考古盲盒設計的經驗與啟示

寇紫玉

摘 要：當前博物館文創產業正處于繁榮發展階段，隨著大眾生活質量的日益提高、人們對于美好生活的需求提升，文創產品與設計受到越來越多的關注。年輕人逐步成為當下社會文化消費的主力軍，打卡文化地標、購買文創產品等都是在傳播源遠流長的中華文化。通過文創產品，大眾不僅可以和歷史隔空對話，更能反向“安利”相應的歷史文化景區、博物館，形成文化循環。考古盲盒作為市場潛力巨大的產品，趁此風頭順利進入了文創領域，成功推動了文博界文創產業的發展，成績斐然。文章以國內考古盲盒為研究對象，淺析考古盲盒的成功原因，歸納總結其發展建議。

關鍵詞：考古盲盒；文化創意；博物館；設計

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.038

1 我國考古盲盒的發展現狀

縱觀歷史，盲盒文化最早起源于日本，原型為福袋，而后是扭蛋。2019年，我國盲盒經濟突然爆火起來，以泡泡瑪特作為領頭羊被大眾認知，各產業領域隨即紛紛加入盲盒大隊，文具盲盒、美妝盲盒、機票盲盒、文創盲盒等層出不窮。考古盲盒（圖1）作為文創盲盒中的一種形式脫穎而出，自河南博物院之后，三星堆博物館、湖南博物館、上海博物館等各大博物館相繼推出自己品牌的考古盲盒IP。河南博物院的初代考古盲盒“失傳的寶物”一上線就火出圈了，線上線下一度火爆到一盒難求，其中包括100多款文物萎縮仿制模型，時至今日，熱度依然不減。大量的消費者在各個平臺曬出自己的開盒記錄及推薦，帶來不少的互動，讓人們進一步了解考古的樂趣。

之后衍生出其他類型的考古盲盒，如河南博物院考古盲盒二代“散落的寶物”，不同于初代考古盲盒，除了可以進行挖掘的嘗試，還能追加文物修復的體驗。為了讓廣大考古愛好者更深入地了解現代文物修復的意義與價值，這款盲盒盡可能地還原文物修復工作的體驗感，讓消費者通過修復不同類型的文物發掘背后隱藏的諸多信息，也能體會到文物修復工作的艱辛與不易。

安徽博物院聯合意外博物文創公司開發的文創產品“鑄客來了”系列盲盒，也是我國市場上首款鑄造模擬產品，同樣也具有互動性，通過還原兩千多年前戰國時期各諸侯國鑄客赴楚鑄造的工藝，使用香皂模擬，兼具實用性，讓人們可以在家中安全便捷地體驗古楚鑄客的鑄造過程，通過產品了解我國鑄造歷史及文化，體會古代勞動人民的智慧。

廣東省博物館的“南海1號”水下考古盲盒以高票獲“十佳文創產品”獎，讓更多的人關注到中國水下考古事業，還原了震撼世界的水下打撈創舉。就像發掘“南海1號”一樣，這款盲盒的開箱也充滿了刺激與驚喜。從沉箱里的水晶泥制成的海水中拿出石膏材質的“沉船”，水晶泥中還有天然的貝殼、海螺等作為點綴，在挖掘打撈“文物”之余，還可隨即解鎖神秘的海洋生物，這無疑給消費者一個富有新意“小彩蛋”。

2 考古盲盒“出圈”的原因與重要性

2.1 考古盲盒出圈的原因

①緊跟時代發展，搭乘“盲盒熱”市場紅利。“盲盒熱”現象實際是集收集、交換、社交、未知期待等諸多心理因素的消費行為為一體的一種精神消費現象。盲盒成功抓住當代年輕人的賭徒心理、獵奇心理、攀比心理等，在各大媒體的推廣下，盲盒文化漸漸從小眾的個人愛好轉變為被大眾熟知的一種玩具。盲盒已經成為當下潮流玩具中受面最廣、熱度最高的品類，它將考古學探索中的未知性與盲盒消費的非確定性緊密結合，使消費者沉浸式體驗到考古工作的流程及方法，比普通的拆盲盒更有儀式感。在快節奏生活時代下，增加層層過程，反而成為用戶們追捧的原因，刷新了盲盒領域的形式與意義。

②傳統文化與現代文化的巧妙融合。考古盲盒不單單是具有欣賞功能的擺件，而且還能體現出我國古代歷史悠久余韻，具有收藏價值與文化價值，可以彰顯收藏者自身較高的文化品位，契合了作為文化消費主力軍的年輕人對中華文化的價值認同感，改變文化與人之間的社會關系，傳統文化與現代文化相得益彰。提高文化自信，增強歷史使命感和責任感。在考古工作者做好研究工作的基礎上，需要對大眾進行相關知識的宣傳普及以及闡釋。考古盲盒使大眾得以更好地認識中華民族的悠久歷史、感知中華文化的博大精深。

