紅色經(jīng)典歌劇在高校思政教育中的應(yīng)用

宋成飛 張小軍

隨著我國思政教育的蓬勃發(fā)展與不斷創(chuàng)新，將紅色經(jīng)典歌劇融入思政教育正在成為一種全新的、可行的思政教育方式。通過學(xué)習(xí)了解紅色經(jīng)典歌劇，不僅能學(xué)習(xí)紅色歌劇中蘊含的革命精神，還能表現(xiàn)出思政教育的價值觀念，并以此為基礎(chǔ)，傳播社會主義先進文化思想，幫助大學(xué)生培養(yǎng)革命精神和堅定的品質(zhì)。本文將高校思政教育作為切入點，以大學(xué)生思政教育新形式為基礎(chǔ)，闡述紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)涵，從而分析紅色經(jīng)典歌劇融入高校思政教育的重要意義，達到高校思政教育立德樹人的思政效果。

紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)涵與價值

我國的歌劇事業(yè)起步晚，發(fā)展時間較短，至今不過百年歷程。但偉大的作品就像天空中的繁星，照亮了黑夜。紅色經(jīng)典歌劇以其獨特的魅力和豐富的思想價值內(nèi)涵征服了觀眾，它不僅是音樂，更代表的是廣大人民群眾的真正想法與思想寄托。紅色經(jīng)典歌劇就是以其獨特的內(nèi)涵和豐富的價值吸引了人民群眾駐足觀看，不以復(fù)雜炫技為高雅，只求貼切生活、接近人民、通俗易懂。

一、紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)涵

“紅色經(jīng)典歌劇”是指1942年以來《在延安文藝座談會上的講話》指導(dǎo)下文學(xué)藝術(shù)工作者創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格、民族做派、為工農(nóng)喜聞樂見的歌劇作品。這些作品往往是以革命歷史題材為主，以歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主革命和社會主義建設(shè)為主要內(nèi)容。在這股創(chuàng)作熱潮的引領(lǐng)下，創(chuàng)作了一大批貼切人民生活、具有時代特征的歌劇作品，其中包括《白毛女》《江姐》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊》等。

紅色經(jīng)典歌劇是社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)，其中所表達的革命精神、抗爭意識、時代氣息，都是一種催人奮進的精神食糧。既能反映當(dāng)下社會價值的核心思想，又能傳播社會正能量，對思想文化的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。從歷史發(fā)展的角度看，雖然紅色經(jīng)典歌劇存在及發(fā)展的時間較短，但其深厚的底蘊和旺盛的生命力不僅唱響了祖國的大江南北，還在人們的心中留下了紅色的種子，迎著革命勝利的春風(fēng)茁壯成長、生根發(fā)芽。它是在以紅色音樂文化為基礎(chǔ)，伴隨著中國革命事業(yè)，與國家政治思想高度一致的土壤中培育出的新型音樂形式，吸收了外來音樂文化的精華，結(jié)合了本國國情，從實際出發(fā)，以現(xiàn)實為準繩，既符合馬克思主義精神，是形而上的意識形態(tài)的結(jié)合，又順應(yīng)了時代的發(fā)展，滿足人民精神層次的需求，豐富了革命生活。

二、紅色經(jīng)典歌劇的當(dāng)代價值

紅色經(jīng)典歌劇是紅色音樂文化的重要表現(xiàn)形式之一，形成于廣大人民群眾的勞動生活，根植于本土特有的文化環(huán)境中，蘊含著民族精神信仰、傳統(tǒng)文化特征，具有豐富的素材、樸實的內(nèi)容、深刻的思想內(nèi)涵，反映了革命時期的人民生活、斗爭、民俗、故事等方方面面。這些歌劇的共同之處就是能夠引導(dǎo)國民思想，既表達了歌劇崇高的立意和高尚的藝術(shù)追求，又扎根底層，不脫離群眾，是雅俗共賞的精品。劇本的每個情節(jié)、旋律的每一個音符都是從他們激蕩的靈魂中迸發(fā)出來的，他們不僅是革命事業(yè)的經(jīng)歷者，更是在黨帶領(lǐng)下的中國共產(chǎn)黨獲得偉大勝利的記錄者。相比文字，戲劇會更有力量。劇本中矛盾的沖突、音樂里扣人心弦的旋律、表演者動情的演繹更彰顯了中華兒女堅定的革命決心和遠大的抱負。

