基于行為特征下的社區(qū)美空間設(shè)計(jì)研究
——以成都市溫江區(qū)鳳凰社區(qū)美空間為例

賈根超

（西南交通大學(xué)建筑學(xué)院）

1 背景

2020年，成都在全國(guó)首次提出社區(qū)美空間概念，并將其作為深化社區(qū)發(fā)展治理、落實(shí)幸福美好十大工程部署、打造全國(guó)基層治理標(biāo)桿城市的重要?jiǎng)?chuàng)新舉措。社區(qū)空間作為人居空間環(huán)境和城市生活的重要組成部分，承擔(dān)著社交、休憩、觀賞、娛樂、消費(fèi)、展示，乃至文化、教育等多重功能，是城鄉(xiāng)風(fēng)貌和人民生活品質(zhì)提升的關(guān)鍵。隨著國(guó)家城鄉(xiāng)融合的快速高質(zhì)量發(fā)展，“鄉(xiāng)村振興”“公園城市”“舊城更新”“未來社區(qū)”等一系列社區(qū)空間營(yíng)造戰(zhàn)略與理論日趨成熟，人們對(duì)高品質(zhì)、人性化社區(qū)空間的認(rèn)識(shí)愈發(fā)深刻，需求也愈發(fā)迫切。

2 理論研究

2.1 社區(qū)美空間研究

社區(qū)美空間是指根植于社區(qū)，以社區(qū)范疇為主要服務(wù)半徑，提供普遍審美體驗(yàn)，將社會(huì)價(jià)值、生活價(jià)值、審美價(jià)值深度聯(lián)結(jié)的空間場(chǎng)景。社區(qū)美空間關(guān)注社區(qū)居民“家門口”的變化。以展示社區(qū)地域文化、歷史文化、產(chǎn)業(yè)特色為導(dǎo)向，融合審美元素，突出主題特色，在社區(qū)美學(xué)應(yīng)用場(chǎng)景中融合藝術(shù)表達(dá)、文化展示、消費(fèi)體驗(yàn)、情感交流等功能。目前主要類型有文化藝術(shù)型、科創(chuàng)體驗(yàn)型、生活應(yīng)用型；建設(shè)要點(diǎn)包括彰顯文化特質(zhì)、注重集成打造、突出共享體驗(yàn)、彰顯美學(xué)應(yīng)用、提倡市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)等。

2.2 行為特征研究

行為模式是人類在空間活動(dòng)中的普遍活動(dòng)趨勢(shì)，是大多數(shù)群體的文化屬性與環(huán)境長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。在一定范圍的街道內(nèi)，人類的行為模式大致可分為穿越行為、自由行為、進(jìn)出行為和停止行為等。對(duì)行為模式產(chǎn)生影響的要素包括情境差異、群體差異和文化差異等[2]。

本文提到的行為模式側(cè)重于人的日常性行為研究。人在日常生活中發(fā)生的活動(dòng)豐富而繁雜，既相互聯(lián)系又無(wú)明顯的規(guī)律。若用科學(xué)的手段及方法梳理分析，就能找到其共同規(guī)律，本文稱為行為特征。主要有以下類型：①主動(dòng)型，由人自身主觀能動(dòng)性發(fā)起，外部因素必須依賴內(nèi)部因素，空間環(huán)境僅起影響作用；②目的型，個(gè)人或團(tuán)體的行為；③必然性與偶然性的統(tǒng)一，行為是人類長(zhǎng)期環(huán)境和遺傳作用的結(jié)果，因此其發(fā)生具有一定的必然性，但行為發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、對(duì)象和目標(biāo)不能預(yù)先確定，因此具有偶然性；④習(xí)慣化，人類的許多行為是高度一致的，有一定的語(yǔ)境可以遵循；⑤可塑型，人如果長(zhǎng)期生活在同一空間環(huán)境中，其行為會(huì)形成一定的習(xí)慣。但是，人的行為也會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的不同而發(fā)生很大的變化，動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的改變也會(huì)使行為發(fā)生變化[3]。

