“人與自然是生命共同體”視域下大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)培育研究

基金項(xiàng)目：河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目計(jì)劃“商丘黃河故道生態(tài)保護(hù)與文化旅游融合發(fā)展研究”（編號(hào)：23B180009）

作者簡(jiǎn)介：崔浩（1979— ），男，商丘工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榈赖抡軐W(xué)。

摘 要：“人與自然是生命共同體”理念是習(xí)近平總書記基于現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以及為應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)提出的科學(xué)理念。在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈發(fā)凸顯的當(dāng)下，生態(tài)保護(hù)意識(shí)已成為公民素質(zhì)教育中不可或缺的內(nèi)容。作為未來(lái)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生，他們擁有較高的學(xué)歷層次和良好的道德修養(yǎng)，更應(yīng)通過(guò)自身行動(dòng)影響和帶動(dòng)其他社會(huì)成員參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。因此，基于“人與自然是生命共同體”視域下對(duì)大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)培育進(jìn)行研究，是新時(shí)代高校育人面臨的重要課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；“人與自然是生命共同體”；生態(tài)保護(hù)意識(shí)

自然生態(tài)環(huán)境是人類生存之本。“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。自然生態(tài)環(huán)境是人類生產(chǎn)之基。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要符合自然生態(tài)平衡和物質(zhì)循環(huán)規(guī)律，即“不涸澤而漁，不焚林而獵”。唯有如此，才能以較少的自然資源消耗創(chuàng)造出更多的物質(zhì)產(chǎn)品；否則，必將面臨“增長(zhǎng)的極限”。同時(shí)，自然生態(tài)環(huán)境也是人類生活之源。人類的生存和繁衍、生活質(zhì)量和健康等，都依賴于自然生態(tài)環(huán)境的支持與饋贈(zèng)。因此，自然生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，我們必須重新認(rèn)識(shí)和建構(gòu)人與自然的關(guān)系。

一、“人與自然是生命共同體”思想的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”其中闡發(fā)的人與自然生命共同體思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。這一思想為建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色發(fā)展指明了方向，并強(qiáng)調(diào)了我們?cè)趯?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中要建設(shè)一個(gè)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展的美麗中國(guó)，具有深遠(yuǎn)的意義。

從哲學(xué)維度看，人與自然是生命共同體。這意味著我們既不以人類中心主義為視角，也不以非人類中心主義為視角，而是意味著人與自然是在一個(gè)共同生存共同發(fā)展，有著共同利益和共同價(jià)值訴求的模式里面。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體。”即自然是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，生命和物質(zhì)世界并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一體。在有機(jī)生物和環(huán)境之間，存在一種特殊的統(tǒng)一體，也就是人與自然界具有辯證的同一性，是和諧共生的關(guān)系。

從歷史維度看，人與自然的關(guān)系就是我們社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。從采集和漁獵社會(huì)時(shí)代的服從關(guān)系，到農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代的順從關(guān)系，再到工業(yè)社會(huì)時(shí)代的征服關(guān)系，最后到信息社會(huì)時(shí)代的和諧關(guān)系。人類從最初的仰天、頌天的畏懼、服從和崇拜，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自然進(jìn)行直接、淺表的改造和利用，再轉(zhuǎn)變?yōu)橹髟鬃匀弧⑴圩匀弧⒅渥匀坏目刂坪驼鞣詈笕祟愒诜此歼^(guò)程中，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的“人與自然是生命共同體”理念。通過(guò)歷史的演變，我們能夠更加清晰地洞察人與自然的關(guān)系。

從邏輯維度看，自然的自在性和屬人性和人的自然性和社會(huì)性是一體的。如果人和自然兩者之間相違背，那么人與自然的生命共同體是不存在的。因此，只有在實(shí)踐達(dá)成的社會(huì)關(guān)系中，人的自然性和自然的屬人性才能相統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自然主義和自然的人道主義相統(tǒng)一。只有這樣，人與自然的關(guān)系才能和諧共生、持續(xù)發(fā)展。

