高中語文教學(xué)與思政融合的基本途徑

陳靈鎣

摘 要：高中語文教學(xué)與思政融合是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要課題。語文教學(xué)不僅僅是傳授知識，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和社會責(zé)任感。思政融合將思想政治教育與語文教學(xué)相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感、思辨能力和跨文化視野。本文將深入探討高中語文教學(xué)與思政融合的基本途徑，并以培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、思辨能力、價值觀和人文關(guān)懷為重點，進(jìn)一步提升語文教育的質(zhì)量和效果，為學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新力的公民做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中語文；思政；融合；途徑

隨著社會的發(fā)展和教育理念的更新，高中語文教學(xué)已經(jīng)不僅僅限于語言文字的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想品質(zhì)。而思政融合作為一種新的教育模式，將思想政治教育與語文教學(xué)有機結(jié)合，旨在激發(fā)學(xué)生的思維能力、道德情感和社會責(zé)任感。這種融合的教學(xué)模式不僅提升了語文教育的價值和意義，也對學(xué)生的人文關(guān)懷和價值觀養(yǎng)成起到積極作用。基于此，本文就高中語文教學(xué)與思政融合的基本途徑展開深入探討。

一、高中語文教學(xué)與思政融合的重要意義

（一）提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。將兩者融合在一起，可以通過文本分析、課堂討論等方式，幫助學(xué)生提升思辨和批判性思維能力，培養(yǎng)他們具備獨立思考和判斷問題的能力。同時，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品，可以啟發(fā)他們對人性、價值觀念和道德選擇的思考，培養(yǎng)他們正確的道德判斷力和道德品質(zhì)。此外，高中語文教學(xué)與思政融合還可以通過讓學(xué)生參與社會實踐活動，增加他們的社會經(jīng)驗和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的公民。

（二）促進(jìn)學(xué)科交叉融合

語文教學(xué)涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會科學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，通過與思政教育的融合，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，了解相關(guān)學(xué)科的基本概念和理論知識。例如，在探討文學(xué)作品時，可以引導(dǎo)學(xué)生思考其中所傳遞的社會價值觀念、歷史背景等，從而拓寬他們對歷史、社會科學(xué)等學(xué)科的認(rèn)識。同時，在學(xué)習(xí)思政教育的過程中，適當(dāng)引入文學(xué)作品等語文教學(xué)資源，可以幫助學(xué)生更加深入地理解和體驗社會現(xiàn)象，提升他們的綜合素養(yǎng)[1]。

（三）增強國家認(rèn)同與文化自信

通過語文教學(xué)與思政融合，可以使學(xué)生更好地了解中國的歷史、文化和社會背景，培養(yǎng)他們對國家的認(rèn)同感和歸屬感。例如，在學(xué)習(xí)文言文時，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解古代社會的制度、價值觀念等，從而加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。同時，通過分析和討論當(dāng)代社會問題，可以幫助學(xué)生關(guān)注國家的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向，增強他們的責(zé)任感和使命感。這種加強國家認(rèn)同與文化自信的過程，既有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，也能夠促進(jìn)民族精神和文化傳承的發(fā)展。

（四）推動教育的全面發(fā)展

在傳統(tǒng)的教育模式中，語文教學(xué)和思政教育往往被分割為獨立的學(xué)科，只注重知識的灌輸而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。通過語文教學(xué)與思政融合，可以強調(diào)德育與智育的有機結(jié)合，注重傳授學(xué)科知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德品質(zhì)。此外，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品、參與文化藝術(shù)活動等，可以促進(jìn)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，拓展他們的藝術(shù)視野和審美能力。綜上所述，高中語文教學(xué)與思政融合有助于推動教育的全面發(fā)展，促使學(xué)生在德、智、體、美、勞各個方面得到全面培養(yǎng)。

二、高中語文教學(xué)與思政融合的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)計方面存在不足

目前，高中語文教學(xué)與思政融合的課程設(shè)計還不夠科學(xué)和系統(tǒng)，課程設(shè)計在整體規(guī)劃和深度融合方面存在缺陷。在課程設(shè)計中，需要明確語文和思政融合的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中能夠理解和傳承社會主義核心價值觀，培養(yǎng)正確的思想觀念和道德品質(zhì)。然而，目前很多課程設(shè)計沒有明確這一點，導(dǎo)致語文教學(xué)與思政教育融合的效果不夠理想[2]。

