鄉村振興主題紀錄片的內容主題與創新表達

張可欣 武新宏

摘要：鄉村是具有獨特價值與功能的地域綜合體，與城鎮互促互進、共生共存，共同構成人類活動的主要空間。鄉村振興主題紀錄片拓展了國產紀錄片重建鄉村文化自信、呼喚民族集體記憶的實施路徑。本文以鄉村振興主題紀錄片為研究對象，探究其獨特的內容主題和創新表達，解析鄉村振興主題紀錄片所肩負的社會意義。

關鍵詞：鄉村振興 主題紀錄片 創新表達

鄉村是具有自然、社會、經濟特征的地域綜合體，兼具生產、生活、生態、文化等多重功能，與城鎮互促互進、共生共存，共同構成人類活動的主要空間。2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出鄉村振興戰略，在黨的二十大報告中再次論述了推進鄉村振興在全面建設社會主義現代化國家全局中的地位、作用和意義，全面部署了當前推進鄉村振興必須抓緊落實的各項主要任務，為各行各業在推進鄉村振興中如何找準自己的位置并做出貢獻，提供了明確的指導方針和基本遵循。在這一社會背景下，中國鄉村振興主題紀錄片佳作頻出，比如，《不負青春不負村》（2018）、《做客中國 遇見美好生活》（2019）、《中國扶貧故事》（2020）、《擺脫貧困》《無窮之路》、《柴米油鹽之上》（2021）、《村莊十年》（2022）、《于青山綠水間》（2023）、《我和我的故鄉》（2023）等優秀作品。這些紀錄片聚焦鄉村脫貧攻堅、農村產業建設、生態宜居、鄉風文明、生活富裕等內容，用紀實影像生動展現中國普通百姓回歸家鄉、建設家鄉的感人故事，立體呈現中國鄉村翻天覆地變化的過程以及中國鄉村之美、家園之美，助力國家鄉村振興戰略決策的推進落實。

一、鄉村振興主題紀錄片的內容主題

鄉村振興主題紀錄片雖圍繞鄉村的生態景觀、生活狀況、村民的生產生活方式和大眾文化進行多元化呈現，但在核心內容方面仍有著相對聚焦的主題，即彰顯共同富裕的中國式現代化治國理念、展現鄉村游子與故鄉的雙向奔赴、呈現新時代鄉村物質條件改善與精神文明建設的同步發展。

1.從城市到鄉村：彰顯共同富裕的中國式現代化治國理念。中國特色社會主義發展道路有自己的獨特性，中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程。中國現代化道路上，一個不能少。鄉村振興主題紀錄片在內容上積極呼應國家鄉村振興戰略，有意識助力國家政策的宣傳和實踐過程的推進，展現人民至上、秉持中國式現代化理念的新時代政府形象。比如2021年中央廣播電視總臺與國家鄉村振興局聯合制作的8集紀錄片《擺脫貧困》，用詳實數據、真實畫面、生動故事，講述中國政府踐行“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊”的莊嚴承諾和國際減貧的責任擔當，全面介紹中國政府脫貧攻堅的世界背景和國內現實需求。作品用珍貴同期聲，展示2015年9月聯合國可持續發展峰會確定2030年全世界消除一切形式貧困的目標，2015年10月中國共產黨十八屆五中全會明確提出2020年現行標準下農村貧困人口全面實現脫貧，比聯合國2030年減貧目標整整提前十年，讓世界看到中國執政黨消除貧困的魄力和決心。作品詳細解釋中國政府的扶貧政策和推進計劃，采訪生態扶貧專家，探訪易地搬遷推進者，跟拍定點改善農村基礎設施建設企業家，展現中國政府人民至上、全國一盤棋的執政理念，彰顯社會主義國家的制度優越性，塑造不畏艱難、人民至上、堅持走中國式現代化道路的新時代中國政府形象。