3 鳳凰社區(qū)美空間設(shè)計(jì)探索

3.1 鳳凰社區(qū)區(qū)位與規(guī)劃目標(biāo)

本設(shè)計(jì)項(xiàng)目位于成都市溫江區(qū)鳳凰大街合能珍寶琥珀小區(qū)東側(cè)，原小區(qū)售樓部（見圖1）。溫江地處天府之國(guó)腹地，自古以“四河穿流、江水溫潤(rùn)”而得名，素有“金溫江”的美譽(yù)。在規(guī)劃目標(biāo)上，采用可持續(xù)、漸進(jìn)式的手法，改善市民生活環(huán)境，提高市民生活質(zhì)量，傳承場(chǎng)地文化脈絡(luò)，使社區(qū)生活空間成為建設(shè)國(guó)際化高品質(zhì)和諧宜居生活社區(qū)場(chǎng)景的核心。

圖1 項(xiàng)目選址

3.2 現(xiàn)狀分析

3.2.1 場(chǎng)地問題

項(xiàng)目周邊商業(yè)業(yè)態(tài)較為完善，但文化不明顯，社區(qū)遺產(chǎn)缺乏。此外，周邊社區(qū)的公共空間也存在很多問題。例如，由于缺乏梳理，不同的功能空間相互重疊。缺乏供居民進(jìn)行休閑活動(dòng)的開放空間；場(chǎng)地兩側(cè)的街道雜亂不堪，毫無(wú)吸引力。場(chǎng)地內(nèi)部建筑部分為售樓部、衛(wèi)生間、樣板房，但已被長(zhǎng)期廢棄，急需更新利用。部分綠地用于居民休閑娛樂，但場(chǎng)地植被生長(zhǎng)過度、樹葉堆積，無(wú)增值價(jià)值，車輛亂停亂放，侵占居民公共空間（見圖2）。

圖2 植被現(xiàn)狀

3.2.2 行為特征與居民活動(dòng)

鳳凰社區(qū)人口約4 萬(wàn)，其中項(xiàng)目所在的合能社區(qū)有4700 多戶，合計(jì)約1 萬(wàn)人。在分析上述行為特征下不同年齡的社區(qū)居民的活動(dòng)的基礎(chǔ)上，將社區(qū)居民的活動(dòng)分為三類（見圖3）：必要活動(dòng)，可以在任何條件下發(fā)生，對(duì)公共空間環(huán)境要求較低，如居民上下班、接送孩子上學(xué)等；自發(fā)活動(dòng)，只有在外部空間質(zhì)量好、天氣好的情況下，如居民散步、駐足觀看、看報(bào)等；社會(huì)活動(dòng)，依靠他人的參與，由必要的自發(fā)活動(dòng)發(fā)展而來，如鄰居聊天、孩子玩耍、居民一起運(yùn)動(dòng)等[4]。

圖3 活動(dòng)分類

3.2.3 居民與社區(qū)空間

不同的居民對(duì)社區(qū)空間有不同的需求。例如，由于項(xiàng)目選址缺乏系統(tǒng)、安全的娛樂空間，兒童一般在監(jiān)護(hù)人視線范圍內(nèi)參加活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)間基本在白天。社區(qū)中沒有可供青年人進(jìn)行活動(dòng)和交流的場(chǎng)所，活動(dòng)類型也比較單一，所以青年人也不愿意到社區(qū)公共空間進(jìn)行活動(dòng)。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐睦夏昃用衿鋵?shí)很喜歡和年輕人交談，但缺乏一個(gè)雙方共同活動(dòng)、交流的空間，導(dǎo)致社區(qū)凝聚力不足。

3.3 策略研究

基于居民的活動(dòng)類型并分析場(chǎng)地現(xiàn)狀問題，本文針對(duì)鳳凰社區(qū)美空間提出策略。

社區(qū)空間規(guī)劃定位策略：建筑及其外部環(huán)境需結(jié)合片區(qū)整體風(fēng)貌，融入天府文化傳承場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、特色資源，對(duì)戶外公共綠地進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，構(gòu)思打造一個(gè)多功能活動(dòng)場(chǎng)所，一個(gè)可以聚集不同人群，承載社區(qū)記憶的社區(qū)空間。