（二）教材編寫方面存在問題

現(xiàn)有的高中語文教材在思政教育方面的內(nèi)容安排和呈現(xiàn)方式需要進(jìn)一步優(yōu)化。目前的高中語文教材內(nèi)容繁雜，對思政教育的滲透不夠深入。當(dāng)前的語文教材中缺乏以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的文本，同時也沒有針對性地設(shè)計相關(guān)的思政教育內(nèi)容。這就使得語文教學(xué)與思政融合的實施受到了限制，無法達(dá)到預(yù)期的效果。

（三）教學(xué)方法需要創(chuàng)新

傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法難以滿足高中語文教學(xué)與思政融合的需求。目前的語文教學(xué)往往注重知識傳授，忽視了思政教育的培養(yǎng)。教師在教學(xué)中缺乏多樣化的教學(xué)方法和手段，無法將語文教學(xué)與思政教育有機結(jié)合起來。這導(dǎo)致學(xué)生只是被動地接受知識，對于價值觀的培養(yǎng)和思想品質(zhì)的塑造存在一定的局限性。

（四）評價體系需要完善

當(dāng)前高中語文教學(xué)與思政融合的評價體系相對薄弱。目前的高中語文考試評價體系主要側(cè)重知識的掌握和應(yīng)用，對于學(xué)生的思政素養(yǎng)和思想品質(zhì)的考核并不完善。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重應(yīng)試，而非真正的思考和價值觀的培養(yǎng)。因此，在課程設(shè)計中應(yīng)該有針對性地設(shè)計相關(guān)的評價方式，全面考核學(xué)生的語文水平和思政素養(yǎng)[3]。

三、高中語文教學(xué)與思政融合的基本途徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和良好品德

1.課文選擇和教學(xué)設(shè)計

在選擇課文時，應(yīng)注重選取具有思想性、人文性和社會關(guān)懷性的文學(xué)作品。這樣的作品能夠通過深入剖析作品中的價值觀念和人物形象，引導(dǎo)學(xué)生思考社會問題和個人責(zé)任。例如，教師可以選取《紅樓夢》中林黛玉的形象來引導(dǎo)學(xué)生思考女性地位和社會壓力的問題。通過分析她的遭遇和抗?fàn)帲瑢W(xué)生可以對女性在封建社會中的困境有更為深刻的理解，并思考如何在當(dāng)代社會中推動性別平等。另外，還可以選擇《茶館》這樣的戲劇作品讓學(xué)生了解歷史背景下人們的生活困境與社會變革之間的關(guān)系。通過分析戲劇中的人物和情節(jié)，學(xué)生可以理解社會變革對人們生活的影響，并思考如何在當(dāng)下社會中解決類似的問題。

2.引導(dǎo)學(xué)生思考和討論

在教學(xué)過程中，可以通過提出開放性問題和啟發(fā)性的思考來激發(fā)學(xué)生思考問題的深度和廣度。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生討論《平凡的世界》中主人公的選擇與命運。通過討論他們所做出的決策以及面對困境時的態(tài)度，學(xué)生可以思考人生的意義和自我價值的追求。這樣的討論既能幫助學(xué)生理解小說中的情節(jié)和人物形象，又能培養(yǎng)他們的批判性思維和價值判斷能力。當(dāng)然，也可以引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)前社會熱點問題展開討論，如環(huán)境保護(hù)、貧富差距等。通過學(xué)生的思考和討論，可以激發(fā)他們對社會問題的關(guān)注和責(zé)任感。

3.反思和評價

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對自身行為和價值觀進(jìn)行反思和評價。通過組織小組討論或其他形式的互動活動，讓學(xué)生就一些具體問題進(jìn)行反思和評價，并分享自己的觀點和體會。例如，可以讓學(xué)生就一些道德困境進(jìn)行討論，讓他們思考如何在現(xiàn)實生活中面對類似的情境并做出正確的選擇。這樣的活動可以幫助學(xué)生提升對社會問題的敏感性和責(zé)任感，培養(yǎng)他們主動關(guān)心他人、積極參與社會的意識和能力。通過反思和評價，學(xué)生可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，并主動追求個人成長和社會進(jìn)步[4]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神