2.從離鄉到回鄉：展現新時代中國普通人游子與故鄉的雙向奔赴。中國幅員遼闊，地域發展不平衡，也存在城鄉差距。一些貧困地區的人們出于發展需求選擇背井離鄉，奔赴異地求發展。而“打工潮”帶來的是鄉村空心化、老齡化，留守兒童、空巢老人等現實問題。游子忍受對家鄉親人的思念與孤獨，家鄉親人則忍受生活無助的困境與痛苦，雙向背離。為了擺脫這些現實困境，國家適時提出“鄉村振興”戰略，要讓農村成為安居樂業的美麗家園。在國家政策倡導下，游子們看到家鄉的發展機遇，聽到故鄉親人的深情呼喚，紛紛選擇回歸家鄉，用學到的本領建設家鄉。實現故鄉親情與游子抱負的雙向奔赴。比如，2023年8月中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心制作的5集紀錄片《我和我的故鄉》，選擇五位回鄉建設美麗鄉村的年輕人，展現他們選擇回鄉的原因和建設家鄉的過程。這些年輕人都有在大城市生活打拼的經歷，見識廣、眼界寬、本領強，都有一技之長，有的還在城市有自己不錯的事業成就。更主要的是他們有情義、有擔當，愿意回到家鄉、守在家人身旁，愿意為家鄉建設付出自己的力量。第5集里的徐巖，從國外獲得機械工程學碩士學位，曾經在經濟較發達的江南城市創業，開辦自己的建筑設計公司并取得很好的業績。但當聽到家鄉老屋年久失修，獨居的祖母年邁需要照顧時，便和妻子一道回到家鄉石塘村。在自家宅基地上翻建起一棟三層小樓，中西合璧的設計以及依山傍水的獨特環境，很快成為鄉村的一道靚麗風景，贏得鄉親們的稱贊，也吸引鄰村人前來取經參觀。徐巖用學到的建筑設計知識和綠色生態發展理念，對村里的老屋進行整體改造，在保留建筑原有古樸風格基礎上，更新基礎設施，讓老屋煥發新的生機與光彩。被選為村支書后，為老年人開辦集體食堂，沉寂的鄉村重新有了歡聲笑語，老人們臉上洋溢出幸福的笑容。作品用紀實影像塑造出視野開闊、有情有義、勇于創新的新時代中國年輕人形象。

3.從物質到精神：呈現物質條件改善與精神文明建設同步發展的新時代鄉村形象。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。物質富足、精神富有是中國特色社會主義現代化的根本要求。鄉村振興主題紀錄片作品，用生動故事，展現農村生活物質條件改善之后，改進教育設施、豐富文化生活、完善醫療條件、美化鄉村環境等，打造新時代美麗鄉村。比如，2021年香港無線電視臺制作的12集紀錄片《無窮之路》，展現懸崖村危險藤梯變成堅固鋼梯，搬進城市后又有了漂亮樓梯。城市新房里沙發、彩電、互聯網一應俱全。扶貧干部教村民學說普通話，學用互聯網，提高文化水平，傳承傳統文化，加強醫療保障，曾經的破敗村落，變成宜居宜游、令人稱羨的美麗鄉村。2023年8月27至8月31日，每晚19點在中央電視臺紀錄片頻道播出的5集紀錄片《我和我的故鄉》，第3集里被稱為彩繪藝術魔法大師的劉小備，18歲到城市打工，學習彩繪藝術，練就一手過硬本領，獲得小“神筆馬良”的贊譽。但是對家鄉親人的思念和母親的親情召喚，使他毅然回鄉創業，用自己的彩繪技藝，在家鄉年久失修的老屋上潑墨揮毫，讓舊屋披上五彩衣裳，讓耳熟能詳的中國傳統神話嫦娥奔月、牛郎織女、哪吒鬧海等，呈現在鄉民自家老屋上，也讓世界動畫灌籃高手、米老鼠與唐老鴨等新奇形象，在墻上與鄉親們抬眼相見。在改善居住環境、美化鄉村面貌的同時，也讓藝術之美融入鄉村精神文明建設之中，陶冶人們的心靈世界。作品呈現出物質的全面豐富和人的全面發展的新時代美麗鄉村形象。

二、鄉村振興主題紀錄片的創新表達

鄉村振興主題紀錄片表現的是轉型中的鄉村，不同于傳統的鄉村主題作品，如何用創新的表達手段表現全新鄉村形象顯得尤為重要。沉浸的敘述視角、細致入微的傳播策略、立體的傳播渠道大幅提升了鄉村振興主題紀錄片的真實性和觀賞性，潛移默化地增強了觀眾的認同感與參與度，完成了影片的價值建構。