業(yè)態(tài)運(yùn)營(yíng)與互補(bǔ)策略：建筑可全天候開放，使其成為社區(qū)居民隨意進(jìn)入休閑停留的公共場(chǎng)所；功能用房采用分時(shí)段運(yùn)營(yíng)方式，充分考慮不同人群的使用需求，達(dá)到空間功能組合的最優(yōu)化。

科學(xué)的空間塑造策略：針對(duì)不同人群行為特征，社區(qū)空間需要分別打造相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)場(chǎng)景；盡可能考慮相關(guān)空間未來使用功能的延伸與拓展，最大限度提升空間可塑性，使空間具有可持續(xù)性[5]。

3.4 方案設(shè)計(jì)

3.4.1 建筑改造

在建筑中加入新的功能，以復(fù)合功能的改建建筑作為場(chǎng)地入口，加入展覽、咖啡廳、報(bào)告廳等功能，激活建筑的活力。在材料選擇上，采用大面積玻璃幕墻和混凝土幕墻，在水平面上形成虛實(shí)對(duì)比，金屬材料在建筑立面上垂直均勻分布。建筑的屋頂與場(chǎng)地內(nèi)部的平臺(tái)連接，創(chuàng)造了一個(gè)更舒適的休息平臺(tái)，有更好的景觀視野，供人們休息和交談。

3.4.2 外部空間設(shè)計(jì)

項(xiàng)目的外部空間創(chuàng)造了一個(gè)流動(dòng)的景觀設(shè)施（見圖4），既為功能場(chǎng)景的創(chuàng)造提供服務(wù)，也為公共娛樂區(qū)域提供服務(wù)。項(xiàng)目打破傳統(tǒng)的空間布置模式，將地形變化與景觀設(shè)施相結(jié)合，將兒童娛樂、休閑交流、活動(dòng)展示、戶外健身等空間嵌入整個(gè)景觀設(shè)施中。生長(zhǎng)在場(chǎng)地上的樹木被整合到這個(gè)獨(dú)特的景觀結(jié)構(gòu)中，為居民創(chuàng)造了一個(gè)放松的公共空間。這樣的設(shè)計(jì)不僅消除了社區(qū)內(nèi)外的界限，也使場(chǎng)地在屬性上更加開放。

圖4 流動(dòng)的景觀設(shè)施

3.4.3 復(fù)合功能空間打造

在場(chǎng)地和室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)上，最大限度地保證了空間的靈活性，以容納豐富多樣的社區(qū)活動(dòng)。場(chǎng)地配備豐富的微地形、運(yùn)動(dòng)健身設(shè)施、休閑設(shè)施、兒童游樂設(shè)施等。室內(nèi)具備閱讀書籍、展覽展示等功能，并可兼容文化活動(dòng)、藝術(shù)表演等多種功能。家具、照明和展覽設(shè)施的設(shè)計(jì)最大限度提高了靈活性，允許在不同的用途和場(chǎng)景中進(jìn)行不同的組合。空間巧妙地將兒童游戲空間設(shè)置在屋檐下，更高效、集約地利用了現(xiàn)有空間。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來，我國(guó)正積極推進(jìn)城市從增量規(guī)劃到存量規(guī)劃的轉(zhuǎn)型，在此基礎(chǔ)上如何盤活老舊社區(qū)等存量空間成為社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問題[6]。成都首次提出的社區(qū)美空間正是對(duì)這一問題的新思路。相信不久的將來，成都市民走出家門就能到社區(qū)美空間領(lǐng)略一場(chǎng)來自社區(qū)的生活美學(xué)，體驗(yàn)到成都地道的市井味和濃郁的煙火氣。我們希望通過本次設(shè)計(jì)改造，改變過去這一場(chǎng)所的面貌，營(yíng)造一個(gè)老人、兒童、年輕人等所有社區(qū)成員可以輕松訪問和使用的、多元而包容的空間，持續(xù)地激發(fā)社區(qū)活力。