1.閱讀與寫作結(jié)合

通過閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生可以接觸到思想深邃、藝術(shù)精湛的作品，激發(fā)他們的內(nèi)心體驗和情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀，培養(yǎng)他們的感知力、理解力和表達(dá)能力。在閱讀的過程中，學(xué)生應(yīng)該不僅限于故事情節(jié)的理解，更要深入思考作品中的主題和意義。教師可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文學(xué)作品所涉及的人生、社會和價值觀念等問題。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時，可以引導(dǎo)學(xué)生思考賈寶玉在命運抉擇中的選擇和內(nèi)心掙扎，以及這些選擇對他個人和整個家族的影響。學(xué)生可以通過自己的思考、分析和判斷，探索文本背后所蘊含的更為深刻的意義。同時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行寫作實踐，通過寫作形式表達(dá)他們獨特的見解和觀點。寫作過程需要學(xué)生對問題進(jìn)行深度思考，從不同角度進(jìn)行分析和論證，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新精神。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時，可以要求學(xué)生就賈寶玉命運抉擇這一主題撰寫一篇文章，讓他們能夠結(jié)合自己的思考和判斷能力，探索文本背后更為深刻的意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性思維

批判性思維指的是學(xué)生能夠多角度地對問題進(jìn)行分析、辯證思考和評判，并能夠運用邏輯和證據(jù)予以支持；創(chuàng)造性思維則指的是學(xué)生能夠獨立思考，提出新穎的觀點和解決問題的方法。在教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生深入思考文學(xué)作品中涉及的主題和議題，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。例如，在教學(xué)《1984》這篇小說時，可以引導(dǎo)學(xué)生對其中的權(quán)力、控制和個人自由等主題進(jìn)行深入思考和討論。學(xué)生可以從不同的角度出發(fā)，探究小說中的社會現(xiàn)象及其對個人與社會的影響，并運用邏輯和證據(jù)進(jìn)行分析和評判，培養(yǎng)他們的辯證思維和創(chuàng)新性思維[5]。

3.課堂討論和辯論活動

通過組織學(xué)生參與課堂討論和辯論活動，可以激發(fā)他們的思辨能力，培養(yǎng)他們的邏輯思維和辯證思維，提高思想交流和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們就經(jīng)典文本中的觀點和理念展開解讀和解構(gòu)。學(xué)生可以從不同的角度出發(fā)，對《論語》中的人物形象、道德準(zhǔn)則和社會倫理等問題進(jìn)行深入探討，以培養(yǎng)他們的邏輯思維和批判性思維。同時，為了鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力，教師還可以在課堂上設(shè)置角色扮演和辯論活動。通過讓學(xué)生分角色參與辯論，他們可以更好地運用邏輯和辯證思維，進(jìn)行論據(jù)和觀點的闡述，以及接受他人的質(zhì)疑和反駁。這樣可以鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)他們在群體討論中的自信和應(yīng)變能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人文關(guān)懷

1.文學(xué)作品的情感教育

通過深入理解文學(xué)作品中的情感表達(dá)和人性關(guān)懷，可以培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴和同理心，促進(jìn)他們的情感體驗和情感表達(dá)的能力。例如，在學(xué)習(xí)《圍城》這部小說時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考和體會主人公的孤獨與追求。通過閱讀小說中描寫的情節(jié)和情感細(xì)膩的描寫，學(xué)生可以更加深刻地理解和感受到主人公內(nèi)心的矛盾和掙扎，從而培養(yǎng)他們對于人生追求和情感體驗的共鳴與理解。在教學(xué)過程中，教師可以通過課堂討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的情感體驗和感悟，提升他們的情感表達(dá)能力和情感智慧。