1.敘述視角：主持人沉浸式體驗打造“理解式對話”。敘述視角是敘述者對所敘人物、事件進行觀察與講述的方位與角度，良好的敘事視角有助于推動敘事的展開并提升受眾體驗。近年來的鄉村振興主題紀錄片都十分重視借助主持人的沉浸式體驗敘事視角來打造“理解式對話”的傳播效果。在探討如何通過敘事視角來打造“理解式對話”的過程中，一個引人注目的案例是2019年五洲傳播中心、優酷網和國家地理頻道聯合出品的紀錄片《做客中國 遇見美好生活》，采用主持人體驗生活的方式沉浸現場，用真實鏡頭記錄主持人聶云、自由潛水冠軍基米·維爾納、世界公民克里斯·巴辛內利，在中國美麗鄉村做客當地家庭、體驗當地人生活和勞作的故事。作品打破全知全能視角的單向度講述，在情景體驗的雙向交流中，消解陌生感，構建理解信任，營造主持人與被采訪者、敘述者與觀眾之間立體多維的理解場域，實現信息傳達的有效性和高吸引力。主持人克里斯·巴辛內利，在中國苗寨實地走訪并與村里石遠蓮一家共同生活。在產業扶貧種植基地牛角山茶園，同老百姓一起采茶；在苗寨旅游景點接待游客，打苗鼓、唱攔門歌、遞攔門酒、參與苗族哭嫁，了解苗族傳統銀飾加工銷售；共同做飯、共同就餐，近距離感受中國普通人生活的改變，發現平常生活中的點滴美好，用真實的影像記錄當地人的幸福生活，深度觀察“鄉村振興”之下的中國社會，向海外觀眾呈現中國美麗鄉村建設的嶄新成果。沉浸式體驗、互動式交流，營造理解式對話，激發受眾認可式觀看，有助于作品精神內涵的有效傳播。

2.敘事策略：注重過程呈現和展示對比來增強說服力。紀錄片是發現的藝術，是在過程展示中用細節營造真實的藝術。通過過程呈現和展示對比等敘事策略來增強說服力，不僅在理論上得到認可，還在鄉村振興主題紀錄片實踐中有著廣泛的案例支撐。一個典型的例子就是2020年四集紀錄片《苗寨八年》，圍繞國家級非物質文化遺產——融水苗族系列坡會之一的“十一坡”的舉辦，真實記錄了從2013年至2020年廣西融水苗族自治縣元寶山一帶的山鄉變化，反映了脫貧攻堅、鄉村振興和生態文明對于一個村莊的塑造，通過鮮活、生動、曲折、感人的故事，反映了八年來苗族人在生產、生活、思想、情感等方面的變化。紀錄片用影像講述鄉村振興與非遺保護傳承互促共贏的過程，在線性的時空敘事中，綴以一個個生動鮮活的細節，立體呈現脫貧攻堅的艱難歷程和輝煌成果，具有事實無可爭辯的說服力。2013年，村民們還是走路下山來觀看山坡會，2014年，村里修通了自駕車觀看山坡會的村道，新建了停車場、斗馬場、蘆笙坪、觀景臺。這不僅吸引了外出打工的人回村，更吸引了越來越多的人到鎮上來，山坡會每一年都比前一年熱鬧多了，美麗的梯田，自然的山水，元寶村用鄉村旅游的品牌呈現苗族文化。以變化過程的事實呈現，驗證國家精準扶貧、鄉村振興戰略的合理性和有效性，達到內涵價值的有效傳播，增強可信力和說服力。

3.傳播渠道：立體化、國際化與多屏聯動。為適應新的信息傳播環境，鄉村振興主題紀錄片在傳播渠道方面與時俱進，具有多媒體聯動、立體化傳播的特點，這對于擴大觀眾范圍、提升觀眾參與度以及增強信息傳播效果至關重要?！稊[脫貧困》由中央廣播電視總臺制作，總臺用44種語言及融媒體編譯播發《擺脫貧困》相關報道，通過臉書、優兔、推特等海外社交媒體廣泛傳播。《擺脫貧困》為香港無線電視制作出品，在香港翡翠臺率先播出，并在埋堆堆APP同步播出，隨后在內地知名新媒體網站推出。制作之初充分考慮適合各種語言用戶，由團隊原班人馬制作出粵語、英語和普通話三種版本，充分滿足香港、內地和國外廣大用戶需求。通過向馬來西亞、新加坡、美國和加拿大付費電視臺分銷內容，觸及全球華人社區。其新媒體服務TVB Anywhere，以及TVB在YouTube等社交媒體平臺的賬戶，吸引超過2400萬用戶?！恫衩子望}之上》與國外視頻網站合作，全方位、全時段推送，發掘更多新鮮熱門話題。通過美國Discovery探索頻道、英國Sky電視臺、YouTube、Facebook、Twitter和其他互聯網協作平臺進行口碑營銷，增進外國受眾了解中國全面推進鄉村振興、建設小康社會做出的巨大努力，深受海外網民的喜愛，達到較好傳播效果。