③注重用戶體驗，變被動接受為主動探尋。考古盲盒的誕生吸引年輕人從另一個角度了解博大精深的中華文化，拉近消費者與歷史文化之間的距離，增強了消費者求知的欲望，在樂趣中獲得知識。在挖掘考古盲盒過程中，主體能動性得到充分的發揮，使大眾由被動的知識灌輸者成為主動學習者和探索者。在挖掘出完整的物件后，內心自豪感油然而生。連接當下新潮的盲盒概念與消費體驗，讓文物擁有現代氣息、貼近現代生活，使大眾享有了充分的參與度，其開盒的意義遠遠超越了普通的盲盒。考古盲盒承擔起引領年輕人的責任，用他們喜聞樂見的形式滿足他們的精神需求，得到中華歷史文化的浸潤。

④打破了時空限制與受眾圈層限制。使用考古盲盒的公眾在自由時間且不用在風吹日曬的戶外就可以模擬考古體驗，得以突破時空限制獲得“在場感”。精準切入年輕人的休閑娛樂場景，契合用戶的生活需求與精神需求，從產品到理念，合理布局新生代消費圈層與受眾，成為覆蓋80后到新世紀10后人群的產品。玩具體驗不再是少兒的專利，大大提高了新考古體驗項目的市場接受度和規模。互聯網參與式的發展，也使越來越多本不屬于考古圈層的人們通過考古盲盒了解，考古是一個極具個性化的、滿足實現自我價值的過程。

⑤改變以電子產品為主較為單一的娛樂方式。隨著網絡游戲產業的快速發展，手機、游戲機、電腦為主的娛樂方式占據當下時代年輕人的大部分時間。據調查顯示，當代年輕人對于電子產品的依賴和使用時間激增，網絡方便了我們查閱資料，但也讓我們失去了思考的樂趣，并且長時間的電子輻射也危害著我們的身體健康，使記憶力減退、睡眠失調等。傳統意義上的玩具都是以孩子為主，而像考古盲盒此類益智玩具不僅能讓孩子放下手中的電子產品，還能在開盒的過程中吸引父母參與陪伴，參與過程也不會讓父母覺得太幼稚和無趣。這種娛樂方式可以分散大眾對于電子產品的注意力，減少依賴感，并培養孩子的興趣愛好及動手能力。

2.2 考古盲盒的重要性

一方面，考古盲盒能夠促進社會及經濟發展。文化產業發展的高端形態就是創意產業，在傳統的文化產業中利用現代化的技術，通過改革營銷的方式等形成一個新興經濟體。胡彬分析了文化創意產業貢獻于經濟增長的路徑：一是制造業通過技術創新，為產品注入特定的文化內涵和賦予某種象征意義，實現產品附加值增長；二是產業的跨邊界融合與創新需要加深了產業之間的橫向聯系，促進了新的價值鏈結構與產業組織形式的誕生；三是通過文化競爭樹立國家的文化形象，進而帶動一國文化與非文化產品出口貿易的大幅增長。與以往各大景區千篇一律的旅游紀念品相比，中國的旅游文創在不斷調整、進步中，考古盲盒這一品類就是一個很好的證明。縱觀全球，發達國家的眾多創意產品及其相關的營銷服務正吸引著全世界的眼球，文化創意產業對我國的經濟發展的影響力正在不斷擴大，而考古盲盒已經為文化創意產業創造出了巨大的經濟效益和社會效益。例如，河南博物館推出的考古盲盒中，所使用的土來自河南洛陽邙山，是真正的考古土。邙山下的一個貧困縣就是洛陽考古盲盒的生產地，憑借考古盲盒，這個貧困縣解決了部分就業問題，推動了當地經濟復蘇與發展。

另一方面，考古盲盒還具有教育意義。考古盲盒啟發著更多文化創意設計者創造出融合多種功能的優秀文創產品，讓更多的人了解中國文化，堅定我們的文化自信。考古盲盒不僅是文創產品，更是一個載體，承載歷史的變遷，也承載著弘揚優秀傳統文化的美好愿望。考古盲盒中使用的造型都是各個博物館中最具代表性的文物，讓消費者感受到歷史的厚重。考古盲盒的“盲”，是掃傳統文化之盲，讓文化知識由被動的灌輸轉變為主動探尋，是傳統文化的創造性轉化，讓大眾通過收集考古盲盒了解專業知識，使考古這項冷門技能被大眾所熟知，使傳統文化更具魅力。

3 考古盲盒目前所存在的問題

3.1 發掘過程缺少細節考古程序設計

目前市面上的盲盒基本使用考古工具的挖掘方法，其中洛陽鏟的元素，實際上迎合了大眾通過“盜墓筆記”“鬼吹燈”等小說、電視劇或電影而形成的對于考古的刻板印象，將復雜嚴謹的田野考古工作簡述為發掘和清理，大眾并不能了解田野考古工作實際以及洛陽鏟的真正用途。若想讓大眾對考古工作有更深層次的認知，考古盲盒界現有的簡單幾個步驟是遠遠不夠的。