2.文化傳統(tǒng)的傳承與理解

通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀念的認(rèn)同和傳統(tǒng)文化的自信，引導(dǎo)他們積極關(guān)注歷史文化的傳承和當(dāng)代社會問題的思考。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢》這部經(jīng)典作品時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解其中蘊含的傳統(tǒng)文化價值觀念，如孝道、婚姻觀念等。通過分析小說中的情節(jié)和人物形象，學(xué)生可以更加準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)文化背景下人物行為的動因和意義，并引導(dǎo)他們與現(xiàn)實社會問題進(jìn)行對比和思考。在課堂上，教師可以設(shè)置相關(guān)的討論和寫作題目，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度去思考和評價當(dāng)代社會的一些價值觀念和行為方式，促進(jìn)他們對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的理解。

3.社會熱點問題的探討

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點問題，通過研究和討論，可以培養(yǎng)他們對社會問題的敏感性和責(zé)任感，引導(dǎo)他們積極參與社會實踐，關(guān)心他人、奉獻(xiàn)社會。例如，在學(xué)習(xí)《平凡的世界》這部作品時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前社會上的一些熱點問題，如教育公平、就業(yè)壓力等。通過分析小說中的情節(jié)和人物形象，學(xué)生可以更加深入地了解這些社會問題的本質(zhì)和影響，并鼓勵他們通過實際行動參與到相關(guān)的社會實踐中去。在課堂上，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、寫作等活動，引導(dǎo)他們表達(dá)自己對于社會問題的看法和態(tài)度，激發(fā)他們的社會參與意識和創(chuàng)造力[6]。

（四）拓展學(xué)生的跨文化交流，開闊國際視野

1.引入外國文學(xué)作品

通過引入外國文學(xué)作品，可以讓學(xué)生了解不同文化背景下的思維方式、價值觀念和社會問題。例如，引導(dǎo)學(xué)生閱讀英國作家簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，通過描述英國社會中的階級制度和愛情觀念，可以與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行對比和思考。同時，也可以引入其他國家的文學(xué)作品，如法國作家大仲馬的《基督山伯爵》、美國作家馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》等。通過閱讀這些作品，學(xué)生可以更好地融入多元文化環(huán)境，開闊自身的國際視野。

2.組織文化交流活動

組織文化交流活動可以促使學(xué)生與其他地區(qū)或國家的學(xué)生進(jìn)行交流與互動，了解不同地域的文化差異和相似之處。這種跨文化交流的活動可以以線上或線下的形式進(jìn)行，如視頻交流、文化展示等。例如，學(xué)校可以與國外學(xué)校進(jìn)行學(xué)生交流活動，通過互相分享自己的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗和藝術(shù)表演，讓學(xué)生直接參與其中，更加深入地體驗和理解其他文化的獨特之處。通過這樣的交流，學(xué)生可以增強自身的跨文化交際能力，培養(yǎng)他們尊重、理解和包容不同文化的意識。

結(jié)束語

總之，高中語文教學(xué)與思政融合的基本途徑包括培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和良好品德、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人文關(guān)懷，以及拓展學(xué)生的跨文化交流，開闊國際視野，這些途徑旨在提升高中語文教育的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新力的公民。

參考文獻(xiàn)

[1]房國玉.新時代思政教育融入高中語文教學(xué)的策略探究[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2022（3）：8-10.

[2]張琰第.高中語文課程思政化高質(zhì)量發(fā)展路徑[J].漢字文化，2023（2）：120-122.

[3]朱心宇，高春燕.基于課程思政理念下的古詩文教學(xué)研究[J].經(jīng)濟師，2022（3）：201-202+204.

[4]王雪婷.多模態(tài)視閾下對高中英語閱讀課的思政教學(xué)模式探究[J].英語廣場，2022（18）：121-124.

[5]凌鵬國.語文鄉(xiāng)土文學(xué)閱讀與思政教育融合路徑探索[J].中國教育學(xué)刊，2023（4）：104.

[6]肖錦川.立德樹人目標(biāo)下的語文美育路徑[J].教學(xué)與管理，2022（21）：81-85.

本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“立德樹人指向下高中思想政治與語文學(xué)科融合教學(xué)策略研究”（課題編號：FJJKZX23-035）的研究成果。