藝術(shù)的創(chuàng)作永遠離不開人民，人民的生活永遠是文藝工作者取之不盡的靈魂源泉，一旦創(chuàng)作脫離了群眾、遠離了人民的真實生活，那么藝術(shù)將不再是藝術(shù)。紅色經(jīng)典歌劇的創(chuàng)作源泉來自最真實的革命故事，加之戲劇化的渲染，使其既包含了濃厚的生活氣息，使得廣大人民無論是目不識丁的文盲還是知識分子都被其內(nèi)容深深打動，又發(fā)人深省，堅定人們的革命信仰，引起了對美好未來的憧憬希望。

如今，距離建黨已經(jīng)過去了100多年，很多人都在逐漸忘卻這段歷史，尤其是高校學(xué)生。紅色經(jīng)典歌劇的當(dāng)代價值，就是喚醒高校學(xué)生對于歷史的記憶。讓高校學(xué)生不是從冰冷的文字中去了解歷史，而是從鮮活的人物中去感悟和體會。

高校思政教育現(xiàn)狀

一、高校思政教育方式單一

隨著科學(xué)信息技術(shù)的高速發(fā)展，國內(nèi)思政教育大環(huán)境早已發(fā)生了巨大改變。面對接踵而來的各種問題，高校思政教育水準參差不齊，教育結(jié)果差強人意，教育方式和教育內(nèi)容仍然存在各種問題。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)信息不斷更迭，爆炸的信息量和多元的網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊著傳統(tǒng)的思政教育方式。大學(xué)生在接觸新的思想和潮流時，需要得到新知識、新理念去支持他們的想法，然而受到的思政教育內(nèi)容卻是古板的、乏味的。單一的思政教育方式早就讓高校學(xué)生對于思政課程的學(xué)習(xí)苦不堪言，對于一個年輕的、思想開闊的群體，他們需要的是新的教學(xué)內(nèi)容和方式，還有多元的課堂和豐富生動的例子。將紅色經(jīng)典歌劇融入思政教學(xué)中，開拓全新的課堂教育方式。紅色經(jīng)典歌劇既是思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的一部分，又作為課堂實踐內(nèi)容引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思政教育的教學(xué)內(nèi)容就很容易被學(xué)生吸收，達到“立德樹人”的教育目標。

二、高校思政教育內(nèi)容不夠深刻

如果一個擁有出色專業(yè)技能的學(xué)生缺乏正確的人生觀和價值觀，并且沒有良好的道德指導(dǎo)，那么他在面對社會上的各種誘惑時將會很難堅定地追求自己的信念。高校的思想政治教育正是適當(dāng)?shù)亟o予了大學(xué)生合適的人生觀價值觀加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們獨立思考處理問題的能力，并且為其提高自身思想道德，做新時代中國特色社會主義合格的接班人提供基礎(chǔ)保障。

高校在進行思想政治教育時往往出現(xiàn)教育內(nèi)容不夠深刻的問題，體現(xiàn)在教育者只注重內(nèi)容，不注重結(jié)果的反饋與思考。現(xiàn)如今，大多數(shù)思政教育如同喊口號一般，先拋出大道理大標題，再對其內(nèi)容進行講解分析，大多數(shù)都是文字理論，很少有舉例和音頻視頻文件，本身思想政治就是一門內(nèi)容多、涵蓋廣、邏輯復(fù)雜、理論深刻的學(xué)科，再加上其單一的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生來說更是深不可測、望而卻步。然而教育者并不注重課下反饋，很多學(xué)生只是為了完成教師或者學(xué)校給予的任務(wù)而去學(xué)習(xí)，并沒有達到思政教育“潤物細無聲”的效果。沒有及時地反饋教育教學(xué)成果、積極改進教學(xué)方式和內(nèi)容，會迫使體制和思想逐漸固化、僵化。