三、鄉村振興主題紀錄片的社會意義

在數字化生存環境下，媒介傳播渠道與傳受方式發生諸多變化，但傳播內容的價值性與可信度依然是高質量傳播的核心競爭力。作為取材于鄉村真實生活和具有“非虛構”本質屬性的鄉村振興主題紀錄片有著豐富的社會意義。

1.重建鄉村文化自信。習近平總書記關于扶貧的名句“扶貧先扶志，扶貧必扶智”說明了精神層面的文化對于扶貧的意義。隨著城市化、工業化進程的不斷推進，鄉村文化曾淡出主流文化價值觀的視線，在“鄉村振興”戰略提出后人們再度關注到鄉村文化并積極推進鄉村文化自信建設。1932年，英國紀錄片大師約翰·格里爾遜發表論文《紀錄片的第一原則》指出，紀錄片是“對事實新聞素材進行創造性處理”的影片，而“對自然素材的使用，是至關重要的標準。”講好每一個真實鮮活的農村故事，表現農村人當下的積極向上的生活狀態，即是對生活在其中的人的激勵，也能勾起那些早已遠離家鄉的人的自豪與思鄉之情。因此，鄉村振興主題紀錄片在數字化生存時代對于重建鄉村文化自信能夠發揮無可替代的作用。鄉村是傳統文化的“源頭”，是農耕文明的“載體”。習近平總書記曾指出：我國農耕文化源遠流長、博大精深、是中華優秀傳統文化的根。由此可以看出鄉村文化自信在中國人的文化自信中占有重要的位置。鄉村振興主題紀錄片多樣多元的創作手法，對歷史和現實鄉村的數字化呈現，都牢牢堅守“非虛構”屬性與“真實”底線，能夠肩負起重建鄉村文化自信的重要使命。

2.促進非遺保護傳承。非物質文化遺產在延續歷史遺產、增強文化自信和激發民族精神方面發揮至關重要的作用。2023年4月以鄉村振興、非遺保護為主題的紀錄片《大歌》在北京首映，影片采取了雙線敘事的方式，在講述流傳兩千五百年的侗族大歌在現代化大潮中傳承發揚面臨困境的同時，展現了貴州深山里的侗族寨子踏上振興之路的歷程。導演焦波用一年的時間駐村拍攝，見證村民克服困難找到發展之路。與此同時，黃崗村非物質文化遺產侗族大歌的傳承人吳成龍，面臨著七八十歲以上的老歌師逐漸離世，年輕人大多外出打工，侗族大歌無人傳承的窘境，他希望通過自己的努力，為家鄉的發展，為童謠的傳承和保護貢獻一份力量。兩個故事遙相呼應，生動地記錄了村莊在發展中面臨的挑戰和取得的成就。紀錄電影《天工蘇作》選取了宋錦、燈彩、蘇繡、緙絲等九門非遺技術，以十二位非物質文化遺產代表性傳承人的視角，向觀眾進行介紹。當觀眾觀看紀錄片時，不僅會沉浸在美輪美奐的感官洗禮中，還能夠通過這些非物質文化遺產作品獲得對歷史和當下的啟迪。同樣，四集紀錄片《苗寨八年》以紀實手法，將廣西融水苗族自治縣元寶山一帶的苗寨作為記錄對象，以“趕坡”“返鄉”“脫貧”“追夢”四個主題，分四集呈現自2013年至2020年的8年間元寶村一帶的山鄉巨變。形成了新時代民族村寨鄉村振興與非遺傳承互促共贏的中國經驗表達。鄉村振興主題紀錄片可以更好地幫助更多人認識到鄉村振興與非物質文化遺產保護之間相輔相成、相得益彰的關系，在鄉村振興過程中保護非物質文化遺產有助于加強和改善鄉村建設。

四、結語

中國鄉村振興主題紀錄片，堅守“非虛構”真實本質，用真實影像呈現共同富裕道路上一個不能少的中國式現代化治國理念，生動展現“鄉村振興”戰略引領下，中國農村物質條件改善與精神文明建設共同發展的巨大變化。無論是內容的創新表達還是獨特的社會意義，鄉村振興主題紀錄片都以其真實的拍攝場景、獨有的歷史語境，在中國紀錄片史上留下濃墨重彩的一筆。

作者單位 揚州大學新聞與傳媒學院

本文系國家社科基金藝術學重點項目“中國主流紀錄片創作與批評發展研究”（項目編號：21AC003）的階段性研究成果。

參考文獻

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[2]李恒基，楊遠嬰.外國電影理論文選（修訂本）[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006.

【編輯：楊石華】