物已開始顯露對新興科幻文學(xué)的關(guān)注,但整體仍處于滯后、探索階段。中國特色社會主義步入新時代,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,科幻文學(xué)擁有適應(yīng)現(xiàn)代化新征程的很大潛力,能為探索人民美好生活需要提供指南?!度w》是這一漫長歷程中重要的里程碑,代表21世紀初中國科幻文學(xué)的重大成就,側(cè)面折射出我國新世紀成為世界工廠、經(jīng)濟騰飛的卓越成就。

二、《三體》之于讀者的個體影響

整體而言,科幻文學(xué)作為一種認識世界的手段,深度參與到讀者觀念構(gòu)建的社會化歷程中。

(一)培養(yǎng)大眾的科學(xué)熱情

科幻文學(xué)醞釀了廣大讀者尤其是兒童和青年對科技的好奇追求與堅定信仰,間接貢獻于科研人才培養(yǎng)。《三體》的嚴謹設(shè)定十分新穎,陌生卻高端的專有名詞為故事蒙上了科學(xué)冷峻靜美的面紗,以一種冷靜、理性的敘事風格描繪驚心動魄的事件,創(chuàng)造一種被碾壓打擊的震撼感。

三體艦隊的微型探測器水滴首先到訪太陽系,流線型的美學(xué)設(shè)計和光潔無瑕的鏡面讓人們驚呼為“圣母的眼淚”[6]378。然而這個強相互作用力材質(zhì)的探測器,在短短五六十分鐘內(nèi),摧毀了人類兩千多艘恒星級戰(zhàn)艦。

人類沒有解讀出云天明“針眼畫師的畫”的含義,寄希望于掩體工程。來自歌者文明的二向箔徹底打破了最后的希望:太陽系向二維化跌落時,逃逸速度需達到光速。除了程心和艾AA駕駛的曲率引擎飛船“星環(huán)號”,太陽系所有物質(zhì)都在劫難逃;太陽融化,“把它的血鋪展在二維平面中,這是最后一次日落”[8]440,最后,這幅名為“太陽系”的二維巨畫完成,人類文明與它的搖籃走向終結(jié)。

(二)對人類文明的關(guān)懷與思索

科幻文學(xué)作為一種指向超越的生存體驗,能實現(xiàn)對人的終極關(guān)懷功能,具有警示與療愈作用[7]。在羅輯和程心兩個重要人物的經(jīng)歷上,大劉以大量現(xiàn)實主義的筆墨融入了對文明和人性的思考。

許多人對面壁者羅輯的“不負責任”感到擔憂惱怒,而大史卻非常贊賞他的淡然氣度。為不辜負大史的眼光,羅輯通過“咒語”間接毀滅了187J3X1恒星,驗證了“黑暗森林”理念,以雪地工程實現(xiàn)與三體文明的談判,并在威懾紀元中成為執(zhí)劍者捍衛(wèi)兩個文明達成的脆弱平衡。他總是游走在人們對他極度的盼望與失望中,即使最后他拯救了人類文明,但人類不感謝羅輯。

程心是人類“愛”能力的代表,而“愛”似乎將人類文明推向了毀滅。程心交接為執(zhí)劍人后下一刻,水滴逼近。在脅迫下她沒有選擇威懾,“這個決斷不是用思想做出的,而是深藏在她的基因中,這基因可以一直追溯到四十億年前”[8]140;因為不平等問題,程心要求托馬斯·維德終止光速飛船研究,推遲了曲率引擎的研發(fā),使得人類最后在二維化中幾近覆滅?!皭邸庇绣e嗎?程心守護了道德底線,但無法保證文明延續(xù)——三體人其實早有預(yù)料。大劉也許暗示,文明的基因即為天花板,“那個在永遠如春的美麗溫室中嬌生慣養(yǎng)的社會”注定無法在更殘酷的挑戰(zhàn)前生存下去。