三、高校思政教育缺乏實踐性活動

當(dāng)前教育環(huán)境下對于思政理論教育付出了很多精力和心血，但是在思政教育實踐方面仍有欠缺。目前，高校思政教育依靠課上教師課堂講解、課下導(dǎo)員開思想報告會議、課后預(yù)留作業(yè)完成課上課下任務(wù)，模式機械、內(nèi)容陳舊，仍是一種自上而下的教育理念。這種方式一方面不能調(diào)動學(xué)生對于思想政治文化學(xué)習(xí)的積極性，使所學(xué)內(nèi)容和接受的思想教育不能及時在腦海中形成堅固的盾牌和鋒利的劍刃。另一方面思想政治課程需要有各種各樣的實踐活動，加深思想政治教育的理念，強化思政課程概念，將學(xué)生帶入特定的情境中去體驗和發(fā)展，課上課下融會貫通，才能達到思想政治課程教育的真正目的。

在學(xué)校進行思政教育時因缺少實踐性活動導(dǎo)致了很多問題，很多大學(xué)生缺少作為中國人必要的家國情懷和政治敏感度。目前，國際形勢復(fù)雜，各種思想潮流應(yīng)運而生，多樣的價值觀和社會思潮沖擊著大學(xué)生的思想，各種蜂擁而入的文化思潮為這類群體提供了各種不同的信仰選擇，導(dǎo)致了很多人抵擋不住誘惑，出現(xiàn)了信仰危機，表現(xiàn)為對國家大事漠不關(guān)心、對人民群眾熟視無睹。

紅色經(jīng)典歌劇融入思政教育的具體方法

一、以紅色經(jīng)典歌劇與思政教育結(jié)合為前提指定教育目標

要想將紅色經(jīng)典歌劇與思想政治教育結(jié)合，高校首先要把紅色經(jīng)典歌劇作為思想政治教育內(nèi)容和活動的主要載體之一，并在此前提下重新分析和制定教育目標。例如紅色經(jīng)典歌劇中包含的紅色革命故事、紅色經(jīng)典音樂、傳統(tǒng)戲劇元素等內(nèi)容，深層次地挖掘其中能夠與思政教育相結(jié)合的內(nèi)容，讓高校學(xué)生能夠在實踐活動中迸發(fā)藝術(shù)的激情與靈魂，并且充分發(fā)揮其作為教育目標的重要載體。

其次，各高校也可以從紅色經(jīng)典歌劇內(nèi)容出發(fā)，有目的性地組織思政教育活動，讓大學(xué)生能在實踐中加強對紅色經(jīng)典歌劇的理解。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)部門應(yīng)對紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)涵和觀念加以改變和重視，加大力度對于設(shè)備及資金的投入，寬領(lǐng)域、多層次地融入大學(xué)生的精神和現(xiàn)實世界。

教師在設(shè)定課程目標時，把教學(xué)目標與教學(xué)設(shè)備充分結(jié)合，通過音頻、視頻、圖片等資料，充分向?qū)W生展示、輸出紅色經(jīng)典歌劇的內(nèi)容和文化，在兩者相結(jié)合的教育目標制定中，教育者需要從各角度對紅色經(jīng)典歌劇所體現(xiàn)出的含義與內(nèi)容進行充分挖掘，并且將“德育”與之相結(jié)合，達到教育教學(xué)雙重目標，讓大學(xué)生感受到民族文化的魅力的同時增強民族認同感。最后，應(yīng)準備開展相關(guān)課程、線上線下活動，開展紅色經(jīng)典音樂、歌劇研讀等相關(guān)興趣班，通過這些方式，使高校學(xué)生更加深刻理解紅色革命精神、愛國精神以及樹立文化自信心。