人與自然是命運(yùn)共同體，在日常生活中，人們要樹立敬畏、尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，用生態(tài)價(jià)值來(lái)約束工具價(jià)值。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然關(guān)系思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更是對(duì)馬克思主義自然觀以及人與自然辯證關(guān)系理論的創(chuàng)造性發(fā)展。真正理解人與自然是生命共同體思想的內(nèi)涵，有助于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。對(duì)于目前的中國(guó)來(lái)說(shuō)，人與自然是生命共同體為解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，同時(shí)也為世界環(huán)境和生態(tài)治理問(wèn)題提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。因此，高校學(xué)生要深刻理解人與自然是生命共同體的內(nèi)涵，為共建美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)自然之美、生命之美和生活之美貢獻(xiàn)自己的力量。

二、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)的重要性

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，在面對(duì)全球生態(tài)危機(jī)時(shí)，更加需要呼喚人與自然的和諧共生。

從國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的角度看，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們必須不斷完善生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系和生態(tài)安全體系，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想在生態(tài)文明實(shí)踐中的戰(zhàn)略安排，構(gòu)成了我國(guó)目前生態(tài)文明體系的基本框架。同時(shí)，我們也必須堅(jiān)持科學(xué)自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀、全球共贏觀等基本原則，這深刻體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義。而大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁和民族的希望，應(yīng)當(dāng)提高對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，清楚地認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然所需承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，并自覺(jué)將正確的生態(tài)倫理觀內(nèi)化于心、外化于行。這不僅有助于他們自身的全面發(fā)展，更能發(fā)揮榜樣示范作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)改變社會(huì)中破壞生態(tài)環(huán)境的不良風(fēng)氣，引領(lǐng)全社會(huì)養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)的良好習(xí)慣和理念。

從大學(xué)生自身發(fā)展的需要看，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的到來(lái)，高素質(zhì)復(fù)合型人才不僅需要具備多種技能和知識(shí)，還必須具備良好的道德品質(zhì)、高度的社會(huì)責(zé)任感以及積極向上的理想信念。而生態(tài)觀是創(chuàng)新型復(fù)合人才不可缺少的重要品格，把建設(shè)美麗中國(guó)視為自己的責(zé)任和使命，樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)并指導(dǎo)自己的實(shí)踐行為，這有助于大學(xué)生提高自己的生態(tài)道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

三、高校培育大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)的路徑分析

（一）在理論層面上，要闡明生態(tài)文明之“理”

生態(tài)文明之“理”涉及生態(tài)觀、可持續(xù)發(fā)展、和諧共生和環(huán)境倫理等方面內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系和對(duì)環(huán)境的尊重與保護(hù)。通過(guò)深入理解和闡明生態(tài)文明之“理”、生態(tài)歷史之“實(shí)”、各學(xué)科生態(tài)內(nèi)容之“精”、生態(tài)環(huán)境之“美”，可以指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中更好地構(gòu)建生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

1.講好生態(tài)文明之“理”

堅(jiān)定的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，必須建立在對(duì)生態(tài)文明的深刻理解以及對(duì)生態(tài)發(fā)展歷史規(guī)律的深刻把握之上。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，一定要向大學(xué)生講清楚生態(tài)文明的哲學(xué)之理和現(xiàn)實(shí)需求之要，做到讓學(xué)生真懂、真信、真用，為未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人補(bǔ)足補(bǔ)全精神上的“鈣”。因此，在當(dāng)前高校的專業(yè)課和思想政治理論課中，要強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)倫理、生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)戰(zhàn)略方面的教育，把社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題與生態(tài)環(huán)保問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在講好生態(tài)文明之“理”中，增進(jìn)學(xué)生的情感共鳴和認(rèn)同，培養(yǎng)他們具備全球意識(shí)，形成關(guān)愛(ài)人類生態(tài)利益共同體的情懷，提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

