找到走向成功的“隱形規(guī)則”

現(xiàn)在已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代和“地球村”時(shí)代，人們接觸到的信息越來越多、交流越來越頻繁，相應(yīng)的，作出正確選擇的難度也越來越大，而博弈論作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，研究的正是人們的決策選擇以及相應(yīng)的均衡問題。對(duì)此，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森曾有這樣的感觸：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致了解。”

普通人要想快速做到對(duì)博弈論的專業(yè)理解，需要一本通俗易懂的普及讀物。周建武博士的《博弈法則：歷史與生活中的邏輯》一書，通過闡述歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的系列小故事，讓讀者真正搞懂博弈法則、運(yùn)用博弈法則，從而達(dá)到提升自我、走向成功的效果。該書內(nèi)容涵蓋為人處世、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)規(guī)則等多個(gè)方面，以抽絲剝繭的方式幫助讀者看清隱藏在事物表象背后的“博弈”本質(zhì)。

博弈代表全方位的思考方式。日常生活中，正常人的思維都是理性的，都是從自身或者所屬組織的角度出發(fā)來看待問題。在決擇的過程中，要么是尋求問題的最優(yōu)解，要么是在無法左右局勢(shì)的情況下將損失降到最低。我們常說，三思而后行，“思”就是一個(gè)“博弈”的過程，在思考的過程中，進(jìn)一步弄清原委、理順?biāo)悸贰⑿纬蓪?duì)策，有效避免盲目沖動(dòng)和倉促應(yīng)對(duì)，從而提升工作質(zhì)效。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，一些充滿博弈策略的典故，如田忌賽馬、圍魏救趙、背水一戰(zhàn)等，無一不是通盤考慮的結(jié)果。可以說，我們正式運(yùn)用“博弈法則”之始，已是深思熟慮之時(shí)。

博弈講求決策主體間的均衡。博弈論在研究決策主體如何決策以最大化自己的利益的同時(shí)，還研究不同決策主體之間決策的均衡。博弈的過程也許有得有失、有成有敗，但是不能“竭澤而漁”，更不能“趕盡殺絕”，正如《曾國(guó)藩文集·治兵語錄》所說：“利可共而不可獨(dú)，獨(dú)利則敗。”

“空城計(jì)”是國(guó)人耳熟能詳?shù)牡涔剩芏嗳讼氩煌楹沃T葛亮敢用這條“石破天驚”的計(jì)策，而司馬懿又為何“乖乖”中計(jì)，哪怕是派出一小隊(duì)人馬一探虛實(shí)不就啥都清楚了嗎？殊不知，諸葛亮和司馬懿都是博弈的高手。司馬懿深知“飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹”的道理，只要諸葛亮在，自己的地位就會(huì)穩(wěn)如磐石。諸葛亮又何嘗不知道司馬懿的“小心思”呢？故在這個(gè)博弈中，兩人都是贏家。

博弈是通往成功的重要路徑。有人說，人生就是一場(chǎng)競(jìng)賽，而博弈則是人們進(jìn)行競(jìng)賽的“隱形規(guī)則”。博弈的雙方可以是個(gè)人、群體，也可以是各類組織，各方都力圖用自己的理性思考和邏輯推理，在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中找到最合理的策略并加以實(shí)施，以取得理想的結(jié)果或收益。比如，在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，如果雙方都想成為贏家，矛盾就很容易產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，要通過博弈法則來決定是進(jìn)還是退，有時(shí)候適當(dāng)?shù)耐俗尅⒎艞墸３中钠綒夂偷男膽B(tài)是一種高級(jí)的博弈智慧。在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，要在占有豐富信息資源、建立企業(yè)信用、獲取比較優(yōu)勢(shì)、進(jìn)行商業(yè)談判等方面制定行之有效的博弈策略，形成與其他市場(chǎng)參與者既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存的關(guān)系，在保持各自合理及最大利潤(rùn)的同時(shí)，共同做大市場(chǎng)，讓博弈各方共享成功的果實(shí)，真正讓共贏思維成為博弈論中的主導(dǎo)性思維，在把“蛋糕”做大的同時(shí)，也把“蛋糕”分好。

（編輯 邢多多1048572239@qq.com）