(三)培育新一代青年的格局思維

閱讀科幻文學(xué),我們在對浩瀚時空的敬畏中懂得了謙卑與渺小,與此同時思維升級、格局拓寬?!度w》作為科幻長篇小說,橫跨了宇宙年齡的時間尺度與銀河系的空間范圍,嘗試去逼近時空的盡頭,將思考推進到最深處。借助相對論,程心和關(guān)一帆在一個參照系中的十六天走過大宇宙的一千八百九十萬年?!八K于看清了,使自己這粒沙塵四處飄飛的,是怎樣的天風;把自己這片小葉送向遠方的,是怎樣的大河?!保?]491在如此大尺度下,讀者跟隨大劉穿越宇宙百億年的時間長河,感受生命歷程里的塵埃被洗滌澄凈。

但是,讀者在認知到自身渺小之外,也能感知到文明交流的溫情:其一,在“螳螂”號偵測水滴前,人類感受到,“在這寒冷廣漠的宇宙中,同為碳基生命本身就是一種緣分,一種可能要幾十億年才能修得的緣分”[7]378,一種超越式的情感認同給讀者以暖意;其二,在回歸運動、宇宙的最后審判日里,“地球和三體兩個文明的兩個人(程心、關(guān)一帆)和一個機器人(智子)激動地擁抱在一起”[8]506,互相殘殺后達成的文明友誼,激發(fā)了讀者強烈共鳴。

總而言之,閱讀《三體》,青年讀者能夠從自我為中心轉(zhuǎn)向文明的生存意義,將視野展望至宇宙尺度,超越成長期的生活體驗,從而更自覺地審視現(xiàn)代性影響[9]。

三、《三體》及背后的中國科幻文學(xué)在新時代下的社會意義

2010年之后,我國科幻產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展,電視劇、電影等文藝形式大放異彩,雖然尚未成熟,但處于蓬勃發(fā)展的新時期,呈現(xiàn)穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢[10]。然而,如美國等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達的國家,由于市場化程度高、發(fā)展較早,其科幻從期刊圖書到影視等已形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈,動力十足①;相較之下,我國科幻產(chǎn)業(yè)仍處于初始階段,從配套產(chǎn)業(yè)到市場需求,還有待形成完整的閉環(huán)。

(一)理性化與文學(xué)性的統(tǒng)一

科幻文學(xué)第一層突出的社會意義,在于實現(xiàn)理性化與文學(xué)性的統(tǒng)一??苹梦膶W(xué)更多融入了科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代性等近現(xiàn)代社會的最新特性與自然科學(xué)、人文社科前沿的理論成果,主要反映工業(yè)革命后、信息時代乃至未曾出現(xiàn)的宇宙航行時代下注重理性、想象瑰奇的社會狀況。

科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一,我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用,缺乏理論演繹。借助科幻文學(xué),傳統(tǒng)民族特性能夠融嵌更為注重理論、演繹的理性色彩,從而助推我國科研領(lǐng)域打破底層技術(shù)壁壘而非浮于應(yīng)用層面,從根本上培育原創(chuàng)科學(xué)理論的參天大樹。借助科幻文學(xué),古時面朝黃土背朝天的中華民族可以望向更廣袤的天穹,現(xiàn)時索居于工具理性的奮斗個體可以不只關(guān)注眼前私利,而是更多著眼黨的千年大計,參與構(gòu)建人類命運共同體[11]29。

(二)應(yīng)對現(xiàn)代性問題提出的挑戰(zhàn)

我國雖然在改革開放以后快速現(xiàn)代化,然而在現(xiàn)代性的處理上任重道遠。曾經(jīng)作為文學(xué)界邊緣的科幻文學(xué),如今成為應(yīng)對我國社會當下現(xiàn)代化和現(xiàn)代性關(guān)系的可行方案。

為什么曾經(jīng)的文學(xué)界邊緣——科幻文學(xué),可以有力地肩負批判使命?這與其本身的特性緊密相關(guān)。

其一,作為一種現(xiàn)代性文學(xué),它是人類邁入工業(yè)時代后的產(chǎn)物,這恰好貼合我國所處的時代背景??萍伎焖侔l(fā)展下,理性化、工業(yè)化改變了人們的生存狀態(tài),帶來異化、孤獨等憂慮與困境,這就導(dǎo)致文學(xué)領(lǐng)域有接納科幻文學(xué)并依靠其回答現(xiàn)代性問題的必要。