2.講好生態(tài)歷史之“實(shí)”

要達(dá)到理想信念的堅(jiān)定，不僅要在理論上能讓人深刻理解，還要在歷史的實(shí)踐中能證明其科學(xué)性和正確性。在生態(tài)歷史之“實(shí)”中講清楚，在采集和漁獵社會(huì)時(shí)期，雖然人和自然渾然一體，但關(guān)系并不和諧，人類是以仰天、頌天的觀念看待和處理與自然的關(guān)系；在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，人類開始對(duì)自然進(jìn)行直接的改造，但這只是淺表改造，自然也較少受到深度破壞，人與自然維持著低水平的平衡關(guān)系；在工業(yè)社會(huì)時(shí)代，大自然不再被神秘化，人們由順從者變?yōu)楦脑煺吆驼鞣撸纬闪酥髟鬃匀弧⑴圩匀缓椭渥匀坏男袨檎軐W(xué)；隨著后工業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，自然的生態(tài)價(jià)值和審美價(jià)值逐漸凸顯，人類開始反思能否真正超脫自然、統(tǒng)治自然、成為自然的主人。在講好生態(tài)歷史之“實(shí)”中，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并傳達(dá)出正確的世界觀、人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.講好各學(xué)科生態(tài)內(nèi)容之“精”

教師在講解知識(shí)過(guò)程中，要精準(zhǔn)傳授生態(tài)倫理、生態(tài)文明、生態(tài)理論、生態(tài)文化等多方面的生態(tài)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造。例如，在思想道德與法治課中，科學(xué)生態(tài)發(fā)展理念提醒人們將環(huán)境保護(hù)納入道德自覺(jué)和法治框架中，推動(dòng)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)并落實(shí)為環(huán)保行動(dòng)，促進(jìn)相關(guān)法律規(guī)范的制定和實(shí)施，為構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)和支持。在概論課中，講好社會(huì)主義主張與環(huán)境保護(hù)的一致性，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展、防災(zāi)減災(zāi)和綠色發(fā)展。即合理利用自然資源，切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。通過(guò)原理課中的生態(tài)觀，我們可以從哲學(xué)角度深入思考人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源和解決辦法，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的理念，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生提供理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合、普遍性與特殊性相結(jié)合、知識(shí)性與趣味性相結(jié)合的授課方式，將生態(tài)文明的理念融入大學(xué)生的價(jià)值觀中。

4.講好生態(tài)環(huán)境之“美”

優(yōu)美的自然環(huán)境不僅可以陶冶情操，還可以幫助大學(xué)生放松精神、消除疲勞、調(diào)節(jié)情緒。同時(shí)，還能適時(shí)地傳達(dá)與教材內(nèi)容一致的思政元素和信息，達(dá)到顯性思政與隱性思政的統(tǒng)一。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生可以更深刻地感受自然美和社會(huì)美，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的敬畏之心，進(jìn)而培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)良好品德和道德觀念的形成。因此，在教育工作中，我們應(yīng)重視周邊環(huán)境的建設(shè)和營(yíng)造，創(chuàng)造出一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚且富有思政元素的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想和品德教育，提升他們的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量。在講好“美麗中國(guó)”的語(yǔ)境下，我們還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中樹立生態(tài)保護(hù)意識(shí)，并更加積極地維護(hù)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧關(guān)系。

（二）在實(shí)踐層面上，要落實(shí)好行動(dòng)使命

高校在宣傳好生態(tài)保護(hù)對(duì)人類生存重要性的同時(shí)，還應(yīng)積極組織學(xué)生開展豐富多彩的生態(tài)保護(hù)活動(dòng)，提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)保護(hù)能力，以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

1.擔(dān)起生態(tài)保護(hù)之“責(zé)”