二、制定思政教育制度，為紅色經(jīng)典歌劇融合提供支持

近年來，我國各大高校對思政教育尤為重視。各級高校及相關(guān)部門應(yīng)從上至下狠抓思政教育，充分發(fā)揮調(diào)控作用，落實思政教育為基礎(chǔ)，制訂具體的教學(xué)計劃。此外，高校應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前自身發(fā)展狀況及思政教學(xué)反饋，對思政教育的系統(tǒng)進行調(diào)整改進。并以此為紅色經(jīng)典歌劇的教學(xué)實踐與思政教育結(jié)合提供全方位的支持保障。在教學(xué)計劃制定方面，高校內(nèi)部應(yīng)當(dāng)立足于教學(xué)目標，確保以紅色經(jīng)典歌劇為主旨的教育內(nèi)容的實施可以長期性地存在及發(fā)展，要以生動的教學(xué)語言和專業(yè)術(shù)語，從興趣愛好和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個方面讓學(xué)生全方位地被吸引，激發(fā)學(xué)生獨立思考，從而對紅色經(jīng)典歌劇課程內(nèi)容記憶深刻而達到思政教學(xué)的目的。在師資配備上，應(yīng)當(dāng)加強具有專業(yè)性技能人才的引入，以此確保高效課堂的順利開展，還能引起學(xué)生對革命故事和音樂的興趣。

三、利用紅色經(jīng)典歌劇音樂的魅力，提高大學(xué)生審美

紅色經(jīng)典歌劇在馬克思主義文藝理論指導(dǎo)下，將現(xiàn)實性、時代性和藝術(shù)性統(tǒng)一，有助于大學(xué)生陶冶情操。面臨諸多不良誘惑的大學(xué)生，若能走進劇院，安靜下來聽一場紅色經(jīng)典歌劇，仔細感受其帶來的精神按摩與靈魂洗禮，可以讓雜亂的心靈逐漸放松并且重新堅定正確的信念。

例如，紅色經(jīng)典歌劇《白毛女》是中國歌劇探索的里程碑，延安工作者們根據(jù)“白毛仙姑”的故事，融入了抗戰(zhàn)、音樂、神話、奇幻等元素，創(chuàng)造性地從新角度、新形式寫出了這部歌劇，深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實生活。如今，這股“紅色風(fēng)暴”重新席卷而來，受到了各大高校師生的喜愛，并組織了以高校藝術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院為試點展開聯(lián)排。一方面，排練時同學(xué)們嘔心瀝血地演繹歌劇中的人物角色，用心去詮釋和揣摩創(chuàng)作意圖，能深刻感受到在黨和國家的帶領(lǐng)下如今的生活是多么幸福，使得演員們無形中受到了革命文化熏陶；另一方面，觀看演出也給場下的老師同學(xué)們帶來了聽覺和視覺上的震撼，在感恩美好生活的同時，也讓他們再次激發(fā)對生活的向往和渴望，正如思政教育一樣“潤物細無聲”。

綜上所述，紅色經(jīng)典歌劇作為紅色音樂文化的重要組成部分，在教育和引導(dǎo)方面有其獨特的優(yōu)勢。既豐富了高校思政教育的內(nèi)容，又使紅色經(jīng)典歌劇的影響力更加突出。因此，通過思政教育與紅色內(nèi)容的結(jié)合，將紅色精神與革命信仰融合，明確思政教育的價值目標，突出教育模式的優(yōu)化，聯(lián)合多個部門舉辦相關(guān)思政活動，使得紅色經(jīng)典歌劇影響更加深刻，能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生文化自信和民族信仰。

作者簡介：

宋成飛，男，籍貫安徽省阜陽市臨泉縣，碩士研究生在讀，研究方向：音樂專業(yè)聲樂表演；張小軍，男，籍貫甘肅康縣，碩士，副教授，研究方向：音樂教育研究。本文系2023-2024年河北省社會科學(xué)基金項目“京津冀音樂教育高質(zhì)量發(fā)展研究”（編號HB23YS023）研究成果。作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)。