其二,從文化變遷看,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上,本民族舊時的社會環(huán)境流動性較弱;而在現(xiàn)代化進程中,許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文明特質(zhì)面臨多元價值沖擊,有被侵蝕消解的危險。在新時代,科幻文學(xué)能順應(yīng)社會基本矛盾運動的發(fā)展走向,處理中華民族心理嬗變與經(jīng)濟發(fā)展社會變遷的互動問題。

(三)構(gòu)建中國話語體系

《三體》寫作靈感起源于大劉對于費米悖論的思索,他起初將該系列命名為“地球往事”,意為接近往事回憶一般的真實記敘①。因此,《三體》并不試圖回應(yīng)中國現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的矛盾,從其本身的個性而言,時代性不足,但相反地擁有跳出現(xiàn)實的永恒性;在對接和靠攏世界科幻話語的嘗試下,作品的中國式原創(chuàng)性色彩仍較為濃厚[3]103。

第一部中三體游戲內(nèi)調(diào)用的中國、世界史知識,第二部中國太空軍的設(shè)想和政委章北海的故事,以及第三部學(xué)者嚴鋒指出的“看得出大劉有意與西方的神話保持距離,走的是一條新的中國神話的道路”②,都印證了《三體》的中國式創(chuàng)新嘗試。書中關(guān)于三體文明的設(shè)定、宇宙社會學(xué)公理、二向箔的降維打擊以及超膜弦論等新奇概念,都是大劉出眾的想象力結(jié)合科學(xué)知識功底的產(chǎn)物,原創(chuàng)價值活力極強。

告別2023,踏入2024,百年未有之大變局下我們需要思考如何把穩(wěn)航向,應(yīng)對國內(nèi)外的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在中國邁向世界強國途中,文藝作品能起到構(gòu)建中國特色話語體系的重要作用。例如2019年我國首部硬科幻電影《流浪地球》,采用中國原生的情感邏輯表達了“宇宙鄉(xiāng)愁”。該視角下,《三體》的原創(chuàng)性意義非同凡響,是講好中國故事、探索中國式現(xiàn)代化獨創(chuàng)性的豐富養(yǎng)料;而《三體》《北京折疊》等作品出海走向世界斬獲雨果獎,也能極大增強國人自信心,提高中國科幻的國際分量與話語權(quán)。

四、結(jié)束語

透過《三體》,我們見證中國科幻文學(xué)日益崛起,并期待科幻產(chǎn)業(yè)能在新時代大展身手,發(fā)揮良性社會效能。中國科幻前路坎坷,亟須注入活力、穩(wěn)步發(fā)展;新時代青年更應(yīng)不忘初心、砥礪前行。愿我們能無畏地開啟星辰大海的征途,將科幻產(chǎn)業(yè)建設(shè)成理想模樣,助力民族復(fù)興與社會主義現(xiàn)代化建設(shè),帶領(lǐng)人類文明自信昂首于浩瀚宇宙間。

參考文獻:

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[10]中國科普作家協(xié)會. 重磅!2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報告發(fā)布?。跡B/OL](2023-05-29)[2024-01-14]. https://mp.weixin.qq.com/s/v5vMJiSnGNsc4VbR9i-4Rw.

[11]姜雨佳. 在未來與現(xiàn)實之間:中國新生代科幻小說研究[D]. 長春:吉林大學(xué),2023.

作者簡介:

廖書倫(2003—),男,仫佬族,廣西柳州人,復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院社會學(xué)專業(yè)本科在讀。

作者單位:復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院

注釋:

①姚海軍:《寫在“基石”之前》,見《三體》, 重慶出版社, 2008。

注釋:

①劉慈欣:《三體Ⅰ》,重慶出版社, 2008。

②嚴峰:《心事浩渺連廣宇》,見《三體Ⅲ》,重慶出版社, 2008。

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