高校要不斷強(qiáng)化大學(xué)生在生態(tài)系統(tǒng)中的責(zé)任使命，培養(yǎng)他們的生態(tài)憂患意識(shí)和關(guān)愛(ài)生態(tài)利益共同體的情懷，提升他們的生態(tài)決策與生態(tài)審美能力，在強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和樹立家國(guó)情懷的過(guò)程中推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。一方面，從校園建設(shè)和管理層面看，高校要堅(jiān)持生態(tài)文明校園建設(shè)與管理并舉，打造綠色生態(tài)校園，將綠色理念融入校園文化與文明之中，讓學(xué)生在親身感受良好生態(tài)環(huán)境對(duì)生活品質(zhì)和身心健康的影響中，深刻認(rèn)識(shí)到人與自然之間相輔相成的關(guān)系，從而自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù)。另一方面，從道德層面看，高校要加大宣傳教育的力度，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體的生態(tài)道德宣傳，傳播生態(tài)文明的價(jià)值觀，倡導(dǎo)綠色文明的生活方式。在信息化條件下，為大學(xué)生生態(tài)道德觀的培養(yǎng)與踐行營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，從而增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境的道德感和責(zé)任感，并自覺(jué)參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。總而言之，如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明意識(shí)向生態(tài)文明行為乃至習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，這是在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)過(guò)程中面臨的最大的困難。因此，要促使大學(xué)生擔(dān)起生態(tài)保護(hù)之“責(zé)”，既需要法律法規(guī)和政策規(guī)定的約束，又需要道德觀念和文化氛圍的引導(dǎo)。

2.做好生態(tài)實(shí)踐之“行”

從大學(xué)生的層面來(lái)看，一方面，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)主力軍之一，首先，要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理念和核心價(jià)值，在和諧共生、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境友好等核心價(jià)值中正確把握生態(tài)文明建設(shè)的方向，成為生態(tài)文明建設(shè)的積極力量；其次，要努力學(xué)習(xí)生態(tài)保護(hù)知識(shí)，在對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性、環(huán)境污染、氣候變化等方面的了解中認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，從而積極參與環(huán)保行動(dòng)；最后，要努力培養(yǎng)生態(tài)倫理道德，在尊重生命、回歸本真、愛(ài)護(hù)自然的道德觀念中堅(jiān)定生態(tài)倫理信仰，以環(huán)保的行動(dòng)踐行生態(tài)倫理道德。另一方面，大學(xué)生要踐行綠色環(huán)保之“舉”。生態(tài)保護(hù)意識(shí)不僅是一種觀念，更是一種綜合素質(zhì)。樹立良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生必備的優(yōu)秀素質(zhì)之一。只有不斷提升大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，才能促使他們以博大的愛(ài)心和寬廣的胸懷勇?lián)鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)的偉大重任。

從學(xué)校的層面來(lái)看，要開展多樣化實(shí)踐之“行”。第一，可以構(gòu)建生態(tài)教育園區(qū)，讓學(xué)生了解植物的重要性以及生態(tài)系統(tǒng)的作用。第二，可以開展生態(tài)保護(hù)教育，通過(guò)講座、展覽和工作坊等形式，向?qū)W生傳授生態(tài)保護(hù)知識(shí)，介紹環(huán)境問(wèn)題及其解決方案，從而激發(fā)他們的環(huán)保意識(shí)。第三，可以開展環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生打掃校園環(huán)境衛(wèi)生，參加植樹造林、節(jié)能減排和水資源保護(hù)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積極踐行環(huán)保理念。

總之，人與自然的和諧共生是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容，大學(xué)生作為社會(huì)主要群體之一，培育他們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)至關(guān)重要。這對(duì)于引導(dǎo)全社會(huì)共同守護(hù)人類的生態(tài)家園，人人樹立保護(hù)地球家園的思想具有重要的意義。同時(shí)，也為守好人與自然和諧共生的生態(tài)安全底線提供了基礎(chǔ)保障。

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責(zé)編：應(yīng) 圖