3.2 缺乏在挖掘過后的性能

考古盲盒使文物走出展柜，成為可以拿在手中體驗的產品。在考古盲盒的設計中我們要在拆盒過程中繼承考古工作步驟的互動性。目前的考古盲盒還是局限于發掘過后作為擺件的形式，沒能發揮它的最大價值，設計者應賦予它在挖掘過后新的互動性、實用性、趣味性等。

3.3 使用材料的環保性與安全性有待增強

在社會經濟高速發展的趨勢下，消費者環保與安全意識大大提升，越來越多的人愿意購買綠色環保產品，人們追求安全環保的生活品質是大勢所趨。因此，考古盲盒使用安全且環保的材料制作產品，不僅能夠符合當下環保理念，減少環境污染，而且方便消費者在體驗產品后處理包裝等需要廢棄的垃圾。例如，廣東博物館水下考古盲盒中使用到的水晶泥，回收利用價值較低，且水晶泥的主要成分是硼砂，硼砂屬于化工產品，具有一定的毒性，盡管在其劑量符合國家安全標準的情況下仍需要及時洗手與避免誤食才能保證不危害健康，若經常使用還會有損傷皮膚、誘發皮膚過敏的可能。考古盲盒產品的消費人群年齡從6歲到60歲，成年人能夠對于安全問題做到按照安全提示進行自我保護，但設計者不能忽視少年兒童的安全問題。

4 對于考古盲盒的思考與發展建議

4.1 在發掘過程中加入更加詳細的發掘程序及更嚴謹的細節

在實際考古操作中，洛陽鏟是用來進行考古地層探測的，即辨別土質的用途，而我們現有的考古盲盒贈送的迷你洛陽鏟如果不加以說明就很容易誤導大眾，以為它是用來挖掘的工具。因此在考古盲盒的設計中，可以根據實際情況加入一些其他的考古步驟，例如加入考古地層的劃分，讓大眾了解到考古中錯綜復雜的層位關系（圖2）；又如盲盒夯土中可以加入各類相關遺跡：房屋中的柱穴、道路上的車轍之類，讓大眾在發掘物件之余更真實地體驗田野考古。另外，對于實際工作中只做勘探用的洛陽鏟，也應說明它的用途，且考古挖掘工作實際用的手鏟才是揭露歷史遺存的主角，我們則可以在贈品中再加入迷你手鏟（圖3），更方便消費者挖掘并糾正和完善大眾對于考古學科的既有認知，讓大眾對考古者的認識同“摸金校尉”區分開來。

4.2 增強挖掘過后產品的功能性與實用性

目前考古盲盒在發掘過后出土的物件，只能作為擺件以供欣賞，但是當擺放太多時就會失去特色；又或者購買多個考古盲盒的玩家如果開到重復品類的擺件，就會產生審美疲勞。因此在考古盲盒設計中，可以在發掘過后給得到“寶物”的玩家留下自由發揮的空間，讓“寶物”在挖出后不僅可以作為擺件，更可以DIY制成實用的物品（在盲盒的贈品中加入一些可以用于簡易制作的小附贈品），如制作鑰匙鏈、手機支架、冰箱貼等生活中可以用到的小物件（圖4），以增強功能性及實用性，擴展受眾人群。在日常使用中，也可以潛移默化地為這件飽含歷史文化的實用物件進行展示宣傳，凸顯主人的品位與審美，讓更多人了解中國歷史文化遺產的厚重底蘊。

4.3 使用材料注重環保和安全

好的環保產品就會有好的市場，促進考古盲盒健康化、持續化發展是廣大設計者的責任。因此，對于大部分考古盲盒中一些小的零件與尖銳物品，考慮安全因素，盡量將尖銳的邊角圓潤化等；對于前文列舉的水下考古盲盒，其水晶泥成分設計可以用較為安全環保的材料替代，如蘆薈膠等。

5 結語

文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。文化認同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認同才能鞏固①。隨著我國幾千年的傳統文化的復興，人民對于我國輝煌燦爛歷史文化的認同感逐漸增強，考古盲盒這種講述中國故事的創新表達形式，大大提高了大眾對考古學的認知。在搜索考古盲盒的詞條下出現讓人眼花繚亂的品類時、在各個文博機構紛紛推出考古盲盒的形勢下，當消費主義熱潮褪去后，要想在其中出類拔萃、脫穎而出，我們應在結合博物館文化特色的前提下，根據年輕人的喜好，不斷更新自己的表達方式，深挖教育內涵，努力探索出更能體現中華文化魅力的方式，融學于趣，拓寬大眾的知識面。在千篇一律的擺件形式盲盒中，結合實用性開發新的形式，給消費者帶來全新的消費體驗。另外，制作包裝及產品材料也要充分注重安全、環保，走綠色環保的可持續發展之路，贏得更多消費者的青睞。市場潛力巨大的考古盲盒使展柜里可望而不可即的文物，走入我們的生活，不僅僅贏得了年輕人的心，也贏得了我國傳統文化更美好的未來。

注釋

①2021年3月5日，習近平參加十三屆全國人大四次會議內蒙古代表團審議時的講話。